Questões de Concurso
Para biomédico
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Ano: 2018
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SES-PE
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Sanitarista
|
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Nutricionista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Médico Veterinário |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fonoaudiólogo |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta Respiratório |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta em Terapia Intensiva |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Farmacêutico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Uteísta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Oncologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Contador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Cardiologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Biomédico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Assistente Social |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Administrador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Educação na Saúde |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Obstetra |
Q1077441
Direito Sanitário
De acordo com o Decreto n° 7.508/11, é
correto afirmar que
Ano: 2018
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SES-PE
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Sanitarista
|
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Nutricionista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Médico Veterinário |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fonoaudiólogo |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta Respiratório |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta em Terapia Intensiva |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Farmacêutico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Uteísta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Oncologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Contador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Cardiologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Biomédico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Assistente Social |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Administrador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Educação na Saúde |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Obstetra |
Q1077440
Saúde Pública
Um dos fundamentos das Redes de
Atenção em Saúde (RAS) aponta que,
para sua organização racional, alguns
serviços de saúde devem ser ofertados
de forma dispersa, por exemplo os
serviços de atenção primária, enquanto
serviços mais especializados, como um
serviço de neurocirurgia, devem ser
concentrados. Tal fundamento baseia-se
no princípio de
Ano: 2018
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SES-PE
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Sanitarista
|
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Nutricionista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Médico Veterinário |
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INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta Respiratório |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta em Terapia Intensiva |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Farmacêutico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Uteísta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Oncologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Contador |
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INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Assistente Social |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Administrador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Educação na Saúde |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Obstetra |
Q1077439
Saúde Pública
A solução do problema fundamental
do SUS consiste em restabelecer
a coerência entre a situação de
saúde de tripla carga de doenças,
com predominância relativa forte de
condições crônicas, e o sistema de
atenção à saúde, por meio da implantação
de Redes de Atenção em Saúde, que tem
como característica
Ano: 2018
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SES-PE
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Sanitarista
|
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Nutricionista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Médico Veterinário |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fonoaudiólogo |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta Respiratório |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta em Terapia Intensiva |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Farmacêutico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Uteísta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Oncologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Contador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Cardiologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Biomédico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Assistente Social |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Administrador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Educação na Saúde |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Obstetra |
Q1077438
Saúde Pública
A autoridade de saúde que receber a
notificação compulsória de um óbito
por Dengue deverá informar às demais
esferas de gestão do SUS em até
Ano: 2018
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SES-PE
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Sanitarista
|
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Nutricionista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Médico Veterinário |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fonoaudiólogo |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta Respiratório |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta em Terapia Intensiva |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Farmacêutico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Uteísta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Oncologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Contador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Cardiologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Biomédico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Assistente Social |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Administrador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Educação na Saúde |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Obstetra |
Q1077437
Saúde Pública
Sua atuação tem como um dos objetivos
fixar diretrizes sobre as regiões de
saúde, distrito sanitário, integração de
territórios, referência e contrarreferência
e demais aspectos vinculados à
integração das ações e serviços de
saúde entre os entes federados. O
enunciado se refere
Ano: 2018
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SES-PE
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Sanitarista
|
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Nutricionista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Médico Veterinário |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fonoaudiólogo |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta Respiratório |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta em Terapia Intensiva |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Farmacêutico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Uteísta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Oncologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Contador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Cardiologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Biomédico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Assistente Social |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Administrador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Educação na Saúde |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Obstetra |
Q1077436
Português
Texto associado
INFELICIDADES CONTEMPORÂNEAS
Marcia Tiburi – 31 de maio de 2017
Faz tempo que ando pensando na felicidade como categoria ética. Longe da felicidade publicitária,
da felicidade das mercadorias, me parece necessário manter esse conceito em cena devolvendo-lhe
ao campo da análise crítica contra a ordem da ingenuidade onde ele foi lançado. Justamente porque
o tema da felicidade foi capturado na ordem das produções discursivas, falar da felicidade se torna
um desafio quando muita gente tenta transformá-la em uma bobagem, uma caretice, um assunto do
passado.
A felicidade é assunto do campo da ética. Em Aristóteles ela representa o máximo da virtude. Feliz
acima de tudo é quem pratica a filosofia, mas na vida em geral, aquele que vive uma vida justa já pode
ser feliz. Uma vida justa é uma vida boa, vivida com dignidade. Aquele que alcança um meio termo
entre extremos e faltas sempre falsos, sempre destrutivos, sempre irreais, é alguém que pode se dizer
feliz. A felicidade não é inalcançável, ela é busca bem prática que conduz a vida.
Hoje, depois de uma aula sobre o tema, uma aula crítica e analítica, daquelas que revoltam os
ressentidos e fortalecem os corajosos, uma pessoa que se anunciou tendo mais de 80 anos, me
abraçou e me disse, “sua aula me deixou feliz”. Eu também fiquei feliz.
***
Fico pensando no que o termo felicidade pode ainda nos dizer, quando, por meio de uma deturpação
conceitual, localizamos a felicidade nas mercadorias, quando a confundimos com fantasias e
propagandas.
A felicidade sempre foi uma ideia e uma prática complexas. Sua complexidade remete a uma
instabilidade inevitável. Em nossos dias, as pessoas falam muito da felicidade porque a desejam.
E se a desejam é porque, de algum modo, podemos dizer que sonham com ela. Mas não podem
pegá-la, comprá-la, obtê-la simplesmente e justamente porque ela não é uma coisa. Por isso, a ideia
de felicidade não combina com a ideia de mercadoria. Como ideia, a felicidade é aberta e produz
aberturas. Ela não cabe nas coisas, nem nas mais ricas, nem nas mais bonitas. Porque quando a
felicidade está, ela é como a morte, as coisas, assim como a vida, já não estão.
Há, no entanto, coisas que nos lembram ou nos iludem da ideia de felicidade, mas sempre o fazem
como um ideal ou um simulacro. Ninguém pode ser feliz plenamente, mas sempre pode buscar ser feliz
em uma medida muito abstrata que, no entanto, nos conecta à outras utopias. Não é sem sabedoria que,
em vez de pensarmos em uma única felicidade, começamos há muito tempo a pensar em felicidades no
plural. Se não se pode ser feliz no todo, que se seja em lugares, em setores da vida. Que se realize a
felicidade relativa, contra uma felicidade absoluta. Abaixo os absolutos, diz todo pensamento razoável .
Felicidades mil é o que desejamos àqueles que amamos. É um voto, apenas, um voto de fé que
em tudo se confunde com a postura ética de quem deseja o bem ao outro. Felicidade, lembremos os
filósofos antigos, era o sumo bem, o bem maior, o Bem com letra maiúscula. Uma coisa para inspirar,
para fazer suportar as dores e sofrimentos da vida comum. [...].
Adaptado de: (https://revistacult.uol.com.br/home/marcia-tiburi-infelicidades-contemporaneas/).
Sobre o uso de vírgulas no texto, assinale
a alternativa correta.
Ano: 2018
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SES-PE
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Sanitarista
|
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Nutricionista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Médico Veterinário |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fonoaudiólogo |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta Respiratório |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta em Terapia Intensiva |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Farmacêutico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Uteísta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Oncologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Contador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Cardiologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Biomédico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Assistente Social |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Administrador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Educação na Saúde |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Obstetra |
Q1077434
Português
Texto associado
INFELICIDADES CONTEMPORÂNEAS
Marcia Tiburi – 31 de maio de 2017
Faz tempo que ando pensando na felicidade como categoria ética. Longe da felicidade publicitária,
da felicidade das mercadorias, me parece necessário manter esse conceito em cena devolvendo-lhe
ao campo da análise crítica contra a ordem da ingenuidade onde ele foi lançado. Justamente porque
o tema da felicidade foi capturado na ordem das produções discursivas, falar da felicidade se torna
um desafio quando muita gente tenta transformá-la em uma bobagem, uma caretice, um assunto do
passado.
A felicidade é assunto do campo da ética. Em Aristóteles ela representa o máximo da virtude. Feliz
acima de tudo é quem pratica a filosofia, mas na vida em geral, aquele que vive uma vida justa já pode
ser feliz. Uma vida justa é uma vida boa, vivida com dignidade. Aquele que alcança um meio termo
entre extremos e faltas sempre falsos, sempre destrutivos, sempre irreais, é alguém que pode se dizer
feliz. A felicidade não é inalcançável, ela é busca bem prática que conduz a vida.
Hoje, depois de uma aula sobre o tema, uma aula crítica e analítica, daquelas que revoltam os
ressentidos e fortalecem os corajosos, uma pessoa que se anunciou tendo mais de 80 anos, me
abraçou e me disse, “sua aula me deixou feliz”. Eu também fiquei feliz.
***
Fico pensando no que o termo felicidade pode ainda nos dizer, quando, por meio de uma deturpação
conceitual, localizamos a felicidade nas mercadorias, quando a confundimos com fantasias e
propagandas.
A felicidade sempre foi uma ideia e uma prática complexas. Sua complexidade remete a uma
instabilidade inevitável. Em nossos dias, as pessoas falam muito da felicidade porque a desejam.
E se a desejam é porque, de algum modo, podemos dizer que sonham com ela. Mas não podem
pegá-la, comprá-la, obtê-la simplesmente e justamente porque ela não é uma coisa. Por isso, a ideia
de felicidade não combina com a ideia de mercadoria. Como ideia, a felicidade é aberta e produz
aberturas. Ela não cabe nas coisas, nem nas mais ricas, nem nas mais bonitas. Porque quando a
felicidade está, ela é como a morte, as coisas, assim como a vida, já não estão.
Há, no entanto, coisas que nos lembram ou nos iludem da ideia de felicidade, mas sempre o fazem
como um ideal ou um simulacro. Ninguém pode ser feliz plenamente, mas sempre pode buscar ser feliz
em uma medida muito abstrata que, no entanto, nos conecta à outras utopias. Não é sem sabedoria que,
em vez de pensarmos em uma única felicidade, começamos há muito tempo a pensar em felicidades no
plural. Se não se pode ser feliz no todo, que se seja em lugares, em setores da vida. Que se realize a
felicidade relativa, contra uma felicidade absoluta. Abaixo os absolutos, diz todo pensamento razoável .
Felicidades mil é o que desejamos àqueles que amamos. É um voto, apenas, um voto de fé que
em tudo se confunde com a postura ética de quem deseja o bem ao outro. Felicidade, lembremos os
filósofos antigos, era o sumo bem, o bem maior, o Bem com letra maiúscula. Uma coisa para inspirar,
para fazer suportar as dores e sofrimentos da vida comum. [...].
Adaptado de: (https://revistacult.uol.com.br/home/marcia-tiburi-infelicidades-contemporaneas/).
Assinale a alternativa em que a palavra
em destaque está classificada
corretamente.
Ano: 2018
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SES-PE
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Sanitarista
|
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Nutricionista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Médico Veterinário |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fonoaudiólogo |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta Respiratório |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta em Terapia Intensiva |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Farmacêutico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Uteísta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Oncologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Contador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Cardiologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Biomédico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Assistente Social |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Administrador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Educação na Saúde |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Obstetra |
Q1077433
Português
Texto associado
INFELICIDADES CONTEMPORÂNEAS
Marcia Tiburi – 31 de maio de 2017
Faz tempo que ando pensando na felicidade como categoria ética. Longe da felicidade publicitária,
da felicidade das mercadorias, me parece necessário manter esse conceito em cena devolvendo-lhe
ao campo da análise crítica contra a ordem da ingenuidade onde ele foi lançado. Justamente porque
o tema da felicidade foi capturado na ordem das produções discursivas, falar da felicidade se torna
um desafio quando muita gente tenta transformá-la em uma bobagem, uma caretice, um assunto do
passado.
A felicidade é assunto do campo da ética. Em Aristóteles ela representa o máximo da virtude. Feliz
acima de tudo é quem pratica a filosofia, mas na vida em geral, aquele que vive uma vida justa já pode
ser feliz. Uma vida justa é uma vida boa, vivida com dignidade. Aquele que alcança um meio termo
entre extremos e faltas sempre falsos, sempre destrutivos, sempre irreais, é alguém que pode se dizer
feliz. A felicidade não é inalcançável, ela é busca bem prática que conduz a vida.
Hoje, depois de uma aula sobre o tema, uma aula crítica e analítica, daquelas que revoltam os
ressentidos e fortalecem os corajosos, uma pessoa que se anunciou tendo mais de 80 anos, me
abraçou e me disse, “sua aula me deixou feliz”. Eu também fiquei feliz.
***
Fico pensando no que o termo felicidade pode ainda nos dizer, quando, por meio de uma deturpação
conceitual, localizamos a felicidade nas mercadorias, quando a confundimos com fantasias e
propagandas.
A felicidade sempre foi uma ideia e uma prática complexas. Sua complexidade remete a uma
instabilidade inevitável. Em nossos dias, as pessoas falam muito da felicidade porque a desejam.
E se a desejam é porque, de algum modo, podemos dizer que sonham com ela. Mas não podem
pegá-la, comprá-la, obtê-la simplesmente e justamente porque ela não é uma coisa. Por isso, a ideia
de felicidade não combina com a ideia de mercadoria. Como ideia, a felicidade é aberta e produz
aberturas. Ela não cabe nas coisas, nem nas mais ricas, nem nas mais bonitas. Porque quando a
felicidade está, ela é como a morte, as coisas, assim como a vida, já não estão.
Há, no entanto, coisas que nos lembram ou nos iludem da ideia de felicidade, mas sempre o fazem
como um ideal ou um simulacro. Ninguém pode ser feliz plenamente, mas sempre pode buscar ser feliz
em uma medida muito abstrata que, no entanto, nos conecta à outras utopias. Não é sem sabedoria que,
em vez de pensarmos em uma única felicidade, começamos há muito tempo a pensar em felicidades no
plural. Se não se pode ser feliz no todo, que se seja em lugares, em setores da vida. Que se realize a
felicidade relativa, contra uma felicidade absoluta. Abaixo os absolutos, diz todo pensamento razoável .
Felicidades mil é o que desejamos àqueles que amamos. É um voto, apenas, um voto de fé que
em tudo se confunde com a postura ética de quem deseja o bem ao outro. Felicidade, lembremos os
filósofos antigos, era o sumo bem, o bem maior, o Bem com letra maiúscula. Uma coisa para inspirar,
para fazer suportar as dores e sofrimentos da vida comum. [...].
Adaptado de: (https://revistacult.uol.com.br/home/marcia-tiburi-infelicidades-contemporaneas/).
Com relação ao excerto “Felicidades mil
é o que desejamos àqueles que amamos.
É um voto, apenas, um voto de fé que em
tudo se confunde com a postura ética de
quem deseja o bem ao outro.”, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2018
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SES-PE
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Sanitarista
|
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Nutricionista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Médico Veterinário |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fonoaudiólogo |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta Respiratório |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta em Terapia Intensiva |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Farmacêutico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Uteísta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Oncologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Contador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Cardiologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Biomédico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Assistente Social |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Administrador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Educação na Saúde |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Obstetra |
Q1077432
Português
Texto associado
INFELICIDADES CONTEMPORÂNEAS
Marcia Tiburi – 31 de maio de 2017
Faz tempo que ando pensando na felicidade como categoria ética. Longe da felicidade publicitária,
da felicidade das mercadorias, me parece necessário manter esse conceito em cena devolvendo-lhe
ao campo da análise crítica contra a ordem da ingenuidade onde ele foi lançado. Justamente porque
o tema da felicidade foi capturado na ordem das produções discursivas, falar da felicidade se torna
um desafio quando muita gente tenta transformá-la em uma bobagem, uma caretice, um assunto do
passado.
A felicidade é assunto do campo da ética. Em Aristóteles ela representa o máximo da virtude. Feliz
acima de tudo é quem pratica a filosofia, mas na vida em geral, aquele que vive uma vida justa já pode
ser feliz. Uma vida justa é uma vida boa, vivida com dignidade. Aquele que alcança um meio termo
entre extremos e faltas sempre falsos, sempre destrutivos, sempre irreais, é alguém que pode se dizer
feliz. A felicidade não é inalcançável, ela é busca bem prática que conduz a vida.
Hoje, depois de uma aula sobre o tema, uma aula crítica e analítica, daquelas que revoltam os
ressentidos e fortalecem os corajosos, uma pessoa que se anunciou tendo mais de 80 anos, me
abraçou e me disse, “sua aula me deixou feliz”. Eu também fiquei feliz.
***
Fico pensando no que o termo felicidade pode ainda nos dizer, quando, por meio de uma deturpação
conceitual, localizamos a felicidade nas mercadorias, quando a confundimos com fantasias e
propagandas.
A felicidade sempre foi uma ideia e uma prática complexas. Sua complexidade remete a uma
instabilidade inevitável. Em nossos dias, as pessoas falam muito da felicidade porque a desejam.
E se a desejam é porque, de algum modo, podemos dizer que sonham com ela. Mas não podem
pegá-la, comprá-la, obtê-la simplesmente e justamente porque ela não é uma coisa. Por isso, a ideia
de felicidade não combina com a ideia de mercadoria. Como ideia, a felicidade é aberta e produz
aberturas. Ela não cabe nas coisas, nem nas mais ricas, nem nas mais bonitas. Porque quando a
felicidade está, ela é como a morte, as coisas, assim como a vida, já não estão.
Há, no entanto, coisas que nos lembram ou nos iludem da ideia de felicidade, mas sempre o fazem
como um ideal ou um simulacro. Ninguém pode ser feliz plenamente, mas sempre pode buscar ser feliz
em uma medida muito abstrata que, no entanto, nos conecta à outras utopias. Não é sem sabedoria que,
em vez de pensarmos em uma única felicidade, começamos há muito tempo a pensar em felicidades no
plural. Se não se pode ser feliz no todo, que se seja em lugares, em setores da vida. Que se realize a
felicidade relativa, contra uma felicidade absoluta. Abaixo os absolutos, diz todo pensamento razoável .
Felicidades mil é o que desejamos àqueles que amamos. É um voto, apenas, um voto de fé que
em tudo se confunde com a postura ética de quem deseja o bem ao outro. Felicidade, lembremos os
filósofos antigos, era o sumo bem, o bem maior, o Bem com letra maiúscula. Uma coisa para inspirar,
para fazer suportar as dores e sofrimentos da vida comum. [...].
Adaptado de: (https://revistacult.uol.com.br/home/marcia-tiburi-infelicidades-contemporaneas/).
Sobre o uso dos mecanismos de
coesão textual e as relações de sentido
estabelecidas no texto, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2018
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SES-PE
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Sanitarista
|
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Nutricionista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Médico Veterinário |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fonoaudiólogo |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta Respiratório |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta em Terapia Intensiva |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Farmacêutico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Uteísta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Oncologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Contador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Cardiologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Biomédico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Assistente Social |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Administrador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Educação na Saúde |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Obstetra |
Q1077431
Português
Texto associado
INFELICIDADES CONTEMPORÂNEAS
Marcia Tiburi – 31 de maio de 2017
Faz tempo que ando pensando na felicidade como categoria ética. Longe da felicidade publicitária,
da felicidade das mercadorias, me parece necessário manter esse conceito em cena devolvendo-lhe
ao campo da análise crítica contra a ordem da ingenuidade onde ele foi lançado. Justamente porque
o tema da felicidade foi capturado na ordem das produções discursivas, falar da felicidade se torna
um desafio quando muita gente tenta transformá-la em uma bobagem, uma caretice, um assunto do
passado.
A felicidade é assunto do campo da ética. Em Aristóteles ela representa o máximo da virtude. Feliz
acima de tudo é quem pratica a filosofia, mas na vida em geral, aquele que vive uma vida justa já pode
ser feliz. Uma vida justa é uma vida boa, vivida com dignidade. Aquele que alcança um meio termo
entre extremos e faltas sempre falsos, sempre destrutivos, sempre irreais, é alguém que pode se dizer
feliz. A felicidade não é inalcançável, ela é busca bem prática que conduz a vida.
Hoje, depois de uma aula sobre o tema, uma aula crítica e analítica, daquelas que revoltam os
ressentidos e fortalecem os corajosos, uma pessoa que se anunciou tendo mais de 80 anos, me
abraçou e me disse, “sua aula me deixou feliz”. Eu também fiquei feliz.
***
Fico pensando no que o termo felicidade pode ainda nos dizer, quando, por meio de uma deturpação
conceitual, localizamos a felicidade nas mercadorias, quando a confundimos com fantasias e
propagandas.
A felicidade sempre foi uma ideia e uma prática complexas. Sua complexidade remete a uma
instabilidade inevitável. Em nossos dias, as pessoas falam muito da felicidade porque a desejam.
E se a desejam é porque, de algum modo, podemos dizer que sonham com ela. Mas não podem
pegá-la, comprá-la, obtê-la simplesmente e justamente porque ela não é uma coisa. Por isso, a ideia
de felicidade não combina com a ideia de mercadoria. Como ideia, a felicidade é aberta e produz
aberturas. Ela não cabe nas coisas, nem nas mais ricas, nem nas mais bonitas. Porque quando a
felicidade está, ela é como a morte, as coisas, assim como a vida, já não estão.
Há, no entanto, coisas que nos lembram ou nos iludem da ideia de felicidade, mas sempre o fazem
como um ideal ou um simulacro. Ninguém pode ser feliz plenamente, mas sempre pode buscar ser feliz
em uma medida muito abstrata que, no entanto, nos conecta à outras utopias. Não é sem sabedoria que,
em vez de pensarmos em uma única felicidade, começamos há muito tempo a pensar em felicidades no
plural. Se não se pode ser feliz no todo, que se seja em lugares, em setores da vida. Que se realize a
felicidade relativa, contra uma felicidade absoluta. Abaixo os absolutos, diz todo pensamento razoável .
Felicidades mil é o que desejamos àqueles que amamos. É um voto, apenas, um voto de fé que
em tudo se confunde com a postura ética de quem deseja o bem ao outro. Felicidade, lembremos os
filósofos antigos, era o sumo bem, o bem maior, o Bem com letra maiúscula. Uma coisa para inspirar,
para fazer suportar as dores e sofrimentos da vida comum. [...].
Adaptado de: (https://revistacult.uol.com.br/home/marcia-tiburi-infelicidades-contemporaneas/).
Sobre a concordância verbal e nominal,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2018
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SES-PE
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Sanitarista
|
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Nutricionista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Médico Veterinário |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fonoaudiólogo |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta Respiratório |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta em Terapia Intensiva |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Farmacêutico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Uteísta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Oncologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Contador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Cardiologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Biomédico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Assistente Social |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Administrador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Educação na Saúde |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Obstetra |
Q1077430
Português
Texto associado
INFELICIDADES CONTEMPORÂNEAS
Marcia Tiburi – 31 de maio de 2017
Faz tempo que ando pensando na felicidade como categoria ética. Longe da felicidade publicitária,
da felicidade das mercadorias, me parece necessário manter esse conceito em cena devolvendo-lhe
ao campo da análise crítica contra a ordem da ingenuidade onde ele foi lançado. Justamente porque
o tema da felicidade foi capturado na ordem das produções discursivas, falar da felicidade se torna
um desafio quando muita gente tenta transformá-la em uma bobagem, uma caretice, um assunto do
passado.
A felicidade é assunto do campo da ética. Em Aristóteles ela representa o máximo da virtude. Feliz
acima de tudo é quem pratica a filosofia, mas na vida em geral, aquele que vive uma vida justa já pode
ser feliz. Uma vida justa é uma vida boa, vivida com dignidade. Aquele que alcança um meio termo
entre extremos e faltas sempre falsos, sempre destrutivos, sempre irreais, é alguém que pode se dizer
feliz. A felicidade não é inalcançável, ela é busca bem prática que conduz a vida.
Hoje, depois de uma aula sobre o tema, uma aula crítica e analítica, daquelas que revoltam os
ressentidos e fortalecem os corajosos, uma pessoa que se anunciou tendo mais de 80 anos, me
abraçou e me disse, “sua aula me deixou feliz”. Eu também fiquei feliz.
***
Fico pensando no que o termo felicidade pode ainda nos dizer, quando, por meio de uma deturpação
conceitual, localizamos a felicidade nas mercadorias, quando a confundimos com fantasias e
propagandas.
A felicidade sempre foi uma ideia e uma prática complexas. Sua complexidade remete a uma
instabilidade inevitável. Em nossos dias, as pessoas falam muito da felicidade porque a desejam.
E se a desejam é porque, de algum modo, podemos dizer que sonham com ela. Mas não podem
pegá-la, comprá-la, obtê-la simplesmente e justamente porque ela não é uma coisa. Por isso, a ideia
de felicidade não combina com a ideia de mercadoria. Como ideia, a felicidade é aberta e produz
aberturas. Ela não cabe nas coisas, nem nas mais ricas, nem nas mais bonitas. Porque quando a
felicidade está, ela é como a morte, as coisas, assim como a vida, já não estão.
Há, no entanto, coisas que nos lembram ou nos iludem da ideia de felicidade, mas sempre o fazem
como um ideal ou um simulacro. Ninguém pode ser feliz plenamente, mas sempre pode buscar ser feliz
em uma medida muito abstrata que, no entanto, nos conecta à outras utopias. Não é sem sabedoria que,
em vez de pensarmos em uma única felicidade, começamos há muito tempo a pensar em felicidades no
plural. Se não se pode ser feliz no todo, que se seja em lugares, em setores da vida. Que se realize a
felicidade relativa, contra uma felicidade absoluta. Abaixo os absolutos, diz todo pensamento razoável .
Felicidades mil é o que desejamos àqueles que amamos. É um voto, apenas, um voto de fé que
em tudo se confunde com a postura ética de quem deseja o bem ao outro. Felicidade, lembremos os
filósofos antigos, era o sumo bem, o bem maior, o Bem com letra maiúscula. Uma coisa para inspirar,
para fazer suportar as dores e sofrimentos da vida comum. [...].
Adaptado de: (https://revistacult.uol.com.br/home/marcia-tiburi-infelicidades-contemporaneas/).
Com relação ao excerto “Justamente
porque o tema da felicidade foi capturado
na ordem das produções discursivas,
falar da felicidade se torna um desafio
quando muita gente tenta transformá-la em uma bobagem, uma caretice,
um assunto do passado.”, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2018
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SES-PE
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Sanitarista
|
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Nutricionista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Médico Veterinário |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fonoaudiólogo |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta Respiratório |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta em Terapia Intensiva |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Farmacêutico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Uteísta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Oncologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Contador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Cardiologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Biomédico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Assistente Social |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Administrador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Educação na Saúde |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Obstetra |
Q1077429
Português
Texto associado
INFELICIDADES CONTEMPORÂNEAS
Marcia Tiburi – 31 de maio de 2017
Faz tempo que ando pensando na felicidade como categoria ética. Longe da felicidade publicitária,
da felicidade das mercadorias, me parece necessário manter esse conceito em cena devolvendo-lhe
ao campo da análise crítica contra a ordem da ingenuidade onde ele foi lançado. Justamente porque
o tema da felicidade foi capturado na ordem das produções discursivas, falar da felicidade se torna
um desafio quando muita gente tenta transformá-la em uma bobagem, uma caretice, um assunto do
passado.
A felicidade é assunto do campo da ética. Em Aristóteles ela representa o máximo da virtude. Feliz
acima de tudo é quem pratica a filosofia, mas na vida em geral, aquele que vive uma vida justa já pode
ser feliz. Uma vida justa é uma vida boa, vivida com dignidade. Aquele que alcança um meio termo
entre extremos e faltas sempre falsos, sempre destrutivos, sempre irreais, é alguém que pode se dizer
feliz. A felicidade não é inalcançável, ela é busca bem prática que conduz a vida.
Hoje, depois de uma aula sobre o tema, uma aula crítica e analítica, daquelas que revoltam os
ressentidos e fortalecem os corajosos, uma pessoa que se anunciou tendo mais de 80 anos, me
abraçou e me disse, “sua aula me deixou feliz”. Eu também fiquei feliz.
***
Fico pensando no que o termo felicidade pode ainda nos dizer, quando, por meio de uma deturpação
conceitual, localizamos a felicidade nas mercadorias, quando a confundimos com fantasias e
propagandas.
A felicidade sempre foi uma ideia e uma prática complexas. Sua complexidade remete a uma
instabilidade inevitável. Em nossos dias, as pessoas falam muito da felicidade porque a desejam.
E se a desejam é porque, de algum modo, podemos dizer que sonham com ela. Mas não podem
pegá-la, comprá-la, obtê-la simplesmente e justamente porque ela não é uma coisa. Por isso, a ideia
de felicidade não combina com a ideia de mercadoria. Como ideia, a felicidade é aberta e produz
aberturas. Ela não cabe nas coisas, nem nas mais ricas, nem nas mais bonitas. Porque quando a
felicidade está, ela é como a morte, as coisas, assim como a vida, já não estão.
Há, no entanto, coisas que nos lembram ou nos iludem da ideia de felicidade, mas sempre o fazem
como um ideal ou um simulacro. Ninguém pode ser feliz plenamente, mas sempre pode buscar ser feliz
em uma medida muito abstrata que, no entanto, nos conecta à outras utopias. Não é sem sabedoria que,
em vez de pensarmos em uma única felicidade, começamos há muito tempo a pensar em felicidades no
plural. Se não se pode ser feliz no todo, que se seja em lugares, em setores da vida. Que se realize a
felicidade relativa, contra uma felicidade absoluta. Abaixo os absolutos, diz todo pensamento razoável .
Felicidades mil é o que desejamos àqueles que amamos. É um voto, apenas, um voto de fé que
em tudo se confunde com a postura ética de quem deseja o bem ao outro. Felicidade, lembremos os
filósofos antigos, era o sumo bem, o bem maior, o Bem com letra maiúscula. Uma coisa para inspirar,
para fazer suportar as dores e sofrimentos da vida comum. [...].
Adaptado de: (https://revistacult.uol.com.br/home/marcia-tiburi-infelicidades-contemporaneas/).
Com relação ao excerto “Longe da
felicidade publicitária, da felicidade das
mercadorias, me parece necessário
manter esse conceito em cena
devolvendo-lhe ao campo da análise
crítica contra a ordem da ingenuidade
onde ele foi lançado.”, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2018
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SES-PE
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Sanitarista
|
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Nutricionista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Médico Veterinário |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fonoaudiólogo |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta Respiratório |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta em Terapia Intensiva |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Farmacêutico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Uteísta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Oncologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Contador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Cardiologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Biomédico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Assistente Social |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Administrador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Educação na Saúde |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Obstetra |
Q1077428
Português
Texto associado
INFELICIDADES CONTEMPORÂNEAS
Marcia Tiburi – 31 de maio de 2017
Faz tempo que ando pensando na felicidade como categoria ética. Longe da felicidade publicitária,
da felicidade das mercadorias, me parece necessário manter esse conceito em cena devolvendo-lhe
ao campo da análise crítica contra a ordem da ingenuidade onde ele foi lançado. Justamente porque
o tema da felicidade foi capturado na ordem das produções discursivas, falar da felicidade se torna
um desafio quando muita gente tenta transformá-la em uma bobagem, uma caretice, um assunto do
passado.
A felicidade é assunto do campo da ética. Em Aristóteles ela representa o máximo da virtude. Feliz
acima de tudo é quem pratica a filosofia, mas na vida em geral, aquele que vive uma vida justa já pode
ser feliz. Uma vida justa é uma vida boa, vivida com dignidade. Aquele que alcança um meio termo
entre extremos e faltas sempre falsos, sempre destrutivos, sempre irreais, é alguém que pode se dizer
feliz. A felicidade não é inalcançável, ela é busca bem prática que conduz a vida.
Hoje, depois de uma aula sobre o tema, uma aula crítica e analítica, daquelas que revoltam os
ressentidos e fortalecem os corajosos, uma pessoa que se anunciou tendo mais de 80 anos, me
abraçou e me disse, “sua aula me deixou feliz”. Eu também fiquei feliz.
***
Fico pensando no que o termo felicidade pode ainda nos dizer, quando, por meio de uma deturpação
conceitual, localizamos a felicidade nas mercadorias, quando a confundimos com fantasias e
propagandas.
A felicidade sempre foi uma ideia e uma prática complexas. Sua complexidade remete a uma
instabilidade inevitável. Em nossos dias, as pessoas falam muito da felicidade porque a desejam.
E se a desejam é porque, de algum modo, podemos dizer que sonham com ela. Mas não podem
pegá-la, comprá-la, obtê-la simplesmente e justamente porque ela não é uma coisa. Por isso, a ideia
de felicidade não combina com a ideia de mercadoria. Como ideia, a felicidade é aberta e produz
aberturas. Ela não cabe nas coisas, nem nas mais ricas, nem nas mais bonitas. Porque quando a
felicidade está, ela é como a morte, as coisas, assim como a vida, já não estão.
Há, no entanto, coisas que nos lembram ou nos iludem da ideia de felicidade, mas sempre o fazem
como um ideal ou um simulacro. Ninguém pode ser feliz plenamente, mas sempre pode buscar ser feliz
em uma medida muito abstrata que, no entanto, nos conecta à outras utopias. Não é sem sabedoria que,
em vez de pensarmos em uma única felicidade, começamos há muito tempo a pensar em felicidades no
plural. Se não se pode ser feliz no todo, que se seja em lugares, em setores da vida. Que se realize a
felicidade relativa, contra uma felicidade absoluta. Abaixo os absolutos, diz todo pensamento razoável .
Felicidades mil é o que desejamos àqueles que amamos. É um voto, apenas, um voto de fé que
em tudo se confunde com a postura ética de quem deseja o bem ao outro. Felicidade, lembremos os
filósofos antigos, era o sumo bem, o bem maior, o Bem com letra maiúscula. Uma coisa para inspirar,
para fazer suportar as dores e sofrimentos da vida comum. [...].
Adaptado de: (https://revistacult.uol.com.br/home/marcia-tiburi-infelicidades-contemporaneas/).
Sobre a estruturação do texto, é correto
afirmar que
Ano: 2018
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SES-PE
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Sanitarista
|
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Nutricionista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Médico Veterinário |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fonoaudiólogo |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta Respiratório |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Fisioterapeuta em Terapia Intensiva |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Farmacêutico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Uteísta |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Oncologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Contador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Cardiologista |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Biomédico |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Assistente Social |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Administrador |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Educação na Saúde |
INSTITUTO AOCP - 2018 - SES-PE - Analista em Saúde - Enfermeiro Obstetra |
Q1077427
Português
Texto associado
INFELICIDADES CONTEMPORÂNEAS
Marcia Tiburi – 31 de maio de 2017
Faz tempo que ando pensando na felicidade como categoria ética. Longe da felicidade publicitária,
da felicidade das mercadorias, me parece necessário manter esse conceito em cena devolvendo-lhe
ao campo da análise crítica contra a ordem da ingenuidade onde ele foi lançado. Justamente porque
o tema da felicidade foi capturado na ordem das produções discursivas, falar da felicidade se torna
um desafio quando muita gente tenta transformá-la em uma bobagem, uma caretice, um assunto do
passado.
A felicidade é assunto do campo da ética. Em Aristóteles ela representa o máximo da virtude. Feliz
acima de tudo é quem pratica a filosofia, mas na vida em geral, aquele que vive uma vida justa já pode
ser feliz. Uma vida justa é uma vida boa, vivida com dignidade. Aquele que alcança um meio termo
entre extremos e faltas sempre falsos, sempre destrutivos, sempre irreais, é alguém que pode se dizer
feliz. A felicidade não é inalcançável, ela é busca bem prática que conduz a vida.
Hoje, depois de uma aula sobre o tema, uma aula crítica e analítica, daquelas que revoltam os
ressentidos e fortalecem os corajosos, uma pessoa que se anunciou tendo mais de 80 anos, me
abraçou e me disse, “sua aula me deixou feliz”. Eu também fiquei feliz.
***
Fico pensando no que o termo felicidade pode ainda nos dizer, quando, por meio de uma deturpação
conceitual, localizamos a felicidade nas mercadorias, quando a confundimos com fantasias e
propagandas.
A felicidade sempre foi uma ideia e uma prática complexas. Sua complexidade remete a uma
instabilidade inevitável. Em nossos dias, as pessoas falam muito da felicidade porque a desejam.
E se a desejam é porque, de algum modo, podemos dizer que sonham com ela. Mas não podem
pegá-la, comprá-la, obtê-la simplesmente e justamente porque ela não é uma coisa. Por isso, a ideia
de felicidade não combina com a ideia de mercadoria. Como ideia, a felicidade é aberta e produz
aberturas. Ela não cabe nas coisas, nem nas mais ricas, nem nas mais bonitas. Porque quando a
felicidade está, ela é como a morte, as coisas, assim como a vida, já não estão.
Há, no entanto, coisas que nos lembram ou nos iludem da ideia de felicidade, mas sempre o fazem
como um ideal ou um simulacro. Ninguém pode ser feliz plenamente, mas sempre pode buscar ser feliz
em uma medida muito abstrata que, no entanto, nos conecta à outras utopias. Não é sem sabedoria que,
em vez de pensarmos em uma única felicidade, começamos há muito tempo a pensar em felicidades no
plural. Se não se pode ser feliz no todo, que se seja em lugares, em setores da vida. Que se realize a
felicidade relativa, contra uma felicidade absoluta. Abaixo os absolutos, diz todo pensamento razoável .
Felicidades mil é o que desejamos àqueles que amamos. É um voto, apenas, um voto de fé que
em tudo se confunde com a postura ética de quem deseja o bem ao outro. Felicidade, lembremos os
filósofos antigos, era o sumo bem, o bem maior, o Bem com letra maiúscula. Uma coisa para inspirar,
para fazer suportar as dores e sofrimentos da vida comum. [...].
Adaptado de: (https://revistacult.uol.com.br/home/marcia-tiburi-infelicidades-contemporaneas/).
Sobre o texto, é correto afirmar que
Ano: 2018
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRBM 6º Região
Prova:
Quadrix - 2018 - CRBM 6º Região - Fiscal Biomédico |
Q1067660
Biomedicina - Análises Clínicas
Com base na legislação aplicada ao sistema CRMB/CFMB e em suas alterações, julgue o item subsequente.
É atribuição dos profissionais biomédicos atuar sob
supervisão médica no monitoramento neurofisiológico
transoperatório, operando equipamentos específicos
para a atividade e utilizando métodos eletrofisiológicos
como eletroencefalografia (EEG) e eletromiografia
(EMG).
Ano: 2018
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRBM 6º Região
Prova:
Quadrix - 2018 - CRBM 6º Região - Fiscal Biomédico |
Q1067659
Biomedicina - Análises Clínicas
Com base na legislação aplicada ao sistema CRMB/CFMB e em suas alterações, julgue o item subsequente.
A supervisão de profissional médico, devidamente
habilitado, obsta o biomédico, registrado no Conselho
Regional de Biomedicina e habilitado em histotecnologia
clínica, a realizar técnicas auxiliares de necropsia e
análises forenses.
Ano: 2018
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRBM 6º Região
Prova:
Quadrix - 2018 - CRBM 6º Região - Fiscal Biomédico |
Q1067658
Biomedicina - Análises Clínicas
Com base na legislação aplicada ao sistema CRMB/CFMB e em suas alterações, julgue o item subsequente.
Como forma de garantir a uniformidade e a qualidade do
tratamento radioterápico, a função de verificar todas as
etapas do processo de simulação e tratamento
radioterápico, além do treinamento da equipe, cabe ao
supervisor técnico em radioterapia.
Ano: 2018
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRBM 6º Região
Prova:
Quadrix - 2018 - CRBM 6º Região - Fiscal Biomédico |
Q1067657
Biomedicina - Análises Clínicas
Com base na legislação aplicada ao sistema CRMB/CFMB e em suas alterações, julgue o item subsequente.
O biomédico poderá operar equipamentos de medicina
nuclear, PET/CT e PET/RM, realizar estudos in vitro, mas
não in vivo, além de auxiliar o médico nos
procedimentos terapêuticos.
Ano: 2018
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRBM 6º Região
Prova:
Quadrix - 2018 - CRBM 6º Região - Fiscal Biomédico |
Q1067656
Biomedicina - Análises Clínicas
Com base na legislação aplicada ao sistema CRMB/CFMB e em suas alterações, julgue o item subsequente.
O biomédico poderá operar equipamentos de
ressonância magnética, criar e definir protocolos de
exame e atuar nas áreas de ressonância magnética
funcional e espectroscopia por ressonância magnética.
Ano: 2018
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRBM 6º Região
Prova:
Quadrix - 2018 - CRBM 6º Região - Fiscal Biomédico |
Q1067655
Biomedicina - Análises Clínicas
Com base na legislação aplicada ao sistema CRMB/CFMB e em suas alterações, julgue o item subsequente.
O biomédico poderá operar equipamentos de
ultrassonografia sem supervisão médica.
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