Questões de Concurso
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Q3163838
Filosofia
Não é fácil traçar a fronteira temporal do momento em que surge
o pensamento racional. Passaria, provavelmente, pela epopeia
homérica. No entanto, nela é tão estreita a interpenetração do
elemento racional e do “pensamento mítico”, que mal se pode
separá-los. Uma análise da epopeia, a partir desse ponto de vista,
nos mostraria quão cedo o pensamento racional se infiltra no mito
e começa a influenciá-lo.
JAEGER, W. W. Paideia: a formação do homem grego. São Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2013.
Sobre a relação entre racionalidade e mito tal como expressa no trecho acima, é correto afirmar que
JAEGER, W. W. Paideia: a formação do homem grego. São Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2013.
Sobre a relação entre racionalidade e mito tal como expressa no trecho acima, é correto afirmar que
Q3163837
Filosofia
A maioria das proposições e questões que se formularam sobre
temas filosóficos não são falsas, mas contrassensos. Por isso, não
podemos de modo algum responder a questões dessa espécie, mas
apenas estabelecer seu caráter de contrassensos. A maioria das
questões e proposições dos filósofos provém de não entendermos
a lógica de nossa linguagem.
WITTGENSTEIN, L. Tractatus Logico-Philosophicus. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2001.
O trecho acima expressa um ponto central da filosofia do primeiro Wittgenstein. Segundo a tese apresentada, as proposições filosóficas
WITTGENSTEIN, L. Tractatus Logico-Philosophicus. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2001.
O trecho acima expressa um ponto central da filosofia do primeiro Wittgenstein. Segundo a tese apresentada, as proposições filosóficas
Q3163836
Filosofia
A formação escolástica na Idade Média incluía um método
estruturado de discussão. Este método, composto por uma
questão, argumentos contraditórios e uma resolução foi chamado
de
Q3163835
Filosofia
Karl Popper foi um dos filósofos mais influentes nas reflexões
sobre a ciência no século XX. Ele também se dedicou a demarcar
os campos específicos da ciência e da filosofia.
Segundo o autor, é uma característica exclusiva da ciência
Segundo o autor, é uma característica exclusiva da ciência
Q3163834
Filosofia
Com relação ao conceito de ideologia no pensamento de Marx e
Engels, avalie os itens a seguir.
I. A ideologia reflete os interesses das classes dominantes e tem o poder de determinar as relações sociais e materiais.
II. A ideologia opera uma inversão ao fazer com que produtos das relações humanas apareçam como realidades autônomas.
III. A ideologia mascara a realidade social e justifica a perpetuação de determinadas realidades como se fossem a-históricas.
É correto o que se afirma em
I. A ideologia reflete os interesses das classes dominantes e tem o poder de determinar as relações sociais e materiais.
II. A ideologia opera uma inversão ao fazer com que produtos das relações humanas apareçam como realidades autônomas.
III. A ideologia mascara a realidade social e justifica a perpetuação de determinadas realidades como se fossem a-históricas.
É correto o que se afirma em
Q3163833
Filosofia
Agostinho de Hipona foi um dos principais introdutores da filosofia
de Platão no ambiente intelectual e religioso do cristianismo.
É um ponto de divergência entre os filósofos.
Q3163832
Filosofia
O termo “maiêutica” deriva do grego e designa, literalmente, o ato
do parto. De maneira metafórica, refere-se ao método socrático,
que consiste em
Q3163831
Filosofia
— Se estivesses a organizar, ó Sócrates — interveio ele — uma
cidade de porcos, não precisavas de outra forragem para eles.
PLATÃO. A República. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2017.
A fala acima expressa a crítica de Gláucon à primeira cidade idealizada por Sócrates no livro II d’A República. A crítica se deve ao fato de que esta cidade
PLATÃO. A República. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2017.
A fala acima expressa a crítica de Gláucon à primeira cidade idealizada por Sócrates no livro II d’A República. A crítica se deve ao fato de que esta cidade
Q3163830
Filosofia
As massas não se unem pela consciência de um interesse comum e
falta-lhes aquela específica articulação de classes que se expressa
em objetivos determinados, limitados e atingíveis. Simplesmente
devido ao seu número, ou à sua indiferença, ou a uma mistura de
ambos, não se podem integrar numa organização.
ARENDT, H. Origens do totalitarismo. São Paulo: Cia. das Letras, 2013. (Adaptado).
Segundo Hannah Arendt, as massas são centrais na ascensão dos regimes totalitários. Com base no trecho acima, é correto afirmar que as massas são
ARENDT, H. Origens do totalitarismo. São Paulo: Cia. das Letras, 2013. (Adaptado).
Segundo Hannah Arendt, as massas são centrais na ascensão dos regimes totalitários. Com base no trecho acima, é correto afirmar que as massas são
Q3163829
Filosofia
No contexto da influência do pensamento islâmico sobre a filosofia
cristã medieval, a teoria da dupla verdade de Averróis causou
impacto na controvérsia em torno da fé e da razão.
Segundo esta teoria, é correto afirmar que
Segundo esta teoria, é correto afirmar que
Q3163828
Filosofia
O filósofo pré-socrático que defendeu que a realidade é composta
por quatro elementos que se unem e separam mediante as forças
primordiais do amor e do ódio é
Q3163827
Filosofia
A ordem social é um direito sagrado que serve de base a todos os
outros. Tal direito, no entanto, não se origina da natureza: funda-se, portanto, em convenções. Trata-se, pois, de saber que
convenções são essas.
ROUSSEAU, J.-J. Do contrato social. São Paulo: Abril, 1973. (Adaptado.)
Rousseau é um dos autores fundamentais do pensamento político moderno. Segundo o filósofo, a ordem social se origina
ROUSSEAU, J.-J. Do contrato social. São Paulo: Abril, 1973. (Adaptado.)
Rousseau é um dos autores fundamentais do pensamento político moderno. Segundo o filósofo, a ordem social se origina
Q3163826
Filosofia
O mundo é a minha representação. — Esta proposição é uma
verdade para todo ser vivo e pensante, embora só no homem
chegue a transformar-se em conhecimento abstrato e refletido.
SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e representação. Rio de Janeiro: Contraponto, 2001.
Segundo Schopenhauer, afirmar que o mundo é representação, significa que o mundo é
SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e representação. Rio de Janeiro: Contraponto, 2001.
Segundo Schopenhauer, afirmar que o mundo é representação, significa que o mundo é
Q3163825
Filosofia
Para Tomás de Aquino, os entes criados são contingentes e
dependem ontologicamente de dois princípios: a essência e a
existência. No caso de Deus, por outro lado, essência e existência
coincidem.
No caso das criaturas, estes dois conceitos designam, respectivamente
No caso das criaturas, estes dois conceitos designam, respectivamente
Q3163824
Filosofia
A causa da gênese de uma coisa e a sua utilidade final, a sua efetiva
utilização e inserção em um sistema de finalidades, diferem
totalmente.
NIETZSCHE, F. Genealogia da moral. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. (Adaptado.)
O método genealógico de Nietzsche é empregado em suas investigações sobre como os valores se constituem. Com relação a esse método, é correto afirmar que os valores
NIETZSCHE, F. Genealogia da moral. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. (Adaptado.)
O método genealógico de Nietzsche é empregado em suas investigações sobre como os valores se constituem. Com relação a esse método, é correto afirmar que os valores
Q3163823
Filosofia
Portanto, indagamos como a alma possa sempre se encaminhar
num curso equilibrado, seja propícia para si, olhe alegre para sua
condição e não interrompa esse contentamento, mas permaneça
num estado plácido, sem jamais exaltar-se ou deprimir-se: isso será
a tranquilidade.
SÊNECA. Sobre a ira. Sobre a tranquilidade da alma. São Paulo: Companhia das Letras, 2014.
O filósofo latino Sêneca é um dos principais expoentes do estoicismo. Para esta escola, a tranquilidade é alcançada quando
SÊNECA. Sobre a ira. Sobre a tranquilidade da alma. São Paulo: Companhia das Letras, 2014.
O filósofo latino Sêneca é um dos principais expoentes do estoicismo. Para esta escola, a tranquilidade é alcançada quando
Q3163822
Filosofia
Na Crítica da Faculdade de Julgar, Immanuel Kant diferencia a
fruição relativa ao belo tanto daquela envolvendo o que é bom
quanto a que envolve o que é agradável.
Assinale a opção correta, segundo essa distinção kantiana.
Assinale a opção correta, segundo essa distinção kantiana.
Q3163821
Filosofia
O botão desaparece no desabrochar da flor, e poderia dizer-se que
a flor o refuta; do mesmo modo que o fruto faz a flor parecer um
falso ser-aí da planta, pondo-se como sua verdade em lugar da flor:
essas formas não só se distinguem, mas também se repelem como
incompatíveis entre si. Porém, ao mesmo tempo, sua natureza
fluida faz delas momentos da unidade orgânica, na qual, longe de
se contradizerem, todos são igualmente necessários.
HEGEL, G. W. F. Fenomenologia do Espírito. Petrópolis, RJ: Vozes; Bragança Paulista: Editora Universitária São Francisco, 2014.
O trecho acima ilustra a concepção dialética de Hegel, segundo a qual os contrários
HEGEL, G. W. F. Fenomenologia do Espírito. Petrópolis, RJ: Vozes; Bragança Paulista: Editora Universitária São Francisco, 2014.
O trecho acima ilustra a concepção dialética de Hegel, segundo a qual os contrários
Q3163820
Filosofia
A ameaça dos homens não vem primeiramente das máquinas e
aparelhos da técnica cujo efeito pode causar a morte. A autêntica
ameaça já atacou o homem em sua essência. O domínio da
armação [Gestell] ameaça com a possibilidade de que a entrada
num desabrigar mais originário possa estar impedida para o
homem, como também o homem poderá estar impedido de
perceber o apelo de uma verdade mais originária.
HEIDEGGER, M. “A questão da técnica”. Scientiae Studia, São Paulo, v. 5, n. 3, 2007.
O filósofo alemão Martin Heidegger é conhecido por sua crítica à modernidade do ponto de vista ontológico. Segundo o trecho, o perigo essencial da técnica moderna é
HEIDEGGER, M. “A questão da técnica”. Scientiae Studia, São Paulo, v. 5, n. 3, 2007.
O filósofo alemão Martin Heidegger é conhecido por sua crítica à modernidade do ponto de vista ontológico. Segundo o trecho, o perigo essencial da técnica moderna é
Q3163819
Filosofia
Os sofistas são um momento necessário da história da filosofia:
eles refutam a abstração vazia do ser eleático [de Parmênides] pela
consideração das coisas efetivas, da realidade do mundo sensível e
vivo, pluralidade, movimento, subjetividade.
CASSIN, B. O efeito sofístico. São Paulo: Editora 34, 2005. (Adaptado.)
A leitura tradicional a respeito dos sofistas é tributária da interpretação platônico-aristotélica. A relação do trecho acima com essa interpretação é de
CASSIN, B. O efeito sofístico. São Paulo: Editora 34, 2005. (Adaptado.)
A leitura tradicional a respeito dos sofistas é tributária da interpretação platônico-aristotélica. A relação do trecho acima com essa interpretação é de
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