Questões de Concurso para Professor - Filosofia

Q2064303

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064303 Filosofia

“Seguir o filão complexo da proveniência é, ao contrário, manter o que se passou na dispersão que lhe é própria: é demarcar os acidentes, os ínfimos desvios – ou, ao contrário, as inversões completas –, os erros, as falhas na apreciação, os maus cálculos que deram nascimento ao que existe e em valor para nós; é descobrir que na raiz daquilo que nós conhecemos e daquilo que somos – não existem a verdade e o ser, mas a exterioridade do acidente.”
FOUCAULT, Michel. Nietzsche, a genealogia e a história. In Microfísica do poder. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2015.
Sobre a concepção de História contida no método genealógico de Foucault, é correto afirmar que

A

trata-se de uma sequência violenta de descontinuidades que modificam os sentidos e valores da discursividade.

B

é tomada como processo cumulativo em que cada novo conflito resulta em enriquecimento global do processo.

C

deve ser ignorada em favor da investigação das estruturas do tempo presente devido à sua ininteligibilidade.

D

se organiza de tal modo que suas tensões constitutivas a orientam imanentemente a um estágio final harmonioso.

E

é um processo de erosão dos valores, na medida em que se afasta progressivamente de seus pontos de origem.

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Q2064302

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064302 Filosofia

Aristóteles chamou de Filosofia Primeira aquela parte da Filosofia que é anterior a todas as demais, dado que investiga as condições mais fundamentais do existente e do cognoscível.
Assinale a opção que identifica corretamente o conceito fundamental da Filosofia Primeira de Aristóteles.

A

O movimento.

B

A substância.

C

A virtude.

D

O mundo supralunar.

E

A alma.

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Q2064301

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064301 Filosofia

A Filosofia coloca desafios específicos quando se busca definir a forma de ensiná-la no Ensino Médio, quais conteúdos abordar e quais competências se espera desenvolver. Um fator a ser levado em conta, conforme preconiza o Currículo da Cidade de São Paulo, é que as disciplinas “também precisam dialogar com a realidade dos adolescentes, de forma a conectarem-se com seus interesses, necessidades e expectativas”.
Assinale a opção que descreve corretamente o modo como o ensino de Filosofia deve levar em conta o fator preconizado pelo Currículo da Cidade de São Paulo.

A

Deve privilegiar a memorização de autores, datas, conceitos e teorias filosóficas.

B

Deve selecionar os conteúdos curriculares com base naquilo que mais atrai os alunos.

C

Deve focar nos conteúdos que oferecem maior aplicabilidade profissional e retorno econômico.

D

Deve substituir a produção filosófica do passado pelo estudo dos filósofos da contemporaneidade.

E

Deve conectar temas e o modo filosófico de reflexão aos problemas concretos que afetam os estudantes.

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Q2064300

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064300 Filosofia

Aristóteles estabelece a mais antiga lógica formal conhecida no Ocidente. Parte fundamental desta lógica é a noção de silogismo, uma forma de demonstração segura de verdades a partir do encadeamento rigoroso de proposições.
Com relação às regras aristotélicas da inferência silogística, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) Um silogismo deve conter somente três termos. ( ) Em um silogismo, duas premissas negativas resultam sempre em uma conclusão positiva. ( ) Em um silogismo, o termo médio deve aparecer na conclusão.
As afirmativas são, na ordem apresentada, respectivamente,

A

F – V – F.

B

F – V – V.

C

V – F – F.

D

V – V – F.

E

F – F – V.

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Q2064299

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064299 Filosofia

Ao longo dos séculos de sua existência, a civilização grega viu não apenas o surgimento da filosofia como também suas transformações e as mudanças de enfoque de suas investigações.
Assinale a opção que caracteriza a forma de investigação predominante no período pré-socrático.

A

Desenvolvimento de doutrinas voltadas para os exercícios da alma e para a realização do bem-estar individual.

B

Enfoque nas questões humanas, sua capacidade de conhecer, de bem agir e engajar-se na cidade.

C

Sistematização dos conhecimentos dos predecessores, organizando-os e compartimentando-os.

D

Busca de uma explicação racional para a totalidade da realidade, seu princípio básico e ordenação.

E

Produção de argumentação racional e sistemática para sustentar a impossibilidade de alcançar a verdade.

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Q2064298

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064298 Filosofia

“De há muito, a filosofia correlacionou verdade e ser. A própria filosofia se determina como ciência da verdade. Ao mesmo tempo, porém, como ciência que considera o ente enquanto ente, ou seja, no tocante ao seu ser.”
Adaptado de HEIDEGGER, Martin. Ser e tempo. Petrópolis: Editora Vozes, 2005.
Assinale a opção que identifica corretamente a concepção heideggeriana de verdade.

A

Eficácia verificada mediante experiência.

B

Superstição da metafísica ocidental.

C

Adequação entre linguagem e objeto.

D

Transcendente inacessível ao homem.

E

Manifestação da presença do ser.

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Q2064297

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064297 Filosofia

“O pensamento conceitual ou lógico opera de maneira diferente e mesmo oposta à do pensamento mítico.”
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2010.
Com base na obra citada, assinale a opção que caracteriza corretamente o pensamento mítico e o conceitual, respectivamente.

A

O primeiro articula imagens polissêmicas carregadas de sentido; enquanto o segundo articula símbolos que funcionam por metáfora.

B

O primeiro opera por associação de diversos materiais da experiência, ao passo que o segundo opera por método, análise e regragem lógica.

C

O primeiro tem a função de produzir conhecimento generalizável; enquanto o segundo tem a função de legitimar as proibições e garantir coesão social.

D

O primeiro é um conjunto de lendas que obscurecem a experiência, ao passo que o segundo é uma organização da realidade a partir da experiência.

E

O primeiro caracteriza uma etapa primitiva do intelecto humano, enquanto o segundo caracteriza um estágio avançado da consciência.

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Q2064296

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064296 Filosofia

A filosofia kantiana propôs superar a controvérsia entre inatismo e empirismo, elaborando uma nova posição acerca das possibilidades do conhecimento humano.
Assinale a opção que identifica corretamente uma tese kantiana sobre as possibilidades do conhecimento humano.

A

A universalidade e a necessidade são apenas efeitos psicológicos da repetição dos fenômenos.

B

Os sentidos oferecem materiais necessários para que as formas inatas da cognição realizem suas sínteses.

C

O conhecimento encontra nos dados da experiência critérios suficientes para sua validade científica.

D

O princípio de razão suficiente permite conciliar ideias inatas e empíricas em um único sistema.

E

As estruturas inatas da cognição permitem o conhecimento empírico das coisas em si mesmas.

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Q2064295

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064295 Filosofia

O filósofo inglês John Locke é conhecido como fundador do liberalismo, doutrina que foi apropriada pela burguesia para legitimar a própria ascensão política e justificar a reivindicação do direito à propriedade privada.
Segundo Locke, o direito à propriedade

A

depende estruturalmente da exploração do trabalho dos despossuídos pelos proprietários.

B

integra hábitos e costumes de uma sociedade, tornando-se um direito pela intervenção do Estado.

C

tem como base natural o indivíduo e o seu trabalho sobre os recursos disponibilizados pelo Criador.

D

está fundamentada na capacidade de cada grupo humano tomar a terra para si pelas armas.

E

é raiz da discórdia entre os homens por estar em conflito com os direitos estabelecidos pela natureza.

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Q2064294

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064294 Filosofia

No século XX, as chamadas ciências humanas buscaram estratégias metodológicas que fossem, simultaneamente, apropriadas aos seus objetos e garantidoras do rigor dos seus achados. O estruturalismo foi uma dessas estratégias que, a partir da linguística, se expandiu para a antropologia e outros campos.
Sobre o paradigma estrutural, é correto afirmar que

A

aborda as realidades humanas como sistemas cujos elementos são regrados por princípios internos.

B

permite a extensão do mecanicismo das ciências da natureza à investigação das realidades humanas.

C

concentra-se na experiência subjetiva consciente e em sua doação de sentido às realidades.

D

reduz os fenômenos do espírito humano a estruturas físico-químicas passíveis de abordagem empírica.

E

situa as realidades da experiência humana no tempo, como produtos de processos históricos de longo prazo.

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Q2064293

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064293 Filosofia

Sobre a forma maquiaveliana de pensar a política, a chamada “revolução maquiaveliana”, é correto afirmar que

A

menospreza a consideração do acaso na vida política, uma vez que os acontecimentos podem ser previstos infalivelmente pelos que estudam a razão de Estado.

B

passa a conceber a política como arte da manutenção da justiça e do bem comum, tendo a tomada do poder como seu meio preferencial.

C

entende a tirania como o regime político mais legítimo por concentrar as prerrogativas do poder e da lei em um único príncipe.

D

retoma a noção aristotélica de virtude, considerando virtuoso o governante de origem aristocrática e de caráter constante.

E

aborda a política como campo humano de disputa do poder, autônomo em relação aos objetivos da tradição religiosa.

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Q2064292

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064292 Filosofia

“O curso dos acontecimentos deu ao gênio da época uma direção que ameaça afastá-lo mais e mais da arte do Ideal. Esta tem de abandonar a realidade e elevar-se, com decorosa ousadia, para além da privação; pois a arte é filha da liberdade e quer ser legislada pela necessidade do espírito, não pela privação da matéria. Hoje, porém, a privação impera e curva em seu jugo tirânico a humanidade decaída. A utilidade é o grande ídolo do tempo; quer ser servida por todas as forças e cultuada por todos os talentos.”
SCHILLER, Friedrich. A educação estética do homem: numa série de cartas. São Paulo: Iluminuras, 1989.
De acordo com o texto acima, é correto afirmar que o autor

A

argumenta em favor da atribuição de um valor econômico à arte na modernidade.

B

afirma que a arte deve se livrar do jugo das necessidades do espírito para alcançar elevação.

C

critica a arte de seu tempo por se fechar num antropocentrismo exacerbado.

D

contraria seu tempo ao defender uma menor valorização do espírito em favor da matéria.

E

reprova seu tempo por negligenciar a liberdade em favor do utilitarismo como valor supremo.

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Q2064291

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064291 Filosofia

“Apesar do etnocentrismo não servir como critério para o abandono das contribuições filosóficas de Kant, Hegel, Voltaire e de outros tantos filósofos, não é adequado desconsiderar o racismo epistêmico como um viés decisivo para entender esses trabalhos e seus desdobramentos. A suposta razão universal do Iluminismo é uma ‘razão metonímica’ (que toma a parte pelo todo), porque é, na verdade, branca e masculina. Trata-se, em vez disso, de defender o conceito de pluriversal, que não se opõe ao de universal; distante da lógica dicotômica — ‘ou isso ou aquilo’ —, a pluriversalidade nos convida a pensar usando a tática da inclusão — ‘isso e aquilo’.”
Adaptado de NOGUERA, Renato. O ensino de filosofia e a lei 10.639. Rio de Janeiro: Pallas: Biblioteca Nacional, 2014.
De acordo com o trecho citado, é correto afirmar que

A

a adoção de uma perspectiva pluriversal exige a substituição do cânone filosófico ocidental por um novo cânone afrocêntrico.

B

a atitude etnocêntrica em filosofia se expressa na crítica aos procedimentos universalizantes da tradição de pensamento europeu.

C

a ideia de “razão metonímica” aponta para o reconhecimento de um particularismo dissimulado na razão universal iluminista.

D

a abordagem pluriversal requer que sejam ignoradas as particularidades referentes a raça, gênero ou local de origem dos autores.

E

a criação de um ensino de Filosofia que não seja etnocêntrico requer o abandono de autores homens e brancos.

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Q2064290

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064290 Filosofia

“Quanto ao 2º argumento, deve-se afirmar que talvez aquele que ouve o nome de Deus não entenda que ele designa algo que não se possa cogitar maior; pois alguns acreditaram que Deus é um corpo. Mas admitido que todos deem ao nome de Deus a significação que se pretende: maior que Ele não se pode cogitar, não se segue daí que cada um entenda que aquilo que é significado pelo nome exista na realidade, mas apenas na apreensão do intelecto. Nem se pode deduzir que exista na realidade, a não ser que se pressuponha que na realidade exista algo que não se possa cogitar maior, o que recusam os que negam a existência de Deus.”
AQUINO, Tomás de. Suma Teológica. São Paulo: Edições Loyola, 2009.
O trecho citado mostra a refutação, por Tomás de Aquino, do argumento celebrizado por Anselmo de Cantuária. Assinale a opção que descreve corretamente este argumento.

A

Deriva a existência de Deus como consequência necessária de sua definição.

B

Encontra a evidência da existência de Deus na organização racional da realidade.

C

Sustenta que a existência de Deus só se pode provar mediante revelação.

D

Faz a demonstração da existência de Deus a partir de princípios matemáticos.

E

Toma a existência de Deus como necessária dada a cadeia causal da realidade.

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Q2064289

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064289 Filosofia

Leia os trechos a seguir.
“Ora, é pelo sucesso desses combates que cada um pode conhecer a força ou a fraqueza de sua alma, pois aqueles em quem naturalmente a vontade pode vencer com mais facilidade as paixões e interromper os movimentos do corpo que as acompanham têm provavelmente as almas mais fortes”.
DESCARTES. As paixões da alma. São Paulo: Abril Cultural, 1973.
“Quanto mais um corpo é capaz, em comparação com outros, de agir simultaneamente sobre um número maior de coisas, ou de padecer simultaneamente de um número maior de coisas, tanto mais sua mente é capaz, em comparação com outras, de perceber, simultaneamente, um número maior de coisas. É por esses critérios que podemos reconhecer a superioridade de uma mente sobre as outras”.
ESPINOSA, Bento de. Ética. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2013.
Com base nos trechos dos autores acima, é correto afirmar que

A

para Descartes, a existência corpórea impede a liberdade da alma; para Espinosa, a potência do corpo coincide com a potência da mente.

B

ambos concordam, como filósofos racionalistas, que a relação dual entre mente e corpo é melhor definida como um conflito.

C

para Descartes, a liberdade consiste na força da vontade; para Espinosa, a condição humana não deixa lugar para a liberdade.

D

ambos concordam que, apesar de nem sempre ser o caso, a razão é capaz de refrear a força das paixões que comprometem o entendimento.

E

para Descartes, o intelecto é sede da liberdade humana; para Espinosa, a liberdade se encontra na força da imaginação.

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Q2064288

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064288 Filosofia

“Devido ao peso é que os átomos, num momento inicial, são imaginados por Epicuro como ‘caindo’; mas, situados dentro do vazio, teriam que desenvolver, nessa ‘queda’, trajetórias necessariamente paralelas. Isso significa que os átomos jamais se chocariam – dando origem aos engates e aos torvelinhos indispensáveis à constituição das coisas e dos mundos.”
Adaptado de EPICURO, col. Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1988.
Assinale a opção que descreve a solução conceitual de Lucrécio para o problema da teoria atomista apresentado acima.

A

Os átomos podem sofrer, a qualquer momento, um desvio aleatório de suas trajetórias, quebrando a cadeia da necessidade.

B

Os átomos são afetados pela ação de dois princípios cosmológicos opostos, de atração e repulsa, que geram suas composições.

C

Os átomos exercem uma espécie de ação à distância uns sobre os outros, de modo que sua interação prescinde de contato direto.

D

Os átomos se movem segundo os desígnios de uma inteligência inscrita na natureza, a qual coordena seus encontros.

E

Os átomos têm suas trajetórias determinadas por relações causais finais, o que sustenta a ordem do cosmos.

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Q2064287

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064287 Filosofia

“Há filósofos que imaginam estarmos, em todos os momentos, intimamente conscientes daquilo que denominamos nosso EU [our SELF]; que sentimos sua existência e a continuidade de sua existência; e que estamos certos de sua perfeita identidade e simplicidade, com uma evidência que ultrapassa a de uma demonstração.”
HUME, David. Tratado sobre a natureza humana. São Paulo: Editora UNESP, 2009.
Assinale a opção que identifica corretamente a posição de Hume quanto à existência do eu.

A

Não se apresenta como tal na experiência porque é por ela pressuposto como condição de possibilidade.

B

Não pode ser considerado existente porque dele só temos o testemunho dos sentidos, que é ilusório.

C

Não comparece em sua simplicidade de maneira contínua, mas apenas em condições específicas.

D

Não se mostra como dado imediato do espírito, comparecendo apenas mediante experiência.

E

Não é experimentável porque a experiência apresenta variação contínua, sem substrato fixo.

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Q2064286

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064286 Filosofia

Leia o fragmento a seguir.
“Parece impossível que a substância exista separadamente daquilo de que é substância; consequentemente, como podem as Ideias, se são substâncias das coisas, existir separadamente das coisas? Mas no Fédon é afirmado justamente isso: que as Formas são causa do ser e do devir das coisas. Existem muitas outras coisas que se produzem – por exemplo uma casa ou um anel –, das quais os platônicos não admitem a existência de Ideias. Por conseguinte, é claro que todas as outras coisas podem ser e gerar-se por obra de causas do mesmo tipo daquelas que produzem os objetos acima mencionados, e não por obra das Formas.”
Adaptado de ARISTÓTELES. Metafísica, São Paulo: Edições Loyola. Vol. II. 2015.
Assinale a opção que descreve corretamente a posição de Aristóteles relativamente à doutrina platônica das Formas.

A

Adota a teoria platônica das formas, com o avanço conceitual de estender seu alcance para além dos objetos naturais.

B

Defende, em contraposição à doutrina platônica, que a ideia de forma só se aplica a objetos produzidos pelos humanos.

C

Recusa a doutrina platônica das formas em favor da afirmação de um devir organizado pela tensão entre contrários.

D

Afasta-se da doutrina das formas por considerar a ideia de participação insuficiente para explicar o vir-a-ser dos entes.

E

Sustenta, diferentemente de Platão, que os entes vêm a ser a partir da própria matéria, como composições de elementos mínimos.

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Q2064285

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064285 Filosofia

“O livro trata dos problemas filosóficos e mostra – creio eu – que a formulação desses problemas repousa sobre o mau entendimento da lógica de nossa linguagem. Poder-se-ia talvez apanhar todo o sentido do livro com estas palavras: o que se pode em geral dizer, pode-se dizer claramente; e sobre aquilo de que não se pode falar, deve-se calar.”
WITTGENSTEIN, Ludwig. Tractatus Logico-Philosophicus. São Paulo: Edusp, 2001.
“A filosofia não deve, de modo algum, tocar no uso efetivo da linguagem; em último caso, pode apenas descrevê-lo. Pois também não pode fundamentá-lo. A filosofia deixa tudo como está.”
WITTGENSTEIN, Ludwig. Investigações Filosóficas. São Paulo: Abril Cultural, 1979.
De acordo com a segunda fase do pensamento de Wittgenstein, a linguagem

A

tem por base uma lógica ideal à qual podem ser reduzidas todas as suas aplicações.

B

consiste em uma variedade de contextos específicos que concedem sentido aos enunciados.

C

é tanto mais perfeita quanto mais precisamente é capaz de traduzir os pensamentos.

D

é fundamentalmente uma forma de lazer que se contrapõe à gravidade da atividade filosófica.

E

é lugar privilegiado para a clara manifestação da essência do ser para o homem.

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Q2064284

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SME - SP Prova: FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Filosofia |

Q2064284 Filosofia

“Após ter pensado bastante nisto e de ter examinado cuidadosamente todas as coisas, cumpre enfim concluir e ter por constante que esta proposição, eu sou, eu existo, é necessariamente verdadeira, todas as vezes que a enuncio ou que a concebo em meu espírito”.
Adaptado de DESCARTES, René. Meditações. São Paulo: Abril, 1973.
Assinale a opção que identifica corretamente a instância com base na qual é possível inferir a certeza enunciada, para Descartes.

A

A intuição da propriocepção.

B

A estrutura gramatical.

C

A realidade do pensamento.

D

A atividade da imaginação.

E

A investigação empírica.

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