Questões de Concurso Para analista - letras
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Ano: 2014
Banca:
FEPESE
Órgão:
MPE-SC
Prova:
FEPESE - 2014 - MPE-SC - Analista - Letras - Reaplicação |
Q793292
Português
Texto associado
Texto 10
A complicada arte de ver
Ela entrou, deitou-se no divã e disse: "Acho que estou
ficando louca" Eu fiquei em silêncio aguardando que
ela me revelasse os sinais da sua loucura. "Um dos
meus prazeres é cozinhar. Vou para a cozinha, corto
as cebolas, os tomates, os pimentões - é uma alegria!
Entretanto, faz uns dias, eu fui para a cozinha para fazer
aquilo que já fizera centenas de vezes: cortar cebolas.
Ato banal sem surpresas. Mas, cortada a cebola, eu olhei
para ela e tive um susto. Percebi que nunca havia visto
uma cebola. Aqueles anéis perfeitamente ajustados, a
luz se refletindo neles: tive a impressão de estar vendo
a rosácea de um vitral de catedral gótica. De repente, a
cebola, de objeto a ser comido, se transformou em obra
de arte para ser vista! E o pior é que o mesmo aconteceu
quando cortei os tomates, os pimentões... Agora,
tudo o que vejo me causa espanto."
Ela se calou, esperando o meu diagnóstico. Eu
me levantei, fui à estante de livros e de lá retirei as
"Odes Elementales" de Pablo Neruda. Procurei a "Ode
à Cebola" e lhe disse: "Essa perturbação ocular que
a acometeu é comum entre os poetas. Veja o que
Neruda disse de uma cebola igual àquela que lhe
causou assombro: 'Rosa de água com escamas de
cristal. Não, você não está louca. Você ganhou olhos
de poeta... Os poetas ensinam a ver".
Ver é muito complicado. Isso é estranho porque os
olhos, de todos os órgãos dos sentidos, são os de mais
fácil compreensão científica. A sua física é idêntica à
física óptica de uma máquina fotográfica: o objeto do
lado de fora aparece refletido do lado de dentro. Mas
existe algo na visão que não pertence à física.
William Blake sabia disso e afirmou: "A árvore que o
sábio vê não é a mesma árvore que o tolo vê" Sei disso
por experiência própria. Quando vejo os ipês floridos,
sinto-me como Moisés diante da sarça ardente: ali está
uma epifania do sagrado. Mas uma mulher que vivia
perto da minha casa decretou a morte de um ipê que
florescia à frente de sua casa porque ele sujava o chão,
dava muito trabalho para a sua vassoura. Seus olhos
não viam a beleza. Só viam o lixo.
Adélia Prado disse: "Deus de vez em quando me
tira a poesia. Olho para uma pedra e vejo uma pedra"
Drummond viu uma pedra e não viu uma pedra. A
pedra que ele viu virou poema.
ALVES, Rubem. A complicada arte de ver. Disponível em:
Acessado em 31 de março de 2014.
Verifique se as afirmativas abaixo estão em consonância
com o texto 10 e identifique as verdadeiras ( V )
e as falsas ( F ). ( ) No início do texto, em "Ela entrou, deitou-se
no divã e disse", a coesão sequencial é estabelecida
por encadeamento temporal das ações
que culmina com a introdução de discurso
direto por verbo dicendi.
( ) Em "Vou para a cozinha, corto as cebolas, os
tomates, os pimentões - é uma alegria!" (primeiro
parágrafo), o uso do travessão intercala
a fala do narrador no discurso da personagem.
( ) O enunciado "Quando vejo os ipês floridos,
sinto-me como Moisés diante da sarça
ardente" (quarto parágrafo) apresenta relações de temporalidade e de comparação
entre os constituintes.
( ) O termo "epifania" (quarto parágrafo) pode
ser substituído, sem prejuízo de sentido, por
"ilustração".
( ) Em "Seus olhos não viam a beleza. Só viam o
lixo." (quarto parágrafo), o item sublinhado
tem valor persuasivo, estabelecendo uma
contrajunção ao introduzir uma proposição
que orienta em direção contrária a força argumentativa
do enunciado anterior.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta,
de cima para baixo.
Ano: 2014
Banca:
FEPESE
Órgão:
MPE-SC
Prova:
FEPESE - 2014 - MPE-SC - Analista - Letras - Reaplicação |
Q793291
Português
Texto associado
Texto 10
A complicada arte de ver
Ela entrou, deitou-se no divã e disse: "Acho que estou
ficando louca" Eu fiquei em silêncio aguardando que
ela me revelasse os sinais da sua loucura. "Um dos
meus prazeres é cozinhar. Vou para a cozinha, corto
as cebolas, os tomates, os pimentões - é uma alegria!
Entretanto, faz uns dias, eu fui para a cozinha para fazer
aquilo que já fizera centenas de vezes: cortar cebolas.
Ato banal sem surpresas. Mas, cortada a cebola, eu olhei
para ela e tive um susto. Percebi que nunca havia visto
uma cebola. Aqueles anéis perfeitamente ajustados, a
luz se refletindo neles: tive a impressão de estar vendo
a rosácea de um vitral de catedral gótica. De repente, a
cebola, de objeto a ser comido, se transformou em obra
de arte para ser vista! E o pior é que o mesmo aconteceu
quando cortei os tomates, os pimentões... Agora,
tudo o que vejo me causa espanto."
Ela se calou, esperando o meu diagnóstico. Eu
me levantei, fui à estante de livros e de lá retirei as
"Odes Elementales" de Pablo Neruda. Procurei a "Ode
à Cebola" e lhe disse: "Essa perturbação ocular que
a acometeu é comum entre os poetas. Veja o que
Neruda disse de uma cebola igual àquela que lhe
causou assombro: 'Rosa de água com escamas de
cristal. Não, você não está louca. Você ganhou olhos
de poeta... Os poetas ensinam a ver".
Ver é muito complicado. Isso é estranho porque os
olhos, de todos os órgãos dos sentidos, são os de mais
fácil compreensão científica. A sua física é idêntica à
física óptica de uma máquina fotográfica: o objeto do
lado de fora aparece refletido do lado de dentro. Mas
existe algo na visão que não pertence à física.
William Blake sabia disso e afirmou: "A árvore que o
sábio vê não é a mesma árvore que o tolo vê" Sei disso
por experiência própria. Quando vejo os ipês floridos,
sinto-me como Moisés diante da sarça ardente: ali está
uma epifania do sagrado. Mas uma mulher que vivia
perto da minha casa decretou a morte de um ipê que
florescia à frente de sua casa porque ele sujava o chão,
dava muito trabalho para a sua vassoura. Seus olhos
não viam a beleza. Só viam o lixo.
Adélia Prado disse: "Deus de vez em quando me
tira a poesia. Olho para uma pedra e vejo uma pedra"
Drummond viu uma pedra e não viu uma pedra. A
pedra que ele viu virou poema.
ALVES, Rubem. A complicada arte de ver. Disponível em:
Acessado em 31 de março de 2014.
Assinale a alternativa correta em relação ao
texto 10.
Ano: 2014
Banca:
FEPESE
Órgão:
MPE-SC
Prova:
FEPESE - 2014 - MPE-SC - Analista - Letras - Reaplicação |
Q793290
Português
Considere o excerto abaixo.
"[P]ode-se dizer que se a modalidade é, essencialmente,
um conjunto de relações entre o locutor, o
enunciado e a realidade objetiva, é cabível propor
que não existam enunciados não-modalizados.
Do ponto de vista comunicativo-pragmático, na
verdade, a modalidade pode ser considerada uma
categoria automática, já que não se concebe que
o falante deixe de marcar de algum modo o seu
enunciado em termos de verdade do fato expresso,
bem como que deixe de imprimir nele certo grau
de certeza sobre essa marca." (NEVES, M. H. M. Texto
e Gramática. São Paulo: Contexto, 2010, p. 152)
Analise as afirmativas a seguir: 1. A intenção dos falantes não interfere na
modalização dos enunciados, uma vez que a
modalidade é uma categoria automática.
2. O excerto faz menção à modalidade epistêmica, que concerne à atitude do falante em
face do conteúdo enunciado.
3. Modalidade e modalização dizem respeito a
fenômenos diferentes, estando o primeiro vinculado
à dimensão gramatical das categorias
verbais e o segundo à dimensão discursiva.
4. A modalidade deve ser vista como uma categoria
gradiente e não polarizada.
5. O estudo da modalidade deve considerar
aspectos extralinguísticos relacionados à interação
social.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas
corretas.
Ano: 2014
Banca:
FEPESE
Órgão:
MPE-SC
Prova:
FEPESE - 2014 - MPE-SC - Analista - Letras - Reaplicação |
Q793289
Português
Texto associado
Texto 9
Etimologias?
Um dos mitos mais sólidos relativos às línguas é o da
existência, em algum momento da história, de uma
língua perfeita, da qual as línguas hoje existentes
seriam formas decaídas. Há pelo menos duas manifestações
diárias desse mito: uma é a etimologia (feita a
sério ou a golpes de picareta, a forma mais comum e
de mais sucesso, por parecer simples); outra é o clamor
contra qualquer forma popular ou inovadora da
língua (por exemplo, uma variação da concordância
ou da expressão da possibilidade, da hipótese, do
desejo, o tal do subjuntivo, quando não pela ocorrência
de grafias 'erradas; como se viu pela reação diante
do nome da bola da Copa, 'brazuca, com 'z').
POSSENTI, Sírio. Etimologias? Instituto Ciência Hoje. Publicado em
28/09/2012. Disponível em http://cienciahoje.uol.com.br/colunas/
palavreado/etimologias. Acesso em 24/05/2014.
Assinale a alternativa correta em consonância
com o texto 9.
Ano: 2014
Banca:
FEPESE
Órgão:
MPE-SC
Prova:
FEPESE - 2014 - MPE-SC - Analista - Letras - Reaplicação |
Q793288
Português
Texto associado
Texto 9
Etimologias?
Um dos mitos mais sólidos relativos às línguas é o da
existência, em algum momento da história, de uma
língua perfeita, da qual as línguas hoje existentes
seriam formas decaídas. Há pelo menos duas manifestações
diárias desse mito: uma é a etimologia (feita a
sério ou a golpes de picareta, a forma mais comum e
de mais sucesso, por parecer simples); outra é o clamor
contra qualquer forma popular ou inovadora da
língua (por exemplo, uma variação da concordância
ou da expressão da possibilidade, da hipótese, do
desejo, o tal do subjuntivo, quando não pela ocorrência
de grafias 'erradas; como se viu pela reação diante
do nome da bola da Copa, 'brazuca, com 'z').
POSSENTI, Sírio. Etimologias? Instituto Ciência Hoje. Publicado em
28/09/2012. Disponível em http://cienciahoje.uol.com.br/colunas/
palavreado/etimologias. Acesso em 24/05/2014.
Assinale a alternativa correta, considerando o
texto 9.
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