Questões de Vestibular de Espanhol
Foram encontradas 1.673 questões
Ano: 2018
Banca:
INEP
Órgão:
ENCCEJA
Prova:
INEP - 2018 - ENCCEJA - Exame - Linguagens e Ciências Humanas - Ensino Médio |
Q1401735
Espanhol
TEXTO I
Ellos de cosa que tengan, pidiéndosela, jamás dicen que no y muestran tanto amor que darían los corazones, y quier sea cosa de valor, quier sea de poco precio, luego por cualquier cosica de cualquier manera que sea que se les dé por ello sean contentos.
Trecho da carta escrita por Cristóvão Colombo a Luís de Santágel, em 1493.
In: SERNA, M. Crónicas de Indias. Madrid: Cátedra, 2007.
TEXTO II
H - CATALÁN. Disponível em: www.cosas-que-pasan.com. Acesso em: 10 set. 2013.
Ao comparar a charge ao fragmento da carta escrita por Colombo no retorno de sua primeira
viagem à América, verifica-se que há, entre os dois textos,
Ano: 2018
Banca:
INEP
Órgão:
ENCCEJA
Prova:
INEP - 2018 - ENCCEJA - Exame - Linguagens e Ciências Humanas - Ensino Médio |
Q1401729
Espanhol
Ley de dependencia
Juan Carlos I – Rey de España
Ley 39/2006, de 14 de diciembre, de Promoción de la Autonomía Personal y Atención a las Personas en Situación de Dependencia.
La atención a las personas en situación de dependencia y la promoción de su autonomía personal constituye uno de los principales retos de la política social de los países desarrollados. El reto no es otro que atender las necesidades de aquellas personas que, por encontrarse en situación de especial vulnerabilidad, requieren apoyos para desarrollar las actividades esenciales de la vida diaria, alcanzar una mayor autonomía personal y poder ejercer plenamente sus derechos de ciudadanía.
Disponível em: www.terceraedad.com. Acesso em: 18 set. 2013 (adaptado).
A lei divulgada no texto se refere a uma preocupação social dos países desenvolvidos. Para esses países, a atenção prestada a pessoas com alguma vulnerabilidade é um de seus
Ano: 2019
Banca:
INEP
Órgão:
ENCCEJA
Prova:
INEP - 2019 - ENCCEJA - Exame - Linguagens e Ciências Humanas - Ensino Médio |
Q1401614
Espanhol
Texto associado
Machu Picchu... Maravilla del mundo
Del 22 de abril al 12 de mayo, se llevó a cabo una exposición fotográfica sobre la ciudadela de Machu Picchu titulada Machu Picchu... Maravilla del Mundo. La exposición con 33 fotografías de Juan Falcón Velorio, fotógrafo y diseñador publicitario peruano, estuvieron referidas a diversas temáticas tales como arquitectura, costumbres y población de la ciudadela incaica y del Cuzco, Capital Arqueológica de América. Dicho evento fue muy bien acogido por el público que visitó dicho centro interesado por conocer el Perú. Estuvieron presentes miembros de la Asociación de Fotógrafos Profesionales de España, de la Biblioteca del Mercado Central Alicante y de la Asociación de Peruanos Residentes en Alicante, Edición de Videos Banco del Tiempo, entre otros.
Disponível em: www.consuladoperuvalencia.org. Acesso em: 18 set. 2013 (adaptado).
Machu Picchu é considerado um patrimônio
cultural da humanidade. Nesse texto, o autor
se refere à cidade com a finalidade de
Ano: 2019
Banca:
INEP
Órgão:
ENCCEJA
Prova:
INEP - 2019 - ENCCEJA - Exame - Linguagens e Ciências Humanas - Ensino Médio |
Q1401613
Espanhol
Texto associado
Los prejuicios sociales
Un ejemplo típico de prejuicios fue cuando Susan Boyle se presentó en el concurso de Talentos Británicos y antes de escucharla cantar fue duramente criticada por la prensa, la producción del programa, los jueces y el público en general.
Pero luego de que cantara y emocionara al mundo, nos dio a todos una lección de vida y nuevamente confirmamos que no debemos prejuzgar a la gente por su aspecto físico, su condición social, su sexo, religión o lo que sea, porque nos perdemos de encontrarnos con los verdaderos talentos, cualidad y aptitudes que hacen verdaderamente a una persona.
Disponível em: www.portalplanetasedna.com.ar. Acesso em: 21 set. 2013.
Esse texto se refere a um fato que ocorreu em
um concurso veiculado na televisão britânica.
A intenção do autor, ao mencionar o evento, é
Ano: 2019
Banca:
INEP
Órgão:
ENCCEJA
Prova:
INEP - 2019 - ENCCEJA - Exame - Linguagens e Ciências Humanas - Ensino Médio |
Q1401612
Espanhol
Texto associado
Lograr no tirar nada requiere un poco de disciplina y organización. Cuando se planifica bien lo que compramos, almacenamos y cocinamos, el beneficio es doble: para el bolsillo y para la salud. Cuando pienso en la comida en buen estado que se tira porque ha perdido su valor comercial, como latas abolladas, paquetes próximos a su fecha de caducidad, cambios de diseño y etiquetas mal impresas, se me hace un nudo en la garganta. La regla es no desperdiciar. [...] Las actitudes que se observan en la vida cotidiana muestran que nos conducimos como si no existieran el hambre y la desnutrición. Muchos respondemos a los llamados solidarios, pero pasado el momento seguimos comportándonos sin recordar que el alimento es un recurso limitado.
Disponível em: www.clarin.com. Acesso em: 10 set. 2014 (adaptado).
No texto, a expressão “se me hace un nudo
en la garganta” é empregada com o intuito de
reforçar a preocupação do autor com o
Ano: 2018
Banca:
INEP
Órgão:
ENCCEJA
Prova:
INEP - 2018 - ENCCEJA - Exame - Linguagens, Artes, Educação Física, História e Geografia - Ensino Fundamental |
Q1401553
Espanhol
Texto associado
Perú
En las arenas del desierto. Un lugar único en el mundo, lleno de misterio y misticismo, con maravillosas formas de inmensas figuras y líneas de espectacular perfección. Trabajo de una muy antigua civilización peruana, las Líneas de Nazca, lugar declarado como Patrimonio Cultural de la Humanidad por Unesco. También se le ofrece visitar los complejos arqueológicos de Cahuachi, Estaquería, Chauchilla, Cantayoc y los geoglifos de Palpa.
Disponível em: www.go2peru.com. Acesso em: 6 set. 2014.
Ao empregar palavras como “único”, “lleno”, “maravillosas” e “espectacular”, o autor do
texto pretende
Ano: 2017
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2017 - UNICENTRO - Vestibular - Espanhol |
Q1400274
Espanhol
Texto associado
Para Rodolfo Otto la presencia de lo Otro – y podríamos añadir, la sensación de "otredad" – se manifiesta "como un
misterio tremendum, un misterio que hace temblar." Al analizar el contenido de lo tremendo, el pensador alemán encuentra tres
elementos. En primer término el terror sagrado, esto es, "un terror especial," que sería vano comparar con el miedo que nos produce
un peligro conocido. El terror sagrado es pavor indecible, precisamente por ser experiencia de lo indecible. El segundo elemento es
la majestad de la Presencia o Aparición: «tremenda majestad». Finalmente, al poder majestuoso se alía la noción de «energía de lo
numinoso» y así la idea de un Dios vivo, activo, todopoderoso, es el tercer elemento. Ahora bien, las dos últimas notas son atributos
de la presencia divina y más bien parecen derivarse de la experiencia que constituir su núcleo original. Por tanto, podemos excluirlas
y quedarnos con la nota esencial: «misterio que hace temblar».
Octavio Paz, «El arco y la lira» (Disponível em https://www.passeidireto.com/arquivo/5560869/el-arco-y-la-lira---octavio-paz/32.
Acesso em 21.08.2017)
Según Paz, ¿cuáles son las dos ideas que serían vanas comparar?
Ano: 2017
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2017 - UNICENTRO - Vestibular - Espanhol |
Q1400273
Espanhol
Texto associado
Para Rodolfo Otto la presencia de lo Otro – y podríamos añadir, la sensación de "otredad" – se manifiesta "como un
misterio tremendum, un misterio que hace temblar." Al analizar el contenido de lo tremendo, el pensador alemán encuentra tres
elementos. En primer término el terror sagrado, esto es, "un terror especial," que sería vano comparar con el miedo que nos produce
un peligro conocido. El terror sagrado es pavor indecible, precisamente por ser experiencia de lo indecible. El segundo elemento es
la majestad de la Presencia o Aparición: «tremenda majestad». Finalmente, al poder majestuoso se alía la noción de «energía de lo
numinoso» y así la idea de un Dios vivo, activo, todopoderoso, es el tercer elemento. Ahora bien, las dos últimas notas son atributos
de la presencia divina y más bien parecen derivarse de la experiencia que constituir su núcleo original. Por tanto, podemos excluirlas
y quedarnos con la nota esencial: «misterio que hace temblar».
Octavio Paz, «El arco y la lira» (Disponível em https://www.passeidireto.com/arquivo/5560869/el-arco-y-la-lira---octavio-paz/32.
Acesso em 21.08.2017)
¿Que quiere decir Paz cuando escribe “pavor indecible”?
Ano: 2017
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2017 - UNICENTRO - Vestibular - Espanhol |
Q1400272
Espanhol
Texto associado
Para Rodolfo Otto la presencia de lo Otro – y podríamos añadir, la sensación de "otredad" – se manifiesta "como un
misterio tremendum, un misterio que hace temblar." Al analizar el contenido de lo tremendo, el pensador alemán encuentra tres
elementos. En primer término el terror sagrado, esto es, "un terror especial," que sería vano comparar con el miedo que nos produce
un peligro conocido. El terror sagrado es pavor indecible, precisamente por ser experiencia de lo indecible. El segundo elemento es
la majestad de la Presencia o Aparición: «tremenda majestad». Finalmente, al poder majestuoso se alía la noción de «energía de lo
numinoso» y así la idea de un Dios vivo, activo, todopoderoso, es el tercer elemento. Ahora bien, las dos últimas notas son atributos
de la presencia divina y más bien parecen derivarse de la experiencia que constituir su núcleo original. Por tanto, podemos excluirlas
y quedarnos con la nota esencial: «misterio que hace temblar».
Octavio Paz, «El arco y la lira» (Disponível em https://www.passeidireto.com/arquivo/5560869/el-arco-y-la-lira---octavio-paz/32.
Acesso em 21.08.2017)
¿A que se refiere “otredad” en este fragmento?
Ano: 2017
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2017 - UNICENTRO - Vestibular - Espanhol |
Q1400271
Espanhol
Texto associado
Smart cities
Inteligencia artificial y gestión de residuos: ¿el fin de los camiones de basura?
Por M. Victoria S. Nadal
Un nuevo sistema de recogida automatizada registra la cantidad de basura que deposita cada familia y adapta las tasas a pagar
Madrid 21 AGO 2017 - 09:14 CEST
En la mayor parte de las ciudades, los basureros recorren las calles, vacían contenedores, soportan —como los vecinos— los malos olores y los ruidos que genera el proceso de recogida de basura. Parece que los camiones son una parte imprescindible difícil de automatizar, pero la empresa Envac propuso hace unos años un sistema neumático propulsado por ventiladores, que podría ayudar a mecanizar este proceso de recolección transportando la basura por debajo del suelo. Ahora, este sistema se sirve de la inteligencia artificial y el internet de las cosas para autorregularse y ser más eficiente haciendo, por ejemplo, que pagues solo por la basura que generas.
(Texto disponivel em https://retina.elpais.com/retina/2017/08/17/innovacion/1502964881_855411.html. Acesso em 22.08.2017)
Qual a proposta da empresa Envac para a coleta de lixo?
Ano: 2017
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2017 - UNICENTRO - Vestibular - Espanhol |
Q1400270
Espanhol
Texto associado
Smart cities
Inteligencia artificial y gestión de residuos: ¿el fin de los camiones de basura?
Por M. Victoria S. Nadal
Un nuevo sistema de recogida automatizada registra la cantidad de basura que deposita cada familia y adapta las tasas a pagar
Madrid 21 AGO 2017 - 09:14 CEST
En la mayor parte de las ciudades, los basureros recorren las calles, vacían contenedores, soportan —como los vecinos— los malos olores y los ruidos que genera el proceso de recogida de basura. Parece que los camiones son una parte imprescindible difícil de automatizar, pero la empresa Envac propuso hace unos años un sistema neumático propulsado por ventiladores, que podría ayudar a mecanizar este proceso de recolección transportando la basura por debajo del suelo. Ahora, este sistema se sirve de la inteligencia artificial y el internet de las cosas para autorregularse y ser más eficiente haciendo, por ejemplo, que pagues solo por la basura que generas.
(Texto disponivel em https://retina.elpais.com/retina/2017/08/17/innovacion/1502964881_855411.html. Acesso em 22.08.2017)
De acordo com o texto 2, a principal dificuldade na mecanização do processo de coleta de lixo é:
Ano: 2017
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2017 - UNICENTRO - Vestibular - Espanhol |
Q1400269
Espanhol
Texto associado
Los ensayos de Conan Doyle sobre literatura y escritura reflejan un cierto hartazgo de su propio detective
El actor Basil Rathbone, en la piel de 'Sherlock Holmes'. THE GRANGER COLLECTION, NUEVA YORK
Sherlock Holmes se convirtió en una criatura tan real que los escolares franceses llegados a Londres querían ver su (inexistente)
casa en Baker Street, y muchos lectores enviaban cartas a su creador para pedirle autógrafos de su detective. Cuando Arthur Conan
Doyle anunció que Holmes se retiraba para dedicarse a la apicultura en South Downs, el escritor empezó a recibir misivas
ofreciéndole ayuda para la tarea. “¿Necesitará el señor Holmes un ama de llaves para su casa de campo?”, se interesaba una de
ellas. “Sé de alguien a quien le encanta la vida tranquila del campo, además de ser una mujer discreta como las de antes”. Y no era
la única.
No importaban las excentricidades que se gastaba el detective en el 221 B de Baker Street con su propia casera y criada, la señora
Hudson, ni el peligro en que ponía el inmueble virtual una y otra vez. Los candidatos a asistirle en su etapa como apicultor u otras
eran reales, como reales eran las peticiones de ayuda que recibía el doctor Conan Doyle para que investigara misterios sin resolver.
El elegante sir británico (Edimburgo, 1859-Crowborough, 1930) dejó la huella de sus recuerdos en Mis libros, Ensayos sobre
literatura y escritura, una sabrosa rareza para aficionados y curiosos que Páginas de Espuma ha traído a España en traducción de
Jon Bilbao. Estará en las librerías a la vuelta del verano.
¿Es justo que la criatura adquiera más fama que el creador? ¿No es realmente digno de orgullo que Frankenstein, Sherlock, Dorian
Gray, el Quijote o Sancho se conviertan en iconos y parte de nuestro imaginario sin que prestemos atención al autor? Conan Doyle
se resiente un tanto de que su criatura le supere y lo narra divertido en sus ensayos, llenos de anécdotas sobre casos reales que
reclamaban de él el planteamiento que hubiera hecho Holmes si hubiera vivido de verdad.
(Texto disponível em: https://elpais.com/cultura/2017/08/21/actualidad/1503315459_069366.html. Acesso em 21.08.2017)
Qual o motivo do ressentimento de Conan Doyle (4º parágrafo)?
Ano: 2017
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2017 - UNICENTRO - Vestibular - Espanhol |
Q1400268
Espanhol
Texto associado
Los ensayos de Conan Doyle sobre literatura y escritura reflejan un cierto hartazgo de su propio detective
El actor Basil Rathbone, en la piel de 'Sherlock Holmes'. THE GRANGER COLLECTION, NUEVA YORK
Sherlock Holmes se convirtió en una criatura tan real que los escolares franceses llegados a Londres querían ver su (inexistente)
casa en Baker Street, y muchos lectores enviaban cartas a su creador para pedirle autógrafos de su detective. Cuando Arthur Conan
Doyle anunció que Holmes se retiraba para dedicarse a la apicultura en South Downs, el escritor empezó a recibir misivas
ofreciéndole ayuda para la tarea. “¿Necesitará el señor Holmes un ama de llaves para su casa de campo?”, se interesaba una de
ellas. “Sé de alguien a quien le encanta la vida tranquila del campo, además de ser una mujer discreta como las de antes”. Y no era
la única.
No importaban las excentricidades que se gastaba el detective en el 221 B de Baker Street con su propia casera y criada, la señora
Hudson, ni el peligro en que ponía el inmueble virtual una y otra vez. Los candidatos a asistirle en su etapa como apicultor u otras
eran reales, como reales eran las peticiones de ayuda que recibía el doctor Conan Doyle para que investigara misterios sin resolver.
El elegante sir británico (Edimburgo, 1859-Crowborough, 1930) dejó la huella de sus recuerdos en Mis libros, Ensayos sobre
literatura y escritura, una sabrosa rareza para aficionados y curiosos que Páginas de Espuma ha traído a España en traducción de
Jon Bilbao. Estará en las librerías a la vuelta del verano.
¿Es justo que la criatura adquiera más fama que el creador? ¿No es realmente digno de orgullo que Frankenstein, Sherlock, Dorian
Gray, el Quijote o Sancho se conviertan en iconos y parte de nuestro imaginario sin que prestemos atención al autor? Conan Doyle
se resiente un tanto de que su criatura le supere y lo narra divertido en sus ensayos, llenos de anécdotas sobre casos reales que
reclamaban de él el planteamiento que hubiera hecho Holmes si hubiera vivido de verdad.
(Texto disponível em: https://elpais.com/cultura/2017/08/21/actualidad/1503315459_069366.html. Acesso em 21.08.2017)
De acordo com as regras de ortografia espanholas, a forma correta de se escrever o numeral 1859 (3º parágrafo) é:
Ano: 2017
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2017 - UNICENTRO - Vestibular - Espanhol |
Q1400267
Espanhol
Texto associado
Los ensayos de Conan Doyle sobre literatura y escritura reflejan un cierto hartazgo de su propio detective
El actor Basil Rathbone, en la piel de 'Sherlock Holmes'. THE GRANGER COLLECTION, NUEVA YORK
Sherlock Holmes se convirtió en una criatura tan real que los escolares franceses llegados a Londres querían ver su (inexistente)
casa en Baker Street, y muchos lectores enviaban cartas a su creador para pedirle autógrafos de su detective. Cuando Arthur Conan
Doyle anunció que Holmes se retiraba para dedicarse a la apicultura en South Downs, el escritor empezó a recibir misivas
ofreciéndole ayuda para la tarea. “¿Necesitará el señor Holmes un ama de llaves para su casa de campo?”, se interesaba una de
ellas. “Sé de alguien a quien le encanta la vida tranquila del campo, además de ser una mujer discreta como las de antes”. Y no era
la única.
No importaban las excentricidades que se gastaba el detective en el 221 B de Baker Street con su propia casera y criada, la señora
Hudson, ni el peligro en que ponía el inmueble virtual una y otra vez. Los candidatos a asistirle en su etapa como apicultor u otras
eran reales, como reales eran las peticiones de ayuda que recibía el doctor Conan Doyle para que investigara misterios sin resolver.
El elegante sir británico (Edimburgo, 1859-Crowborough, 1930) dejó la huella de sus recuerdos en Mis libros, Ensayos sobre
literatura y escritura, una sabrosa rareza para aficionados y curiosos que Páginas de Espuma ha traído a España en traducción de
Jon Bilbao. Estará en las librerías a la vuelta del verano.
¿Es justo que la criatura adquiera más fama que el creador? ¿No es realmente digno de orgullo que Frankenstein, Sherlock, Dorian
Gray, el Quijote o Sancho se conviertan en iconos y parte de nuestro imaginario sin que prestemos atención al autor? Conan Doyle
se resiente un tanto de que su criatura le supere y lo narra divertido en sus ensayos, llenos de anécdotas sobre casos reales que
reclamaban de él el planteamiento que hubiera hecho Holmes si hubiera vivido de verdad.
(Texto disponível em: https://elpais.com/cultura/2017/08/21/actualidad/1503315459_069366.html. Acesso em 21.08.2017)
No 2º parágrafo, menciona-se um endereço. A quem pertencia?
Ano: 2017
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2017 - UNICENTRO - Vestibular - Espanhol |
Q1400266
Espanhol
Texto associado
Los ensayos de Conan Doyle sobre literatura y escritura reflejan un cierto hartazgo de su propio detective
El actor Basil Rathbone, en la piel de 'Sherlock Holmes'. THE GRANGER COLLECTION, NUEVA YORK
Sherlock Holmes se convirtió en una criatura tan real que los escolares franceses llegados a Londres querían ver su (inexistente)
casa en Baker Street, y muchos lectores enviaban cartas a su creador para pedirle autógrafos de su detective. Cuando Arthur Conan
Doyle anunció que Holmes se retiraba para dedicarse a la apicultura en South Downs, el escritor empezó a recibir misivas
ofreciéndole ayuda para la tarea. “¿Necesitará el señor Holmes un ama de llaves para su casa de campo?”, se interesaba una de
ellas. “Sé de alguien a quien le encanta la vida tranquila del campo, además de ser una mujer discreta como las de antes”. Y no era
la única.
No importaban las excentricidades que se gastaba el detective en el 221 B de Baker Street con su propia casera y criada, la señora
Hudson, ni el peligro en que ponía el inmueble virtual una y otra vez. Los candidatos a asistirle en su etapa como apicultor u otras
eran reales, como reales eran las peticiones de ayuda que recibía el doctor Conan Doyle para que investigara misterios sin resolver.
El elegante sir británico (Edimburgo, 1859-Crowborough, 1930) dejó la huella de sus recuerdos en Mis libros, Ensayos sobre
literatura y escritura, una sabrosa rareza para aficionados y curiosos que Páginas de Espuma ha traído a España en traducción de
Jon Bilbao. Estará en las librerías a la vuelta del verano.
¿Es justo que la criatura adquiera más fama que el creador? ¿No es realmente digno de orgullo que Frankenstein, Sherlock, Dorian
Gray, el Quijote o Sancho se conviertan en iconos y parte de nuestro imaginario sin que prestemos atención al autor? Conan Doyle
se resiente un tanto de que su criatura le supere y lo narra divertido en sus ensayos, llenos de anécdotas sobre casos reales que
reclamaban de él el planteamiento que hubiera hecho Holmes si hubiera vivido de verdad.
(Texto disponível em: https://elpais.com/cultura/2017/08/21/actualidad/1503315459_069366.html. Acesso em 21.08.2017)
O pronome “le” em “ofreciéndole ayuda para la tarea” (1º parágrafo) faz referência a:
Ano: 2017
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2017 - UNICENTRO - Vestibular - Espanhol |
Q1400265
Espanhol
Texto associado
Los ensayos de Conan Doyle sobre literatura y escritura reflejan un cierto hartazgo de su propio detective
El actor Basil Rathbone, en la piel de 'Sherlock Holmes'. THE GRANGER COLLECTION, NUEVA YORK
Sherlock Holmes se convirtió en una criatura tan real que los escolares franceses llegados a Londres querían ver su (inexistente)
casa en Baker Street, y muchos lectores enviaban cartas a su creador para pedirle autógrafos de su detective. Cuando Arthur Conan
Doyle anunció que Holmes se retiraba para dedicarse a la apicultura en South Downs, el escritor empezó a recibir misivas
ofreciéndole ayuda para la tarea. “¿Necesitará el señor Holmes un ama de llaves para su casa de campo?”, se interesaba una de
ellas. “Sé de alguien a quien le encanta la vida tranquila del campo, además de ser una mujer discreta como las de antes”. Y no era
la única.
No importaban las excentricidades que se gastaba el detective en el 221 B de Baker Street con su propia casera y criada, la señora
Hudson, ni el peligro en que ponía el inmueble virtual una y otra vez. Los candidatos a asistirle en su etapa como apicultor u otras
eran reales, como reales eran las peticiones de ayuda que recibía el doctor Conan Doyle para que investigara misterios sin resolver.
El elegante sir británico (Edimburgo, 1859-Crowborough, 1930) dejó la huella de sus recuerdos en Mis libros, Ensayos sobre
literatura y escritura, una sabrosa rareza para aficionados y curiosos que Páginas de Espuma ha traído a España en traducción de
Jon Bilbao. Estará en las librerías a la vuelta del verano.
¿Es justo que la criatura adquiera más fama que el creador? ¿No es realmente digno de orgullo que Frankenstein, Sherlock, Dorian
Gray, el Quijote o Sancho se conviertan en iconos y parte de nuestro imaginario sin que prestemos atención al autor? Conan Doyle
se resiente un tanto de que su criatura le supere y lo narra divertido en sus ensayos, llenos de anécdotas sobre casos reales que
reclamaban de él el planteamiento que hubiera hecho Holmes si hubiera vivido de verdad.
(Texto disponível em: https://elpais.com/cultura/2017/08/21/actualidad/1503315459_069366.html. Acesso em 21.08.2017)
De acordo com o texto, é correto afirmar que:
Ano: 2018
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2018 - UNICENTRO - Vestibular - Espanhol |
Q1400084
Espanhol
Texto associado
Los dos reyes y los dos laberintos
Jorge Luis Borges
Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey de las islas de
Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó a construir un laberinto tan perplejo y sutil
que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían. Esa obra era un
escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no de los hombres. Con el
andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey de Babilonia (para hacer burla de la
simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto, donde vagó afrentado y confundido hasta la
declinación de la tarde. Entonces imploró socorro divino y dio con la puerta. Sus labios no profirieron queja
ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en Arabia tenía otro laberinto y que, si Dios era servido, se lo
daría a conocer algún día. Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaides y estragó los reinos
de Babilonia con tan venturosa fortuna que derribó sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo
rey. Lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: “Oh, rey del
tiempo y substancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce con muchas
escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay
escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que veden el paso.”
Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en la mitad del desierto, donde murió de hambre y de sed. La
gloria sea con aquel que no muere.
Disponible en https://ciudadseva.com/texto/los-dos-reyes-y-los-dos-laberintos/. Accsesado en 13 de ago. 2018.
En el segmento a seguir, destacado en el texto “Entonces imploró socorro divino y dio con la puerta.
Sus labios no profirieron queja ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en Arabia tenía otro laberinto
y que, si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día.”, identifique la función de los elementos
señalados “le”, “se” y “lo”, respectivamente.
Ano: 2018
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2018 - UNICENTRO - Vestibular - Espanhol |
Q1400083
Espanhol
Texto associado
Los dos reyes y los dos laberintos
Jorge Luis Borges
Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey de las islas de
Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó a construir un laberinto tan perplejo y sutil
que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían. Esa obra era un
escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no de los hombres. Con el
andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey de Babilonia (para hacer burla de la
simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto, donde vagó afrentado y confundido hasta la
declinación de la tarde. Entonces imploró socorro divino y dio con la puerta. Sus labios no profirieron queja
ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en Arabia tenía otro laberinto y que, si Dios era servido, se lo
daría a conocer algún día. Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaides y estragó los reinos
de Babilonia con tan venturosa fortuna que derribó sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo
rey. Lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: “Oh, rey del
tiempo y substancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce con muchas
escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay
escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que veden el paso.”
Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en la mitad del desierto, donde murió de hambre y de sed. La
gloria sea con aquel que no muere.
Disponible en https://ciudadseva.com/texto/los-dos-reyes-y-los-dos-laberintos/. Accsesado en 13 de ago. 2018.
Este texto, escrito por Jorge Luis Borges en 1949, se trata de
Ano: 2018
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2018 - UNICENTRO - Vestibular - Espanhol |
Q1400082
Espanhol
Texto associado
La sequía que acorraló a la cultura maya
Una investigación calcula la gravedad de la temporada seca que provocó daños socioeconómicos
severos en muchas áreas ocupadas por esta civilización
[1ª parte]
Las épocas de sequía que atormentan a muchas sociedades hoy en día no son un problema nuevo. Y quizás
estudiar lo que pasó en la antigüedad pueda dar pistas sobre cómo enfrentarse a esa plaga. La civilización maya
afincada durante muchos siglos en Centroamérica, fue una de las que más sufrieron las temporadas secas.
Distintos estudios apuntan a que la que caracterizó décadas enteras en los siglos IX y X d. C. en muchas
regiones donde vivían los mayas causó graves alteraciones socioeconómicas y contribuyó en provocar su declive
cultural. Una investigación publicada este jueves en Science calcula que las consecuencias de esas sequías en la
península de Yucatán (México) provocaron un descenso anual medio de las precipitaciones de casi un 50% con
respecto a las condiciones actuales. Fue una de las épocas de sequía “más severas de los últimos 10.000 años
en esta zona”, según uno de los autores.
en esta zona”, según uno de los autores.
No cabe duda sobre el hecho de que eventos climáticos extremos dejaron una huella profunda en la historia de
los mayas una civilización politeísta cuya estructura sociopolítica y cuya herencia cultural, lingüística y religiosa
despiertan curiosidad y fascinación en muchas partes del mundo. Esclarecer cómo de intensos fueron esos
eventos y hasta qué punto fueron directamente responsables de su declive, en cambio, es todavía objeto de
debate. Los autores del estudio publicado este jueves, científicos de la Universidad de Cambridge (Reino Unido) y
de Florida (EE UU), aportaron un nuevo elemento a la discusión tras analizar los sedimentos del lago
Chichancanab, en la región de Yucatán (México).
En la última parte del primer milenio d. C. “se redujo considerablemente el volumen de agua en los lagos de esta
región, como consecuencia de la disminución en las lluvias y la mayor tasa de evaporación”, explica el español
Fernando Gázquez-Sánchez, uno de los investigadores de Cambridge. “Estas etapas quedaron registradas en
forma de estratos de yeso, un mineral cuya presencia en lagos suele estar relacionada con periodos secos”,
agrega. Gázquez-Sánchez explica que la datación con carbono-14 de una semilla que había quedado atrapada
en el yeso depositado permitió identificar con exactitud la época de sequías más extremas entre el 780 y el 990 d. C.
Una temporada seca tan larga provocó picos en los que el descenso de la media de precipitaciones anuales
alcanzó hasta un 70% con respecto a las condiciones actuales del lago Chichancanab. También se registró una
disminución de entre un 2% y un 7% en la humedad. “Las causas de estas sequías fueron de origen natural, ya
que en este periodo el ser humano no tenía aún la capacidad de cambiar el clima a escala global, a diferencia de
lo que ocurre en la actualidad”, asegura Gázquez-Sánchez. El periodo identificado como el de situaciones de
sequía más extremas “coincide perfectamente con el declive de la civilización Maya constatado a partir de restos
arqueológicos, por ejemplo, la disminución en el número de construcciones civiles y templos construidos durante
este periodo”, explica el investigador almeriense.
[2ª parte]
La crisis de una civilización milenaria
“Las sequías no explican la caída de todos los sitios o ciudades mayas y definitivamente hubo eventos
socio-políticos que contribuyeron a la caída de la civilización”, afirma Martín Medina, de la Universidad de
Auburn (EE UU). “Hasta qué punto fue el clima el detonante o simplemente un catalizador de cambios, es
una pregunta sobre la cual no tenemos una respuesta clara”, prosigue. En su opinión, el estudio publicado
este jueves aporta un método independiente para confirmar que la época de sequía que afectó a los mayas
fue “suficientemente intensa como para causar graves perturbaciones sociales y hasta quizás el colapso de
la entera civilización”.
“La civilización maya clásica, como muchas otras, era compleja en su modelo socioeconómico y político, así
como en su relación con el medio natural”, afirma Gázquez-Sánchez. Organizados en ciudades autónomas
con al frente un gobernante, estos antiguos habitantes del actual Guatemala, Honduras, El Salvador y las
regiones meridionales de México se sustentaban sobre todo gracias al cultivo y al consumo de maíz y otros
vegetales, detalla Hugo García, historiador de la Universidad Nacional Autónoma de México. La producción
agrícola se vio extremadamente afectada por la falta de lluvias provocadas por las sequías, según
constataron distintos estudios.
Los gobernantes mayas obtenían la legitimidad necesaria para gobernar gracias a la capacidad que tenían
de mantener alimentada a su población, explica García. "Sin duda alguna, los problemas ecológicos que
muestra el estudio debieron traer consigo una baja importante en la producción agrícola y un
desabastecimiento de alimentos en la región, lo que pudo llevar a que los gobernantes locales perdieran la
legitimidad y la autoridad política", asegura el historiador. También se produjo el “corte de las relaciones
comerciales y diplomáticas” entre ciudades, agrega Andrés Ciudad de la Universidad Complutense de
Madrid. Todo esto "trajo consigo que parte de la población las abandonara y, más tarde, la élite huyera a
mejores lugares", continúa García.
Además de problemas económicos y políticos, también el aumento de las guerras entre mayas contribuyó a
empujarlos hacia el declive, según este experto. Pero hablar de una desaparición absoluta de esta
civilización no sería correcto, afirman los historiadores. "Hoy día ya no se habla de colapso de la cultura o la
sociedad maya, pues en realidad siguieron habitando las zonas alrededor de las grandes ciudades por
mucho tiempo más y después de estas fechas hubo ciudades que surgieron o que continuaron su
actividad", asegura García. Lo suyo es "hablar de un colapso del sistema o de los sistemas políticos mayas
y de una reconfiguración de algunas expresiones culturales", agrega.(...)
Disponible en https://elpais.com/elpais/2018/08/02/ciencia/1533209672_129588.html. Accesado en 06 de ago. 2018
En relación a los argumentos presentados en la primera y en la segunda parte del texto, se puede
afirmar:
Ano: 2018
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2018 - UNICENTRO - Vestibular - Espanhol |
Q1400081
Espanhol
Texto associado
La sequía que acorraló a la cultura maya
Una investigación calcula la gravedad de la temporada seca que provocó daños socioeconómicos
severos en muchas áreas ocupadas por esta civilización
[1ª parte]
Las épocas de sequía que atormentan a muchas sociedades hoy en día no son un problema nuevo. Y quizás
estudiar lo que pasó en la antigüedad pueda dar pistas sobre cómo enfrentarse a esa plaga. La civilización maya
afincada durante muchos siglos en Centroamérica, fue una de las que más sufrieron las temporadas secas.
Distintos estudios apuntan a que la que caracterizó décadas enteras en los siglos IX y X d. C. en muchas
regiones donde vivían los mayas causó graves alteraciones socioeconómicas y contribuyó en provocar su declive
cultural. Una investigación publicada este jueves en Science calcula que las consecuencias de esas sequías en la
península de Yucatán (México) provocaron un descenso anual medio de las precipitaciones de casi un 50% con
respecto a las condiciones actuales. Fue una de las épocas de sequía “más severas de los últimos 10.000 años
en esta zona”, según uno de los autores.
en esta zona”, según uno de los autores.
No cabe duda sobre el hecho de que eventos climáticos extremos dejaron una huella profunda en la historia de
los mayas una civilización politeísta cuya estructura sociopolítica y cuya herencia cultural, lingüística y religiosa
despiertan curiosidad y fascinación en muchas partes del mundo. Esclarecer cómo de intensos fueron esos
eventos y hasta qué punto fueron directamente responsables de su declive, en cambio, es todavía objeto de
debate. Los autores del estudio publicado este jueves, científicos de la Universidad de Cambridge (Reino Unido) y
de Florida (EE UU), aportaron un nuevo elemento a la discusión tras analizar los sedimentos del lago
Chichancanab, en la región de Yucatán (México).
En la última parte del primer milenio d. C. “se redujo considerablemente el volumen de agua en los lagos de esta
región, como consecuencia de la disminución en las lluvias y la mayor tasa de evaporación”, explica el español
Fernando Gázquez-Sánchez, uno de los investigadores de Cambridge. “Estas etapas quedaron registradas en
forma de estratos de yeso, un mineral cuya presencia en lagos suele estar relacionada con periodos secos”,
agrega. Gázquez-Sánchez explica que la datación con carbono-14 de una semilla que había quedado atrapada
en el yeso depositado permitió identificar con exactitud la época de sequías más extremas entre el 780 y el 990 d. C.
Una temporada seca tan larga provocó picos en los que el descenso de la media de precipitaciones anuales
alcanzó hasta un 70% con respecto a las condiciones actuales del lago Chichancanab. También se registró una
disminución de entre un 2% y un 7% en la humedad. “Las causas de estas sequías fueron de origen natural, ya
que en este periodo el ser humano no tenía aún la capacidad de cambiar el clima a escala global, a diferencia de
lo que ocurre en la actualidad”, asegura Gázquez-Sánchez. El periodo identificado como el de situaciones de
sequía más extremas “coincide perfectamente con el declive de la civilización Maya constatado a partir de restos
arqueológicos, por ejemplo, la disminución en el número de construcciones civiles y templos construidos durante
este periodo”, explica el investigador almeriense.
[2ª parte]
La crisis de una civilización milenaria
“Las sequías no explican la caída de todos los sitios o ciudades mayas y definitivamente hubo eventos
socio-políticos que contribuyeron a la caída de la civilización”, afirma Martín Medina, de la Universidad de
Auburn (EE UU). “Hasta qué punto fue el clima el detonante o simplemente un catalizador de cambios, es
una pregunta sobre la cual no tenemos una respuesta clara”, prosigue. En su opinión, el estudio publicado
este jueves aporta un método independiente para confirmar que la época de sequía que afectó a los mayas
fue “suficientemente intensa como para causar graves perturbaciones sociales y hasta quizás el colapso de
la entera civilización”.
“La civilización maya clásica, como muchas otras, era compleja en su modelo socioeconómico y político, así
como en su relación con el medio natural”, afirma Gázquez-Sánchez. Organizados en ciudades autónomas
con al frente un gobernante, estos antiguos habitantes del actual Guatemala, Honduras, El Salvador y las
regiones meridionales de México se sustentaban sobre todo gracias al cultivo y al consumo de maíz y otros
vegetales, detalla Hugo García, historiador de la Universidad Nacional Autónoma de México. La producción
agrícola se vio extremadamente afectada por la falta de lluvias provocadas por las sequías, según
constataron distintos estudios.
Los gobernantes mayas obtenían la legitimidad necesaria para gobernar gracias a la capacidad que tenían
de mantener alimentada a su población, explica García. "Sin duda alguna, los problemas ecológicos que
muestra el estudio debieron traer consigo una baja importante en la producción agrícola y un
desabastecimiento de alimentos en la región, lo que pudo llevar a que los gobernantes locales perdieran la
legitimidad y la autoridad política", asegura el historiador. También se produjo el “corte de las relaciones
comerciales y diplomáticas” entre ciudades, agrega Andrés Ciudad de la Universidad Complutense de
Madrid. Todo esto "trajo consigo que parte de la población las abandonara y, más tarde, la élite huyera a
mejores lugares", continúa García.
Además de problemas económicos y políticos, también el aumento de las guerras entre mayas contribuyó a
empujarlos hacia el declive, según este experto. Pero hablar de una desaparición absoluta de esta
civilización no sería correcto, afirman los historiadores. "Hoy día ya no se habla de colapso de la cultura o la
sociedad maya, pues en realidad siguieron habitando las zonas alrededor de las grandes ciudades por
mucho tiempo más y después de estas fechas hubo ciudades que surgieron o que continuaron su
actividad", asegura García. Lo suyo es "hablar de un colapso del sistema o de los sistemas políticos mayas
y de una reconfiguración de algunas expresiones culturales", agrega.(...)
Disponible en https://elpais.com/elpais/2018/08/02/ciencia/1533209672_129588.html. Accesado en 06 de ago. 2018
En el fragmento “Distintos estudios apuntan a que la que caracterizó décadas enteras en los siglos IX y X
d. C.”, situado en el primer párrafo, la partícula la, destacada, corresponde a
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