Questões de Vestibular
Sobre morfologia em português
Foram encontradas 740 questões
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-PE
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-PE - Vestibular - Técnico Integrado |
Q3186433
Português
Texto associado
Para responder à questão, analise o trecho a seguir.
Não conseguindo que o gato comesse o papagaio, bateu-lhe mesmo — horror! — pela primeira vez. Mas o gato se recusou. Duas horas depois, porém, vencido pela fome, aproximou-se do prato e engoliu o papagaio todo. Imediatamente subiu-lhe uma ânsia do estômago, ele olhou para a dona e, enquanto esta chorava de alegria, começou a gritar (num tom meio currupaco, meio miau-miau-au, mas perfeitamente compreensível):
— Madame, foge pelo amor de Deus! Foge, madame, que o prédio vai cair! Corre, madame, que o prédio vai cair!
A conjunção “Mas”, em destaque no trecho, liga
Ano: 2025
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2025 - UNICAMP - Vestibular Indígena |
Q3157202
Português
Texto 1
(Adaptado de Instagram de @midianinja. Disponível em https://www.instagram.com/p/CB QdmZZJFmA/?igsh=aXduZmgybDJ1aW1r. Acesso em 04/09/2024.)
Texto 2
(Instagram de @andrevargassantos. Disponível em https://www.instagram.com/p/C46fe85J JjX/?igsh=YjFodmJjM3NmbmM3. Acesso em 04/09/2024.)
As palavras em destaque nos textos 1 e 2 são:
Ano: 2023
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2023 - UNICAMP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - 1ª Fase |
Q2327069
Português
O texto a seguir é um trecho da canção Pantanal, que foi tema
de abertura da novela com o mesmo nome, exibida originalmente pela TV Manchete em 1990 e regravada pela TV Globo
em 2022.
Lendas de raças, cidades perdidas nas selvas do coração do Brasil.
Contam os índios de deuses que descem do espaço no coração do Brasil.
Redescobrindo as Américas quinhentos anos depois, Lutar com unhas e dentes pra termos direito a um depois. Fim do milênio, resgate da vida, do sonho, do bem. A terra é tão verde e azul. Os filhos dos filhos dos filhos dos nossos filhos verão.
(Pantanal, letra de Marcus Viana, gravada pelo grupo Sagrado Coração da Terra na coletânea em LP Sagrado – Farol da Liberdade, lançada em 1991 pelo selo Sonhos & Sons.)
Nesse trecho da canção, podemos identificar
Lendas de raças, cidades perdidas nas selvas do coração do Brasil.
Contam os índios de deuses que descem do espaço no coração do Brasil.
Redescobrindo as Américas quinhentos anos depois, Lutar com unhas e dentes pra termos direito a um depois. Fim do milênio, resgate da vida, do sonho, do bem. A terra é tão verde e azul. Os filhos dos filhos dos filhos dos nossos filhos verão.
(Pantanal, letra de Marcus Viana, gravada pelo grupo Sagrado Coração da Terra na coletânea em LP Sagrado – Farol da Liberdade, lançada em 1991 pelo selo Sonhos & Sons.)
Nesse trecho da canção, podemos identificar
Ano: 2023
Banca:
UERJ
Órgão:
UERJ
Prova:
UERJ - 2023 - UERJ - Vestibular Estadual 2024 – 1º Exame de Qualificação |
Q2182177
Português
Texto associado
A QUESTÃO REFERE-SE AO ROMANCE O MEU AMIGO PINTOR, DE LYGIA BOJUNGA (Rio de Janeiro: Casa Lygia Bojunga, 2015).
até o cochicho dele é um cochichão que a gente ouve lá da esquina. E então ele foi
cochichãozando que o meu Amigo tinha ficado marcado (p. 29)
Uma das características da escrita de Lygia Bojunga é a criação de palavras, como as sublinhadas acima.
No trecho, o segmento adicionado à palavra cochichão para formar cochichãozando indica noção de:
Uma das características da escrita de Lygia Bojunga é a criação de palavras, como as sublinhadas acima.
No trecho, o segmento adicionado à palavra cochichão para formar cochichãozando indica noção de:
Ano: 2022
Banca:
CEV-URCA
Órgão:
URCA
Prova:
CEV-URCA - 2022 - URCA - PROVA II: História, Geografia, Língua Portuguesa e Inglês |
Q2093145
Português
Texto associado
De volta pra casa: decolonização na paleontologia
A primeira ilustração de um fóssil brasileiro foi publicada no
livro Viagem pelo Brasil, dos naturalistas alemães Johann B. von
Spix (1781-1826) e Carl F. P. von Martius (1794-1868). Ambos
fizeram parte da comitiva da arquiduquesa austríaca Maria Leopoldina (1797-1826), quando ela veio para o país devido ao seu
casamento com D. Pedro I. O material ilustrado em 1823 pode ser
identificado como uma arcada de um mastodonte (parente distante
extinto dos elefantes) do Pleistoceno (há aproximadamente 12 mil
anos) e um peixe dos depósitos cretáceos (110 milhões de anos) da
bacia do Araripe, no nordeste brasileiro.
Mas o mundo mudou e, graças à ação de muitos pesquisadores,
o Brasil passou a ter várias instituições para abrigar essas riquezas, que evidenciam a diversificação da vida no tempo profundo.
Hoje, a comunidade de paleontólogos, apoiada por pesquisadores
e pessoas de diversas partes do mundo, tem procurado despertar
a atenção para que fósseis relevantes não deixem mais o país e as
principais peças que já não estão mais aqui sejam trazidas de volta.
Trata-se de uma espécie de decolonização da paleontologia, um
movimento de repatriação de exemplares importantes que tenham
sido retirados do Brasil à revelia, impedindo o enriquecimento da
cultura e da pesquisa brasileiras.
Não são poucos os exemplares brasileiros importantes que se
encontram depositados no exterior. Dinossauros, pterossauros, insetos, peixes e plantas - a maior parte retirada de forma duvidosa
do território nacional e, às vezes, com uma aparente conivência
do órgão fiscalizador - foram descritos ao longo de décadas e
enriquecem museus estrangeiros, principalmente na Europa e na
América do Norte. Os depósitos brasileiros mais afetados são
os encontrados na bacia do Araripe, curiosamente, de onde provém um daqueles dois primeiros fósseis brasileiros ilustrados. O
motivo principal é a riqueza do material dessa região: numeroso,
diversificado e, sobretudo, muito bem preservado, o que encanta
pesquisadores e públicos em todo o mundo.
No entanto, se, em determinado momento histórico, a saída
de material paleontológico poderia encontrar alguma justificativa
(mesmo que passível de questionamento), o mesmo não ocorre nos
dias de hoje. A legislação vigente no Brasil regula o trabalho com
fósseis no país e dispõe sobre sua proteção, com destaque para o
Decreto-Lei n.º 4.146, publicado em 1942, durante o governo de
Getúlio Vargas. De forma simplificada, como, pela Constituição
Federal, os bens encontrados no subsolo pertencem à União, todos
que queiram fazer extração de fósseis necessitam de uma autorização da Agência Nacional de Mineração, com exceção dos pesquisadores que estejam vinculados a uma instituição de pesquisa e
ensino.
(Texto de Alexander W. A. Kellner, disponível em https://cienciahoje.org.br/artigo/de-volta-pra-casa-decolonizacao-na-paleontologia/. Adaptado.)
(URCA/2022.2) Considerando-se a sentença "Trata-se de
uma espécie de decolonização da paleontologia, um movimento de repatriação de exemplares importantes que
tenham sido retirados do Brasil à revelia, impedindo o
enriquecimento da cultura e da pesquisa brasileiras.", é
incorreto afirmar que:
Ano: 2022
Banca:
CEV-URCA
Órgão:
URCA
Prova:
CEV-URCA - 2022 - URCA - PROVA II: História, Geografia, Língua Portuguesa e Inglês |
Q2093143
Português
Texto associado
De volta pra casa: decolonização na paleontologia
A primeira ilustração de um fóssil brasileiro foi publicada no
livro Viagem pelo Brasil, dos naturalistas alemães Johann B. von
Spix (1781-1826) e Carl F. P. von Martius (1794-1868). Ambos
fizeram parte da comitiva da arquiduquesa austríaca Maria Leopoldina (1797-1826), quando ela veio para o país devido ao seu
casamento com D. Pedro I. O material ilustrado em 1823 pode ser
identificado como uma arcada de um mastodonte (parente distante
extinto dos elefantes) do Pleistoceno (há aproximadamente 12 mil
anos) e um peixe dos depósitos cretáceos (110 milhões de anos) da
bacia do Araripe, no nordeste brasileiro.
Mas o mundo mudou e, graças à ação de muitos pesquisadores,
o Brasil passou a ter várias instituições para abrigar essas riquezas, que evidenciam a diversificação da vida no tempo profundo.
Hoje, a comunidade de paleontólogos, apoiada por pesquisadores
e pessoas de diversas partes do mundo, tem procurado despertar
a atenção para que fósseis relevantes não deixem mais o país e as
principais peças que já não estão mais aqui sejam trazidas de volta.
Trata-se de uma espécie de decolonização da paleontologia, um
movimento de repatriação de exemplares importantes que tenham
sido retirados do Brasil à revelia, impedindo o enriquecimento da
cultura e da pesquisa brasileiras.
Não são poucos os exemplares brasileiros importantes que se
encontram depositados no exterior. Dinossauros, pterossauros, insetos, peixes e plantas - a maior parte retirada de forma duvidosa
do território nacional e, às vezes, com uma aparente conivência
do órgão fiscalizador - foram descritos ao longo de décadas e
enriquecem museus estrangeiros, principalmente na Europa e na
América do Norte. Os depósitos brasileiros mais afetados são
os encontrados na bacia do Araripe, curiosamente, de onde provém um daqueles dois primeiros fósseis brasileiros ilustrados. O
motivo principal é a riqueza do material dessa região: numeroso,
diversificado e, sobretudo, muito bem preservado, o que encanta
pesquisadores e públicos em todo o mundo.
No entanto, se, em determinado momento histórico, a saída
de material paleontológico poderia encontrar alguma justificativa
(mesmo que passível de questionamento), o mesmo não ocorre nos
dias de hoje. A legislação vigente no Brasil regula o trabalho com
fósseis no país e dispõe sobre sua proteção, com destaque para o
Decreto-Lei n.º 4.146, publicado em 1942, durante o governo de
Getúlio Vargas. De forma simplificada, como, pela Constituição
Federal, os bens encontrados no subsolo pertencem à União, todos
que queiram fazer extração de fósseis necessitam de uma autorização da Agência Nacional de Mineração, com exceção dos pesquisadores que estejam vinculados a uma instituição de pesquisa e
ensino.
(Texto de Alexander W. A. Kellner, disponível em https://cienciahoje.org.br/artigo/de-volta-pra-casa-decolonizacao-na-paleontologia/. Adaptado.)
(URCA/2022.2) Sobre os adjetivos pátrios "alemão" e
"austríaca", afirma-se que:
I. São palavras variáveis em gênero, número e grau. II. Somente ´austríaca‘ é adjetivo formado por sufixação. III. Nenhum dos dois adjetivos é formado por prefixação.
O raciocínio está:
I. São palavras variáveis em gênero, número e grau. II. Somente ´austríaca‘ é adjetivo formado por sufixação. III. Nenhum dos dois adjetivos é formado por prefixação.
O raciocínio está:
Ano: 2022
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2022 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase |
Q2070874
Português
Texto associado
Texto 1
A ARMADILHA DOS VAPES
(Disponível em: https://super.abril.com.br).
Em “Com uma perversidade adicional: ela não altera nosso
estado consciente, então o usuário pode passar o dia inteiro
mimando os neurônios” (linhas 20-22), o termo destacado
estabelece, entre as orações, uma relação de
Ano: 2022
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2022 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase |
Q2070872
Português
Texto associado
Texto 1
A ARMADILHA DOS VAPES
(Disponível em: https://super.abril.com.br).
No trecho: “Já o cigarro, embora não cause tanta disrupção
neuronal, tem efeito praticamente instantâneo. Isso torna a
nicotina no mínimo tão viciante quanto cocaína, heroína ou
metanfetaminas” (linhas 17-20). A relação que o elemento
destacado estabelece é de
Ano: 2022
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2022 - UECE - Vestibular - Conhecimentos Específicos - 2ª Fase - Língua Portuguesa |
Q2064968
Português
Texto associado
Texto 2
Caso pluvioso
ANDRADE, Carlos Drummond de. Antologia poética. São Paulo:
Companhia das Letras, 2012, p. 231-234. Excerto.
O processo de formação morfológica das palavras
“chuvil” e “ pluvimedonha” (linhas 20) pode ser classificado
como
Ano: 2022
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2022 - UECE - Vestibular - Conhecimentos Específicos - 2ª Fase - Língua Portuguesa |
Q2064961
Português
Texto associado
Texto 1
OAB
NOTA DE REPÚDIO
Disponível em https:oabce.org.br. Acesso em: 6 de out.de 2022
(adaptado).
O termo destacado, no trecho “Os representantes da
advocacia nordestina manifestam, pois, seu permanente e
intransigente compromisso [...]” (linhas 25-27) pode ser
substituído, sem prejuízo de sentido, por
Q2054660
Português
Texto associado
Texto I
Laerte.
Disponível em: https://www.instagram.com/p/CWtk14SFixR/. Acesso em 19 jan. 2022.
Texto II
Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades
Luiz Vaz de Camões
Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades,
Muda-se o ser, muda-se a confiança;
Todo o mundo é composto de mudança,
Tomando sempre novas qualidades.
Continuamente vemos novidades,
Diferentes em tudo da esperança;
Do mal ficam as mágoas na lembrança,
E do bem, se algum houve, as saudades.
O tempo cobre o chão de verde manto,
Que já coberto foi de neve fria,
E em mim converte em choro o doce canto.
E, afora este mudar-se cada dia,
Outra mudança faz de mor espanto:
Que não se muda já como soía.
Disponível em: https://www.escritas.org/pt/t/2513/mudam-se-ostempos-mudam-se-as-vontades. Acesso em 17 jan. 2022.
Glossário:
Soía: costumava
Assinale a alternativa correta a respeito de
elementos linguísticos presentes no Texto II.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - 1º Dia |
Q2021271
Português
Texto associado
O uso de novas marcas de gênero na língua portuguesa
como decorrência de um ativismo social aplicado à linguagem
nos convida a uma análise. Há registro de diversos movimentos
relacionados à busca de usos alternativos aos aceitos
oficialmente. Até recentemente, esses movimentos tinham como
foco principal a adoção de usos que conferissem à língua do
Brasil uma identidade própria. O ativismo atual preocupa-se
menos com estrangeirismos e mais com aspectos ligados às
questões de gênero.
Examinemos os usos de “@”, “x”, “e” como desinências
para identificar conjuntos de pessoas de diferentes gêneros, em
substituição ao plural masculino, previsto nas normas
gramaticais. Segundo essas normas, basta que haja um elemento
masculino para que o plural seja masculino. Ao nos referirmos a
um coletivo em que haja pelo menos uma pessoa do gênero
masculino, escrevemos: Nossas saudações a todos. Nos usos do
ativismo, temos: Nossas saudações a “tod@s”, “todxs”, “todes”
e, mais recentemente, “tods”. Do ponto de vista da
funcionalidade da língua, os dois primeiros, assim como o
último, não se mostram viáveis no caso de sua produção oral, fato
que nos leva a supor que seu uso, enquanto perdurar, continuará
restrito ao contexto da escrita. O terceiro (“e”) não apresenta essa
limitação. Para uso amplo, tanto na fala quanto na escrita, parecenos, então, que só ele tenha alguma perspectiva de incorporação à
língua portuguesa.
Marcelo Correia e Castro. TODAS, TODES, TODOS, TODS, TODXS,
TOD@S: ativismo social, gênero e usos da língua. In: Revista Ciência
Hoje, julho 2021. Internet:<www.cienciahoje.org.br> (com adaptações).
Com relação às ideias e aos aspectos gramaticais do texto anterior, julgue o item.
O autor do texto mostra-se contrário à incorporação das
formas “tod@s”, “todxs” e “tods” como marcas de gênero na
língua portuguesa, por serem formas restritas à língua
escrita.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - 1º Dia |
Q2021264
Português
Texto associado
Não se deveria dizer “consumir cultura”. Em vez de
“consumir música” ou “consumir teatro”, deveríamos voltar a
dizer “ouvir música”, “assistir ao teatro”, e assim por diante.
Na Roma antiga, “consumir” tinha o sentido exclusivo de
gastar e destruir. Com o tempo, passou-se a empregar o termo
referindo-se ao consumo de alimentos, o que não deixa de ser
uma destruição: destruímos os alimentos ao comê-los, para nos
mantermos vivos e saudáveis. Já que, para comê-los, é preciso
primeiro comprá-los, consumir tornou-se sinônimo de comprar,
adquirir. E, na sociedade em que vivemos, em que tudo, inclusive
a cultura, virou produto, não é estranho pensar em consumir
música, teatro, dança, livros etc.
Em tempos em que o consumismo domina as relações
sociais e em que há uma forte reação contra ele por parte de
setores mais esclarecidos da sociedade, falar em consumir cultura
pode soar mercantilista. Quem consome não frui, e a cultura
deveria ser, antes de tudo, fruição.
Aldo Bizzocchi. Cultura é artigo de consumo?
Internet:<www.diariodeumlinguista.com> (com adaptações).
No que se refere aos sentidos e aos aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item.
As palavras “consumo” (segundo parágrafo), “produto”
(segundo parágrafo) e “fruição” (terceiro parágrafo) resultam
de um processo de derivação.
Q1994326
Português
Presentemente eu posso me considerar um sujeito de sorte
Porque apesar de muito moço, me sinto são e salvo e forte
E tenho comigo pensado, Deus é brasileiro e anda do meu lado
E assim já não posso sofrer no ano passado
Tenho sangrado demais, tenho chorado pra cachorro Ano passado eu morri, mas esse ano eu não morro
Belchior. “Sujeito de sorte”.
Leia as seguintes afirmações a respeito da letra da música:
I - Os adjuntos adverbiais temporais remetem a um contraste entre passado e presente, o que reforça o caráter metafórico do texto.
II - A locução “apesar de” contribui para a expressão de um sentimento inesperado em relação ao sentido de “muito moço”.
III – As formas verbais “morri” e “morro”, embora se refiram a momentos distintos, apresentam sentido denotativo.
Está correto o que se afirma em:
Tenho sangrado demais, tenho chorado pra cachorro Ano passado eu morri, mas esse ano eu não morro
Belchior. “Sujeito de sorte”.
Leia as seguintes afirmações a respeito da letra da música:
I - Os adjuntos adverbiais temporais remetem a um contraste entre passado e presente, o que reforça o caráter metafórico do texto.
II - A locução “apesar de” contribui para a expressão de um sentimento inesperado em relação ao sentido de “muito moço”.
III – As formas verbais “morri” e “morro”, embora se refiram a momentos distintos, apresentam sentido denotativo.
Está correto o que se afirma em:
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - Indígena |
Q1987169
Português
Texto associado
Texto 1A1-I
À primeira vista, a palavra pode sugerir névoa, neblina,
um véu de água se espalhando pela paisagem. Mas, à medida que
os pesquisadores se debruçam sobre documentos como cartas de
sesmarias e livros antigos e escutam a tradição oral, mais
descobrem sobre o verdadeiro significado do nome das cidades,
dos povoados e dos acidentes geográficos de Minas Gerais. Quer
dois exemplos? Os distritos coloniais de Brumal, em Santa
Bárbara, e Cachoeira do Brumado, em Mariana, ganharam essa
denominação não pela bruma à qual remetem, e sim pela broma,
que em castelhano quer dizer enrolar, passar para trás. Nascidas
no século XVIII e criadas na efervescência da mineração, as
localidades teriam sido palco de perdas e enganos na disputa pelo
ouro, pois as lavras não eram tão ricas como supunham os
colonizadores. Bem a propósito, Cachoeira do Brumado, em seus
primórdios, quando o território nem se chamava ainda Capitania
de Minas, era conhecida como Bromado.
Os nomes das cidades apaixonam os pesquisadores e
rendem profundos estudos acadêmicos. “Afinal, eles têm grande
importância para os moradores, sua história, origem e
identidade”, diz a professora da Faculdade de Letras da
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) Maria Cândida
Trindade Costa de Seabra. Coordenadora do Grupo Mineiro de
Estudos do Léxico, que trata a palavra no contexto sociocultural e
pesquisa neologismos, topônimos (nome próprio de um lugar),
antropônimos (nomes de pessoas) e outros, Maria Cândida e sua
equipe montaram três bancos de dados, um deles com 85 mil
nomes de lugares, entre eles cidades, povoados, fazendas, rios,
córregos e morros do estado listados pelo Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatística (IBGE).
Do total pesquisado, a equipe verificou que há 8,4 mil
topônimos de origem indígena, como Buriti e Pindaíba; 1,3 mil
de origem africana, caso de Caxambu, no sul de Minas Gerais;
2,8 mil híbridos ou decorrentes da mistura de português com
indígena (Buriti Grande); de origem indígena com africano
(Capão do Cachimbo) e de africano com português (Quilombo
Baixo), além de 1,2 mil não classificados, como Manjonge. Os
dados alimentam, desde 2005, o Projeto ATEMIG — Atlas
Toponímico do Estado de Minas Gerais, desdobramento do Atlas
Toponímico do Brasil desenvolvido na Universidade de São
Paulo (USP). Os outros dois bancos de dados contêm
informações e mapas antigos do Centro de Cartografia Histórica
da UFMG e relatos orais colhidos em atividades de campo.
Internet: <www.em.com.br> (com adaptações).
Julgue o item a seguir, relativos às propriedades linguísticas do texto 1A1-I.
No último período do primeiro parágrafo, a oração “quando
o território nem se chamava ainda Capitania de Minas”
expressa uma circunstância de tempo.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - Indígena |
Q1987158
Português
Texto associado
Texto 1A1-I
À primeira vista, a palavra pode sugerir névoa, neblina,
um véu de água se espalhando pela paisagem. Mas, à medida que
os pesquisadores se debruçam sobre documentos como cartas de
sesmarias e livros antigos e escutam a tradição oral, mais
descobrem sobre o verdadeiro significado do nome das cidades,
dos povoados e dos acidentes geográficos de Minas Gerais. Quer
dois exemplos? Os distritos coloniais de Brumal, em Santa
Bárbara, e Cachoeira do Brumado, em Mariana, ganharam essa
denominação não pela bruma à qual remetem, e sim pela broma,
que em castelhano quer dizer enrolar, passar para trás. Nascidas
no século XVIII e criadas na efervescência da mineração, as
localidades teriam sido palco de perdas e enganos na disputa pelo
ouro, pois as lavras não eram tão ricas como supunham os
colonizadores. Bem a propósito, Cachoeira do Brumado, em seus
primórdios, quando o território nem se chamava ainda Capitania
de Minas, era conhecida como Bromado.
Os nomes das cidades apaixonam os pesquisadores e
rendem profundos estudos acadêmicos. “Afinal, eles têm grande
importância para os moradores, sua história, origem e
identidade”, diz a professora da Faculdade de Letras da
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) Maria Cândida
Trindade Costa de Seabra. Coordenadora do Grupo Mineiro de
Estudos do Léxico, que trata a palavra no contexto sociocultural e
pesquisa neologismos, topônimos (nome próprio de um lugar),
antropônimos (nomes de pessoas) e outros, Maria Cândida e sua
equipe montaram três bancos de dados, um deles com 85 mil
nomes de lugares, entre eles cidades, povoados, fazendas, rios,
córregos e morros do estado listados pelo Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatística (IBGE).
Do total pesquisado, a equipe verificou que há 8,4 mil
topônimos de origem indígena, como Buriti e Pindaíba; 1,3 mil
de origem africana, caso de Caxambu, no sul de Minas Gerais;
2,8 mil híbridos ou decorrentes da mistura de português com
indígena (Buriti Grande); de origem indígena com africano
(Capão do Cachimbo) e de africano com português (Quilombo
Baixo), além de 1,2 mil não classificados, como Manjonge. Os
dados alimentam, desde 2005, o Projeto ATEMIG — Atlas
Toponímico do Estado de Minas Gerais, desdobramento do Atlas
Toponímico do Brasil desenvolvido na Universidade de São
Paulo (USP). Os outros dois bancos de dados contêm
informações e mapas antigos do Centro de Cartografia Histórica
da UFMG e relatos orais colhidos em atividades de campo.
Internet: <www.em.com.br> (com adaptações).
Julgue o item que se segue, com base nas ideias e nos sentidos do texto 1A1-I.
No primeiro parágrafo do texto, o termo “palavra” (primeiro
período) é usado para se referir ao nome “Minas Gerais”
(segundo período).
Q1862477
Português
No texto 2, o comentário sobre os sem-teto urbanos, nas linhas 10 e 11, caracteriza esse fenômeno social como:
Ano: 2021
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2021 - UECE - Vestibular - Conhecimentos Específicos - 2ª Fase - Língua Portuguesa |
Q1860337
Português
Texto associado
Texto 3
Adaptado de NEVES, Cynthia Agra de Brito.
“Slam” é voz de identidade e resistência dos poetas
contemporâneos. Disponível em
https://jornal.usp.br/ciencias/ciencias-humanas/slam-e-voz-de-identidade-e-resistencia-dos-poetas-contemporaneos/ Acesso em 14 de setembro de 2021.
“Ao recriarem a cultura oficialmente escolar
letrada, esses alunos se tornam ‘agentes de
letramentos de reexistência’” (linhas 217-219). O
uso do prefixo re nas palavras recriarem e
reexistência significa que a cultura oficial escolar
letrada é
Ano: 2021
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2021 - UECE - Vestibular - Conhecimentos Específicos - 2ª Fase - Língua Portuguesa |
Q1860329
Português
Texto associado
Texto 3
Adaptado de NEVES, Cynthia Agra de Brito.
“Slam” é voz de identidade e resistência dos poetas
contemporâneos. Disponível em
https://jornal.usp.br/ciencias/ciencias-humanas/slam-e-voz-de-identidade-e-resistencia-dos-poetas-contemporaneos/ Acesso em 14 de setembro de 2021.
Em “A poesia falada e apresentada para
grandes plateias não é um fato novo, porém, a
grande diferença é que hoje a poesia falada se
apresenta para o povo e não para uma elite...”
(linhas 146-150), a conjunção “porém” é usada para
expressar a ideia de que
Ano: 2021
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2021 - UECE - Vestibular - Conhecimentos Específicos - 2ª Fase - Língua Portuguesa |
Q1860321
Português
Texto associado
Texto 1
Disponível em https://www.uol.com.br/ecoa/colunas/julian-fuks/2021/08/21/
o-medo-do-silencio-e-o-vicio-da-informacao-desenfreada.htm.
Acesso em 01 de setembro de 2021.
No texto 1, o autor utiliza diversas palavras
com o mesmo processo de formação, como se
constata em: “impaciente” (linha 66); “impaciência”
(linha 67); “reinstauro” (linha 93); “reencontrasse”
(linha 97); “desprazer” (linha 112). Esse processo
de formação de palavras recebe o nome de
derivação
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