Questões de Vestibular IF-TM 2011 para Vestibular, Prova 01

Analisando a charge e os efeitos da globalização no mundo atual, é possível concluir que:

Considerando a charge e a relação que se estabelece entre a globalização e a cultura, é incorreto afirmar que:

A virtú do príncipe não consiste num conjunto fixo de qualidades morais que ele oporá à fortuna, lutando contra ela. A virtú é a capacidade do príncipe para ser flexível às circunstâncias, mudando com elas para agarrar e dominar a fortuna. O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente do que outros que, por muita piedade, permitem aos distúrbios que levem ao assassínio e ao roubo.
CHAUI, MARILENA. Convite à Filosofia. 12. ed. São Paulo: Ática, 2002.


Maquiavel escreveu a obra O Príncipe na qual faz uma reflexão sobre a monarquia e o papel do governante. Segundo esse autor, a virtú estava baseada:

Só se chega ao conhecimento através da análise crítica, que brota da própria razão. Isso inverte a concepção de que objetos externos poderiam ser percebidos como tal. O conhecimento, para Kant, não é mero reflexo dos objetos, ele parte do sujeito, da mente humana que produz a imagem das coisas e as organiza para explicar o universo.

CHAUI, MARILENA. Convite à Filosofia. 12. ed. São Paulo: Ática, 2002.

Em Crítica da Razão Prática, o filósofo indica como agir corretamente: “Age de maneira tal que a máxima de tua ação sempre possa valer como princípio de uma lei universal”. Assim, ele definiu o seu “imperativo categórico” como sendo:

Se com efeito, a existência precede a essência, não será nunca possível referir uma explicação a uma natureza humana dada e imutável, por outras palavras, não há um determinismo, o homem é livre, o homem é liberdade, o homem está condenado a ser livre. Condenado, não porque não se criou a si próprio, mas uma vez lançado no mundo é responsável por tudo quanto fizer. A liberdade, dentro da visão existencial, caracteriza-se pela possibilidade do ser Para-Si, um ser de consciência capaz de planejar suas realizações, sem que haja conteúdos dados, ou inatos que o impulsionariam para esta ou aquela realização.
CHAUI, MARILENA. Convite à Filosofia. 12. ed. São Paulo: Ática, 2002.

Sartre, em um de seus mais conhecidos aforismos, dizia “Eu estou condenado a ser livre”, já que, nesta ausência de essência da consciência, esta se vê obrigada a projetar, a construir-se, já que a única escolha que não se pode fazer é a de não ser livre. O ser livre só pode existir porque:

A reportagem abaixo versa sobre uma ocorrência policial numa cidade do interior paulista:

Rapaz é preso por roubar cinco barras de chocolate em Agudos

Agudos - O roubo de cinco barras de chocolate, ocorrido na manhã de anteontem, por volta das 8h20, em Agudos, acabou levando um homem de 31 anos à prisão. Na ocasião, ele estava acompanhado de uma jovem de 20 anos, que foi ouvida e liberada. De acordo com a Polícia Militar (PM), o fato ocorreu em um supermercado na avenida Rui Barbosa, vila Vienense. Após flagrar o furto dos chocolates, um funcionário do estabelecimento tentou evitar que o casal fugisse do local (...). Com a ajuda das imagens gravadas pelas câmeras de segurança do local, inclusive de furtos anteriores, a PM conseguiu localizar o casal com as barras de chocolate.
Fonte: Jornal da Cidade, Bauru (SP), 29/09/2011. Disponível em: <http://www.jcnet.com.br/noticias.php?codigo=221539>


Segundo Émile Durkheim, considerado um dos pais da sociologia moderna, o crime é um fato social presente em toda sociedade e nem todo o crime é anômico. De acordo com essas informações, marque a alternativa incorreta sobre essas discussões em Durkheim.

A gravura abaixo é de um clássico do cinema:

Disponível em: <http://www.ccpg.puc-rio.br/70anos/no-tempo

/ha-80-anos/1936/tempos-modernos-chaplin>

Último filme mudo de Chaplin, “Tempos Modernos” focalizava a vida urbana nos Estados Unidos imediatamente após a crise de 1929, quando a depressão atingiu toda a sociedade norte-americana. A ênfase da película é a vida na sociedade industrial caracterizada pela produção com base no sistema de linha de montagem e especialização do trabalho.

Sobre a discussão sociológica acerca das concepções das relações de trabalho, assinale a alternativa pertinente:

Leia o extrato a seguir:

“A imprensa, o rádio, a televisão, o cinema são indústrias ultra-ligeiras. Ligeiras pelo aparelhamento produtor, são ultra-ligeiras pela mercadoria produzida: esta fica gravada sobre a folha do jornal, sobre a película cinematográfica, voa sobre as ondas e, no momento do consumo, torna-se impalpável, uma vez que esse consumo é psíquico. Entretanto, essa indústria ultra-ligeira está organizada segundo o modelo da indústria de maior concentração técnica e econômica. No quadro privado, alguns grandes grupos de imprensa, algumas grandes cadeias de rádio e televisão, algumas sociedades cinematográficas concentram em seu poder o aparelhamento (rotativas, estúdios) e dominam as comunicações de massa. No quadro público, é o Estado que assegura a concentração”.

(MORIN, Edgard. “A indústria cultural” In: FORACCHI, Marialice Mencarini & MARTINS, José de Souza (org.). Sociologia e Sociedade: leituras de introdução à sociologia. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p.300).


O texto é de um dos mais importantes pensadores da atualidade, o sociólogo, antropólogo e filósofo francês Edgard Morin (1921). Sobre o tema tratado pelo autor, a questão da “indústria cultural” - termo cunhado pelos autores da chamada Escola de Frankfurt, Theodor Adorno e Max Horkheimer -, assinale a alternativa correta: