Questões de Vestibular FAG 2016 para Vestibular, Primeiro Semestre
Foram encontradas 40 questões
Ano: 2016
Banca:
FAG
Órgão:
FAG
Provas:
FAG - 2016 - FAG - Vestibular - Primeiro Semestre
|
FAG - 2016 - FAG - Vestibular - Primeiro Semestre |
Q1355399
Português
Texto associado
Texto 1
Toda cultura é particular. Não existe, nem pode existir uma cultura universal constituída. No nosso século,
os antropólogos vivem ensinando isso a quem quiser aprender.
Tal como acontece com cada indivíduo, os grupos humanos, grandes ou pequenos, vão adquirindo e
renovando, construindo, organizando e reorganizando, cada um a seu modo, os conhecimentos de que necessitam.
O movimento histórico da cultura consiste numa diversificação permanente. A cultura universal - que seria a
cultura da Humanidade - depende dessa diversificação, quer dizer, depende da capacidade de cada cultura afirmar
sua própria identidade, desenvolvendo suas características peculiares.
No entanto, as culturas particulares só conseguem mostrar sua riqueza, sua fecundidade, na relação de
umas com as outras. E essa relação sempre comporta riscos.
Em condições de uma grande desigualdade de poder material, os grupos humanos mais poderosos podem
causar graves danos e destruições fatais às culturas dos grupos mais fracos. (...)
Todos tendemos a considerar nossa cultura particular mais universal do que as outras. (...) Cada um de nós
tem suas próprias convicções. (...)
Tanto indivíduos como grupos têm a possibilidade de se esforçar para incorporar às suas respectivas
culturas elementos de culturas alheias. (...)
Apesar dos perigos da relação com as outras culturas (descaracterização, perda da identidade, morte), a
cultura de cada pessoa, ou de cada grupo humano, é frequentemente mobilizada para tentativas de
auto-relativização e de autoquestionamento, em função do desafio do diálogo.
Leandro Konder. O Globo, 02/08/98.
Em relação às Funções de Linguagem, o texto 1 é um exemplo em que predomina a função...
Ano: 2016
Banca:
FAG
Órgão:
FAG
Provas:
FAG - 2016 - FAG - Vestibular - Primeiro Semestre
|
FAG - 2016 - FAG - Vestibular - Primeiro Semestre |
Q1355406
Literatura
Sobre o Arcadismo, é correto o que se afirma em:
Ano: 2016
Banca:
FAG
Órgão:
FAG
Provas:
FAG - 2016 - FAG - Vestibular - Primeiro Semestre
|
FAG - 2016 - FAG - Vestibular - Primeiro Semestre |
Q1355411
Inglês
Texto associado
Text 1
Technology plays a key role in teenage romance from initial encounters to eventual break-ups, says a US
study.
Teenagers rarely meet online but do use technology for flirting, asking out, meeting up and parting, American think
tank, the Pew Research Center, found. A survey of 1,060 US teenagers aged 13 to 17 revealed that technology brings
them closer but also breeds jealousy. "Digital platforms are powerful tools for teens," said Amanda Lenhart, lead author
of the report from Pew. "But even as teens enjoy greater closeness with partners and a chance to display their
relationships for others to see, mobile and social media can also be tools for jealousy, meddling and even troubling
behaviour."
Digital romance, broken down
Of the 1,060 teenagers surveyed: • 35% said they were currently dating and 59% of that group said technology made
them feel closer to their partner • For boys who were dating, 65% said social media made them more connected to a
significant other while it was 52% for girls • 27% of dating teenagers thought social media made them feel jealous or
insecure in relationships • 50% of all teens surveyed, dating or not, said they had indicated interest by friending
someone on Facebook or other social media and 47% expressed attraction by likes and comments • Texting is king -
92% of teens who were dating said they texted a partner, assuming the partner would check in with "great regularity" •
Jealousy happens, but not as much as flirting does - 11% of teenage daters reported accessing a partner's online
accounts and 16% reported having a partner asking them to de-friend someone What gets discussed during all those
frequent social media enabled check-ins? According to the survey, it is mostly "funny stuff" followed by "things you're
thinking about" as well as other information such as where they are and what their friends have been doing. And forget
having to meet up to resolve a conflict - 48% of dating teenagers said that could be done by texting or talking online.
Online tools, with their accessibility and ease of use, also showed some signs of giving this group relationship anxiety.
Females are more likely to be subject to unwanted flirting and 25% of teenagers surveyed said they have blocked or
unfriended someone because of uncomfortable flirting. And 15% of teenage daters said a partner had used the internet
to pressure them into unwanted sexual activity.
'More than emojis'
Nearly half the respondents admitted to concentrating on their phone ahead of their partner when together with 43% of
dating teens saying that had happened to them. "I don't think this survey reveals much that is surprising. But it is
affirming. Humans are social animals and we build tools to connect with each other,"wrote Julie Beck, an associate
editor at The Atlantic news site, of the survey's findings. "It's not all heart emojis all the time, no, but the tools that
facilitate relationships facilitate all aspects of them, good and bad. "Connecting with others is scary, hard, sometimes
dangerous, but usually, hopefully, good. The teens get it."
(Fonte: http://www.bbc.com/news/technology-34416989.)
Segundo o texto 1, apesar de os adolescentes gostarem, o celular e a mídia social podem ser
ferramentas para:
Q1355447
Português
Texto associado
Texto 1
Toda cultura é particular. Não existe, nem pode existir uma cultura universal constituída. No nosso século,
os antropólogos vivem ensinando isso a quem quiser aprender.
Tal como acontece com cada indivíduo, os grupos humanos, grandes ou pequenos, vão adquirindo e
renovando, construindo, organizando e reorganizando, cada um a seu modo, os conhecimentos de que necessitam.
O movimento histórico da cultura consiste numa diversificação permanente. A cultura universal - que seria a
cultura da Humanidade - depende dessa diversificação, quer dizer, depende da capacidade de cada cultura afirmar
sua própria identidade, desenvolvendo suas características peculiares.
No entanto, as culturas particulares só conseguem mostrar sua riqueza, sua fecundidade, na relação de
umas com as outras. E essa relação sempre comporta riscos.
Em condições de uma grande desigualdade de poder material, os grupos humanos mais poderosos podem
causar graves danos e destruições fatais às culturas dos grupos mais fracos. (...)
Todos tendemos a considerar nossa cultura particular mais universal do que as outras. (...) Cada um de nós
tem suas próprias convicções. (...)
Tanto indivíduos como grupos têm a possibilidade de se esforçar para incorporar às suas respectivas
culturas elementos de culturas alheias. (...)
Apesar dos perigos da relação com as outras culturas (descaracterização, perda da identidade, morte), a
cultura de cada pessoa, ou de cada grupo humano, é frequentemente mobilizada para tentativas de
auto-relativização e de autoquestionamento, em função do desafio do diálogo.
Leandro Konder. O Globo, 02/08/98.
A locução conjuntiva no entanto, que inicia um dos parágrafos do texto 1, está como elemento de
coesão, ao ligar dois segmentos do texto. Ao fazer isso, ela:
Q1355448
Português
Texto associado
Texto 1
Toda cultura é particular. Não existe, nem pode existir uma cultura universal constituída. No nosso século,
os antropólogos vivem ensinando isso a quem quiser aprender.
Tal como acontece com cada indivíduo, os grupos humanos, grandes ou pequenos, vão adquirindo e
renovando, construindo, organizando e reorganizando, cada um a seu modo, os conhecimentos de que necessitam.
O movimento histórico da cultura consiste numa diversificação permanente. A cultura universal - que seria a
cultura da Humanidade - depende dessa diversificação, quer dizer, depende da capacidade de cada cultura afirmar
sua própria identidade, desenvolvendo suas características peculiares.
No entanto, as culturas particulares só conseguem mostrar sua riqueza, sua fecundidade, na relação de
umas com as outras. E essa relação sempre comporta riscos.
Em condições de uma grande desigualdade de poder material, os grupos humanos mais poderosos podem
causar graves danos e destruições fatais às culturas dos grupos mais fracos. (...)
Todos tendemos a considerar nossa cultura particular mais universal do que as outras. (...) Cada um de nós
tem suas próprias convicções. (...)
Tanto indivíduos como grupos têm a possibilidade de se esforçar para incorporar às suas respectivas
culturas elementos de culturas alheias. (...)
Apesar dos perigos da relação com as outras culturas (descaracterização, perda da identidade, morte), a
cultura de cada pessoa, ou de cada grupo humano, é frequentemente mobilizada para tentativas de
auto-relativização e de autoquestionamento, em função do desafio do diálogo.
Leandro Konder. O Globo, 02/08/98.
A expressão “No nosso século...”, utilizada pelo autor do texto 1, refere-se:
Q1355450
Português
Texto associado
Texto 1
Toda cultura é particular. Não existe, nem pode existir uma cultura universal constituída. No nosso século,
os antropólogos vivem ensinando isso a quem quiser aprender.
Tal como acontece com cada indivíduo, os grupos humanos, grandes ou pequenos, vão adquirindo e
renovando, construindo, organizando e reorganizando, cada um a seu modo, os conhecimentos de que necessitam.
O movimento histórico da cultura consiste numa diversificação permanente. A cultura universal - que seria a
cultura da Humanidade - depende dessa diversificação, quer dizer, depende da capacidade de cada cultura afirmar
sua própria identidade, desenvolvendo suas características peculiares.
No entanto, as culturas particulares só conseguem mostrar sua riqueza, sua fecundidade, na relação de
umas com as outras. E essa relação sempre comporta riscos.
Em condições de uma grande desigualdade de poder material, os grupos humanos mais poderosos podem
causar graves danos e destruições fatais às culturas dos grupos mais fracos. (...)
Todos tendemos a considerar nossa cultura particular mais universal do que as outras. (...) Cada um de nós
tem suas próprias convicções. (...)
Tanto indivíduos como grupos têm a possibilidade de se esforçar para incorporar às suas respectivas
culturas elementos de culturas alheias. (...)
Apesar dos perigos da relação com as outras culturas (descaracterização, perda da identidade, morte), a
cultura de cada pessoa, ou de cada grupo humano, é frequentemente mobilizada para tentativas de
auto-relativização e de autoquestionamento, em função do desafio do diálogo.
Leandro Konder. O Globo, 02/08/98.
Em: “Cada um de nós...”, o autor refere-se:
Q1355451
Português
Texto associado
Texto 1
Toda cultura é particular. Não existe, nem pode existir uma cultura universal constituída. No nosso século,
os antropólogos vivem ensinando isso a quem quiser aprender.
Tal como acontece com cada indivíduo, os grupos humanos, grandes ou pequenos, vão adquirindo e
renovando, construindo, organizando e reorganizando, cada um a seu modo, os conhecimentos de que necessitam.
O movimento histórico da cultura consiste numa diversificação permanente. A cultura universal - que seria a
cultura da Humanidade - depende dessa diversificação, quer dizer, depende da capacidade de cada cultura afirmar
sua própria identidade, desenvolvendo suas características peculiares.
No entanto, as culturas particulares só conseguem mostrar sua riqueza, sua fecundidade, na relação de
umas com as outras. E essa relação sempre comporta riscos.
Em condições de uma grande desigualdade de poder material, os grupos humanos mais poderosos podem
causar graves danos e destruições fatais às culturas dos grupos mais fracos. (...)
Todos tendemos a considerar nossa cultura particular mais universal do que as outras. (...) Cada um de nós
tem suas próprias convicções. (...)
Tanto indivíduos como grupos têm a possibilidade de se esforçar para incorporar às suas respectivas
culturas elementos de culturas alheias. (...)
Apesar dos perigos da relação com as outras culturas (descaracterização, perda da identidade, morte), a
cultura de cada pessoa, ou de cada grupo humano, é frequentemente mobilizada para tentativas de
auto-relativização e de autoquestionamento, em função do desafio do diálogo.
Leandro Konder. O Globo, 02/08/98.
A expressão “quer dizer” poderia ser substituída, sem provocar problema de sentido à sentença em
que ela se encontra, por:
Q1355452
Português
Texto associado
Texto 1
Toda cultura é particular. Não existe, nem pode existir uma cultura universal constituída. No nosso século,
os antropólogos vivem ensinando isso a quem quiser aprender.
Tal como acontece com cada indivíduo, os grupos humanos, grandes ou pequenos, vão adquirindo e
renovando, construindo, organizando e reorganizando, cada um a seu modo, os conhecimentos de que necessitam.
O movimento histórico da cultura consiste numa diversificação permanente. A cultura universal - que seria a
cultura da Humanidade - depende dessa diversificação, quer dizer, depende da capacidade de cada cultura afirmar
sua própria identidade, desenvolvendo suas características peculiares.
No entanto, as culturas particulares só conseguem mostrar sua riqueza, sua fecundidade, na relação de
umas com as outras. E essa relação sempre comporta riscos.
Em condições de uma grande desigualdade de poder material, os grupos humanos mais poderosos podem
causar graves danos e destruições fatais às culturas dos grupos mais fracos. (...)
Todos tendemos a considerar nossa cultura particular mais universal do que as outras. (...) Cada um de nós
tem suas próprias convicções. (...)
Tanto indivíduos como grupos têm a possibilidade de se esforçar para incorporar às suas respectivas
culturas elementos de culturas alheias. (...)
Apesar dos perigos da relação com as outras culturas (descaracterização, perda da identidade, morte), a
cultura de cada pessoa, ou de cada grupo humano, é frequentemente mobilizada para tentativas de
auto-relativização e de autoquestionamento, em função do desafio do diálogo.
Leandro Konder. O Globo, 02/08/98.
O último par de parênteses usados no texto se justifica para:
Q1355453
Português
Texto associado
Texto 2
Em algumas ocasiões uma pessoa que sofre um desmaio ________ o que vai acontecer e até consegue
avisar alguém, mas a queda é inevitável. Trata-se de um reflexo, uma mensagem que o cérebro enviou ao coração
e que faz a pessoa cair no chão e ficar inconsciente.
“Às vezes, principalmente quando fazemos exercício, nossas artérias ________ pequenas janelas perto de
nossos músculos para aumentar o fluxo sanguíneo e liberar oxigênio quando ele é necessário, o que retira o sangue
do cérebro”, disse Adam Rutherford, geneticista e apresentador do programa da BBC Inside Science.
“Isso também pode acontecer quando você vai desmaiar”, afirmou Hannah Fry, professora de Análise
Espacial Avançada na University College de Londres.
“Seu ritmo cardíaco ________ para alcançar a pressão que permita enviar mais sangue para o cérebro”,
acrescentou a cientista.
Mas, se essas medidas não funcionam, o cérebro ativa um “sistema de emergência”. E é nesse momento
que ficamos inconscientes.
http://noticias.terra.com.br/ciencia/... - adaptado.
Assinale a alternativa que preenche as lacunas do texto 2 CORRETAMENTE:
Q1355454
Português
Texto associado
Texto 3
O permanente e o provisório
O casamento é permanente, o namoro é provisório. O amor é permanente, a paixão é provisória. Uma
profissão é permanente, um emprego é provisório. Um endereço é permanente, uma estada é provisória. A arte é
permanente, a tendência é provisória. De acordo? Nem eu.
Um casamento que dura 20 anos é provisório. Não somos repetições de nós mesmos, a cada instante
somos surpreendidos por novos pensamentos que nos chegam através da leitura, do cinema, da meditação. O que
eu fui ontem e anteontem, já é memória. Escada vencida degrau por degrau, mas o que eu sou neste momento é o
que conta, minhas decisões valem para agora, hoje é o meu dia, nenhum outro.
Amor permanente... como a gente se agarra nessa ilusão. Pois se nem o amor por nós mesmos resiste tanto
tempo sem umas reavaliações. [...]O amor se infiltra dentro de nós, mas seguem todos em movimento: você, o amor
da sua vida e o que vocês sentem. Tudo pulsando independentemente, e passíveis de se desgarrar um do outro.
Um endereço não é pra sempre, uma profissão pode ser jogada pela janela, [...] a arte passa por ciclos, e se
tudo isso é soberano e tem valor supremo, é porque hoje acreditamos nisso, hoje somos superiores ao passado e ao
futuro, agora é que nossa crença se estabiliza, a necessidade se manifesta, a vontade se impõe – até que o tempo
vire.
MEDEIROS, Martha. Coisas da vida. Porto Alegre: L&PM, 2005. p. 39-40. (Fragmento).
Analise as afirmações:
I. O texto 3 é construído com base nos elementos associados aos adjetivos PERMANENTE e PROVISÓRIO. II. A relação lexical que se estabelece entre os adjetivos PERMANENTE e PROVISÓRIO é a de sinonímia. III. Para a autora, um casamento que dura muito tempo (20 anos), mas chega ao fim, é provisório, e a crença de que o amor é permanente é uma ilusão à qual os seres humanos se agarram.
Assinale a alternativa correta:
I. O texto 3 é construído com base nos elementos associados aos adjetivos PERMANENTE e PROVISÓRIO. II. A relação lexical que se estabelece entre os adjetivos PERMANENTE e PROVISÓRIO é a de sinonímia. III. Para a autora, um casamento que dura muito tempo (20 anos), mas chega ao fim, é provisório, e a crença de que o amor é permanente é uma ilusão à qual os seres humanos se agarram.
Assinale a alternativa correta:
Q1355455
Português
Texto associado
Texto 3
O permanente e o provisório
O casamento é permanente, o namoro é provisório. O amor é permanente, a paixão é provisória. Uma
profissão é permanente, um emprego é provisório. Um endereço é permanente, uma estada é provisória. A arte é
permanente, a tendência é provisória. De acordo? Nem eu.
Um casamento que dura 20 anos é provisório. Não somos repetições de nós mesmos, a cada instante
somos surpreendidos por novos pensamentos que nos chegam através da leitura, do cinema, da meditação. O que
eu fui ontem e anteontem, já é memória. Escada vencida degrau por degrau, mas o que eu sou neste momento é o
que conta, minhas decisões valem para agora, hoje é o meu dia, nenhum outro.
Amor permanente... como a gente se agarra nessa ilusão. Pois se nem o amor por nós mesmos resiste tanto
tempo sem umas reavaliações. [...]O amor se infiltra dentro de nós, mas seguem todos em movimento: você, o amor
da sua vida e o que vocês sentem. Tudo pulsando independentemente, e passíveis de se desgarrar um do outro.
Um endereço não é pra sempre, uma profissão pode ser jogada pela janela, [...] a arte passa por ciclos, e se
tudo isso é soberano e tem valor supremo, é porque hoje acreditamos nisso, hoje somos superiores ao passado e ao
futuro, agora é que nossa crença se estabiliza, a necessidade se manifesta, a vontade se impõe – até que o tempo
vire.
MEDEIROS, Martha. Coisas da vida. Porto Alegre: L&PM, 2005. p. 39-40. (Fragmento).
Analise as afirmações:
I. “Um endereço não é para sempre”, “Uma profissão pode ser jogada pela janela” e “A arte passa por ciclos” são expressões utilizadas no último parágrafo para questionar o caráter permanente de certas coisas. II. Considerando o último parágrafo do texto, podemos afirmar que a conclusão da autora é de que nada pode ser considerado permanente. III. No trecho “[...] mas o que sou neste momento é o que conta, minhas decisões valem para agora, hoje é o meu dia, nenhum outro”, os termos destacados excluem a ideia de transitoriedade que a autora associa ao casamento.
Assinale a alternativa correta:
I. “Um endereço não é para sempre”, “Uma profissão pode ser jogada pela janela” e “A arte passa por ciclos” são expressões utilizadas no último parágrafo para questionar o caráter permanente de certas coisas. II. Considerando o último parágrafo do texto, podemos afirmar que a conclusão da autora é de que nada pode ser considerado permanente. III. No trecho “[...] mas o que sou neste momento é o que conta, minhas decisões valem para agora, hoje é o meu dia, nenhum outro”, os termos destacados excluem a ideia de transitoriedade que a autora associa ao casamento.
Assinale a alternativa correta:
Q1355457
Literatura
“O autor faz uma crítica à insensatez de governantes, à hierarquização da sociedade, à subordinação
descabida, às disputas amorosas entre outras. É um conto de poucos parágrafos, rico em detalhes e
ainda atual, apesar de seus mais de cem anos”.
Assinale a alternativa que corresponde ao conto aludido.
Assinale a alternativa que corresponde ao conto aludido.
Q1355458
Literatura
O conto Feliz ano novo, de Rubem Fonseca, da coletânea que lhe dá título, surpreende, entre outras
coisas:
Q1355459
Inglês
Texto associado
Text 1
Technology plays a key role in teenage romance from initial encounters to eventual break-ups, says a US
study.
Teenagers rarely meet online but do use technology for flirting, asking out, meeting up and parting, American think
tank, the Pew Research Center, found. A survey of 1,060 US teenagers aged 13 to 17 revealed that technology brings
them closer but also breeds jealousy. "Digital platforms are powerful tools for teens," said Amanda Lenhart, lead author
of the report from Pew. "But even as teens enjoy greater closeness with partners and a chance to display their
relationships for others to see, mobile and social media can also be tools for jealousy, meddling and even troubling
behaviour."
Digital romance, broken down
Of the 1,060 teenagers surveyed: • 35% said they were currently dating and 59% of that group said technology made
them feel closer to their partner • For boys who were dating, 65% said social media made them more connected to a
significant other while it was 52% for girls • 27% of dating teenagers thought social media made them feel jealous or
insecure in relationships • 50% of all teens surveyed, dating or not, said they had indicated interest by friending
someone on Facebook or other social media and 47% expressed attraction by likes and comments • Texting is king -
92% of teens who were dating said they texted a partner, assuming the partner would check in with "great regularity" •
Jealousy happens, but not as much as flirting does - 11% of teenage daters reported accessing a partner's online
accounts and 16% reported having a partner asking them to de-friend someone What gets discussed during all those
frequent social media enabled check-ins? According to the survey, it is mostly "funny stuff" followed by "things you're
thinking about" as well as other information such as where they are and what their friends have been doing. And forget
having to meet up to resolve a conflict - 48% of dating teenagers said that could be done by texting or talking online.
Online tools, with their accessibility and ease of use, also showed some signs of giving this group relationship anxiety.
Females are more likely to be subject to unwanted flirting and 25% of teenagers surveyed said they have blocked or
unfriended someone because of uncomfortable flirting. And 15% of teenage daters said a partner had used the internet
to pressure them into unwanted sexual activity.
'More than emojis'
Nearly half the respondents admitted to concentrating on their phone ahead of their partner when together with 43% of
dating teens saying that had happened to them. "I don't think this survey reveals much that is surprising. But it is
affirming. Humans are social animals and we build tools to connect with each other,"wrote Julie Beck, an associate
editor at The Atlantic news site, of the survey's findings. "It's not all heart emojis all the time, no, but the tools that
facilitate relationships facilitate all aspects of them, good and bad. "Connecting with others is scary, hard, sometimes
dangerous, but usually, hopefully, good. The teens get it."
(Fonte: http://www.bbc.com/news/technology-34416989.)
De acordo com o texto 1, é CORRETO afirmar:
Ano: 2016
Banca:
FAG
Órgão:
FAG
Provas:
FAG - 2016 - FAG - Vestibular - Primeiro Semestre
|
FAG - 2016 - FAG - Vestibular - Primeiro Semestre |
Q1355460
Inglês
Texto associado
Text 1
Technology plays a key role in teenage romance from initial encounters to eventual break-ups, says a US
study.
Teenagers rarely meet online but do use technology for flirting, asking out, meeting up and parting, American think
tank, the Pew Research Center, found. A survey of 1,060 US teenagers aged 13 to 17 revealed that technology brings
them closer but also breeds jealousy. "Digital platforms are powerful tools for teens," said Amanda Lenhart, lead author
of the report from Pew. "But even as teens enjoy greater closeness with partners and a chance to display their
relationships for others to see, mobile and social media can also be tools for jealousy, meddling and even troubling
behaviour."
Digital romance, broken down
Of the 1,060 teenagers surveyed: • 35% said they were currently dating and 59% of that group said technology made
them feel closer to their partner • For boys who were dating, 65% said social media made them more connected to a
significant other while it was 52% for girls • 27% of dating teenagers thought social media made them feel jealous or
insecure in relationships • 50% of all teens surveyed, dating or not, said they had indicated interest by friending
someone on Facebook or other social media and 47% expressed attraction by likes and comments • Texting is king -
92% of teens who were dating said they texted a partner, assuming the partner would check in with "great regularity" •
Jealousy happens, but not as much as flirting does - 11% of teenage daters reported accessing a partner's online
accounts and 16% reported having a partner asking them to de-friend someone What gets discussed during all those
frequent social media enabled check-ins? According to the survey, it is mostly "funny stuff" followed by "things you're
thinking about" as well as other information such as where they are and what their friends have been doing. And forget
having to meet up to resolve a conflict - 48% of dating teenagers said that could be done by texting or talking online.
Online tools, with their accessibility and ease of use, also showed some signs of giving this group relationship anxiety.
Females are more likely to be subject to unwanted flirting and 25% of teenagers surveyed said they have blocked or
unfriended someone because of uncomfortable flirting. And 15% of teenage daters said a partner had used the internet
to pressure them into unwanted sexual activity.
'More than emojis'
Nearly half the respondents admitted to concentrating on their phone ahead of their partner when together with 43% of
dating teens saying that had happened to them. "I don't think this survey reveals much that is surprising. But it is
affirming. Humans are social animals and we build tools to connect with each other,"wrote Julie Beck, an associate
editor at The Atlantic news site, of the survey's findings. "It's not all heart emojis all the time, no, but the tools that
facilitate relationships facilitate all aspects of them, good and bad. "Connecting with others is scary, hard, sometimes
dangerous, but usually, hopefully, good. The teens get it."
(Fonte: http://www.bbc.com/news/technology-34416989.)
Na frase “According to the survey, it is mostly ‘funny stuff’ followed by ‘things you're thinking about’ as
well as other information such as[…]”, a palavra “stuff” pode ser substituída por:
Q1355462
Matemática
Sendo B = (bij)2x2, onde,
Calcule o det B :
Q1355463
Matemática
Considere as sentenças a seguir:
I. (3x - 2y)2 = 9x2 - 4y2
II. 5xy + 15xm + 3zy + 9zm = (5x + 3z). (y + 3m)
III. 81x6 - 49a8 = (9x3 - 7a4) . (9x3 + 7a4)Dessas sentenças, SOMENTE
Q1355464
Matemática
O conjunto-imagem da função f definida por f(x) = sen (x) + h é [ -2; 0 ]. O valor de h é
Q1355465
Matemática
Um avião levanta voo sob um ângulo de 30°. Então, depois que tiver percorrido 500 m, conforme indicado na
figura, sua altura h em relação ao solo, em metros, será igual a:
Considere sen 30° = 0,50 ou cos 30° = 0,87.
Q1355466
Matemática
Quatro números complexos representam, no plano complexo, vértices de um paralelogramo. Três dos números
são z= -3 - 3i, z2‚ = 1 e z3 = -1 + (5/2)i. O quarto número tem as partes real e imaginária positivas. Esse número é
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