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Q1373107

Português Interpretação de Textos , Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto ,

Ano: 2010 Banca: UEFS Órgão: UEFS Prova: UEFS - 2010 - UEFS - Vestibular - Língua Portuguesa e Literatura Brasileira - Inglês |

Q1373107 Português

Texto associado

Segundo o autor do texto,

Alternativas

os sujeitos sociais de uma nação devem agregar aos seus bens simbólicos os valores materiais.

uma sociedade ideal é aquela em que os seus atores sociais compartilham de um espírito altruísta.

o Estado e a sociedade civil devem buscar a unidade ideológica para preservar a unidade política e a cultural do país.

uma nova ordem social, em que prevaleça a valorização da particularidade do indivíduo, deve ser implementada no Brasil.

o Brasil exemplifica uma sociedade em que o Estado paternalista promove o individualismo em detrimento de ações voltadas para a coletividade.

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Q1373108

Português Interpretação de Textos , Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto ,

Ano: 2010 Banca: UEFS Órgão: UEFS Prova: UEFS - 2010 - UEFS - Vestibular - Língua Portuguesa e Literatura Brasileira - Inglês |

Q1373108 Português

Texto associado

Sobre o texto, está correto o que se afirma em

Alternativas

A natureza multissignificativa das palavras e das proposições predomina na linguagem utilizada.

O objetivo primeiro do enunciador é explicar para o seu leitor o significado da expressão “corpo social”.

A paragrafação é determinada pela ausência de uma unidade temática que caracterize a tônica do discurso.

O enunciador, na condução do processo argumentativo, avalia o comportamento humano, objeto do seu discurso.

O tema é discutido por meio de uma linguagem emotiva em que o emissor prioriza o sentimento individual sobre o coletivo.

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Q1373109

Português Interpretação de Textos , Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto ,

Ano: 2010 Banca: UEFS Órgão: UEFS Prova: UEFS - 2010 - UEFS - Vestibular - Língua Portuguesa e Literatura Brasileira - Inglês |

Q1373109 Português

Texto associado

Considerando-se o contexto, é verdadeiro o que se afirma em

Alternativas

No segundo parágrafo, propõe-se uma forma inconsistente de eliminar o “mal” referido no primeiro.

No terceiro e no quarto parágrafos, são expostas ideias contraditórias, pois um nega o que o outro afirma.

No sexto parágrafo, reitera-se a ideia de que, no Brasil, o sentimento de coletividade é exercido com ressalvas.

No sétimo parágrafo, apresenta-se o Estado paternalista como aquele que protege o cidadão comum e defende-se a permanência dessa função.

No texto em sua totalidade, o raciocínio desenvolvido articula-se do geral para o particular.

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Q1373110

Português Interpretação de Textos , Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto ,

Ano: 2010 Banca: UEFS Órgão: UEFS Prova: UEFS - 2010 - UEFS - Vestibular - Língua Portuguesa e Literatura Brasileira - Inglês |

Q1373110 Português

Texto associado

Dentro do contexto da frase, constitui um fragmento de natureza qualitativa o transcrito em

Alternativas

“na minha forma de ver” (l. 2).

“como consequência de um individualismo” (l. 3-4).

“os melhores possíveis” (l. 19).

“em prol de todos” (l. 28).

“um indivíduo entre seus pares” (l. 32-33)

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Q1373111

Português Interpretação de Textos , Sintaxe , Análise sintática , Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto ( assuntos)

Ano: 2010 Banca: UEFS Órgão: UEFS Prova: UEFS - 2010 - UEFS - Vestibular - Língua Portuguesa e Literatura Brasileira - Inglês |

Q1373111 Português

Texto associado

A alternativa em que o fragmento transcrito expressa uma ideia de contraste em relação ao que se declara antes, no contexto frasal, é a

Alternativas

“como consequência de um individualismo que leve cada um a pensar apenas no próprio bem-estar e nos seus objetivos particulares.” (l. 3-6).

“mediante a formulação de um pacto essencialmente educativo” (l. 7-8).

“e não só com suas prerrogativas e direitos individuais.” (l. 25-26).

“que dizem respeito ao interesse coletivo e sujeito ativo das transformações que o avanço social exige.” (l. 29-31).

“a sensação de também serem ‘donos’ do mesmo.” (l. 35-36).

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