Questões de Vestibular UEM 2010 para Vestibular - EAD - Prova 1
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Q1336322
Geografia
Texto associado
Leia o texto a seguir.
“Os mais velhos lembram-se muito bem, mas os mais
moços podem acreditar: entre 1950 e 1979, a sensação
dos brasileiros, ou de grande parte dos brasileiros, era a
de que faltava dar uns poucos passos para finalmente nos
tornarmos uma nação moderna. Esse alegre otimismo, só
contrariado em alguns rápidos momentos, foi mudando a
sua forma. Na década de 50, alguns imaginavam até que
estaríamos assistindo ao nascimento de uma nova
civilização nos trópicos, que combinava a incorporação
das conquistas materiais do capitalismo com a
persistência dos traços de caráter que nos singularizavam
como povo: a cordialidade, a criatividade, a tolerância.
De 1967 em diante, a visão de progresso vai assumindo a
nova forma de uma crença na modernização, isto é, de
nosso acesso iminente ao ‘Primeiro Mundo’.” (NOVAIS,
F. A.; MELLO, J. M. C. de. Capitalismo tardio e
sociabilidade moderna. In: SCHWARCZ, L. M. (Org.)
História da vida privada no Brasil. v.4. São Paulo:
Companhia das Letras, 1998, p. 560).
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre
a formação e as transformações do Estado Brasileiro,
entre 1950 e 1979, assinale o que for correto.
No período referenciado no texto, o Estado Brasileiro
caracterizava-se por adotar uma política econômica
desenvolvimentista.
Q1336323
História
Texto associado
Leia o texto a seguir.
“Os mais velhos lembram-se muito bem, mas os mais
moços podem acreditar: entre 1950 e 1979, a sensação
dos brasileiros, ou de grande parte dos brasileiros, era a
de que faltava dar uns poucos passos para finalmente nos
tornarmos uma nação moderna. Esse alegre otimismo, só
contrariado em alguns rápidos momentos, foi mudando a
sua forma. Na década de 50, alguns imaginavam até que
estaríamos assistindo ao nascimento de uma nova
civilização nos trópicos, que combinava a incorporação
das conquistas materiais do capitalismo com a
persistência dos traços de caráter que nos singularizavam
como povo: a cordialidade, a criatividade, a tolerância.
De 1967 em diante, a visão de progresso vai assumindo a
nova forma de uma crença na modernização, isto é, de
nosso acesso iminente ao ‘Primeiro Mundo’.” (NOVAIS,
F. A.; MELLO, J. M. C. de. Capitalismo tardio e
sociabilidade moderna. In: SCHWARCZ, L. M. (Org.)
História da vida privada no Brasil. v.4. São Paulo:
Companhia das Letras, 1998, p. 560).
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre
a formação e as transformações do Estado Brasileiro,
entre 1950 e 1979, assinale o que for correto.
O otimismo ao qual se refere o texto contrasta com as
restrições políticas instituídas pelo golpe militar de
1964 e pelo Ato Institucional n.o 5 (AI-5), em 1968.
Q1336324
Geografia
Texto associado
Leia o texto a seguir.
“Os mais velhos lembram-se muito bem, mas os mais
moços podem acreditar: entre 1950 e 1979, a sensação
dos brasileiros, ou de grande parte dos brasileiros, era a
de que faltava dar uns poucos passos para finalmente nos
tornarmos uma nação moderna. Esse alegre otimismo, só
contrariado em alguns rápidos momentos, foi mudando a
sua forma. Na década de 50, alguns imaginavam até que
estaríamos assistindo ao nascimento de uma nova
civilização nos trópicos, que combinava a incorporação
das conquistas materiais do capitalismo com a
persistência dos traços de caráter que nos singularizavam
como povo: a cordialidade, a criatividade, a tolerância.
De 1967 em diante, a visão de progresso vai assumindo a
nova forma de uma crença na modernização, isto é, de
nosso acesso iminente ao ‘Primeiro Mundo’.” (NOVAIS,
F. A.; MELLO, J. M. C. de. Capitalismo tardio e
sociabilidade moderna. In: SCHWARCZ, L. M. (Org.)
História da vida privada no Brasil. v.4. São Paulo:
Companhia das Letras, 1998, p. 560).
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre
a formação e as transformações do Estado Brasileiro,
entre 1950 e 1979, assinale o que for correto.
Este foi um período marcado pelo êxodo urbano, o
que elevou significativamente os índices de produção
agrícola do Brasil.
Q1336325
Geografia
Texto associado
Leia o texto a seguir.
“Os mais velhos lembram-se muito bem, mas os mais
moços podem acreditar: entre 1950 e 1979, a sensação
dos brasileiros, ou de grande parte dos brasileiros, era a
de que faltava dar uns poucos passos para finalmente nos
tornarmos uma nação moderna. Esse alegre otimismo, só
contrariado em alguns rápidos momentos, foi mudando a
sua forma. Na década de 50, alguns imaginavam até que
estaríamos assistindo ao nascimento de uma nova
civilização nos trópicos, que combinava a incorporação
das conquistas materiais do capitalismo com a
persistência dos traços de caráter que nos singularizavam
como povo: a cordialidade, a criatividade, a tolerância.
De 1967 em diante, a visão de progresso vai assumindo a
nova forma de uma crença na modernização, isto é, de
nosso acesso iminente ao ‘Primeiro Mundo’.” (NOVAIS,
F. A.; MELLO, J. M. C. de. Capitalismo tardio e
sociabilidade moderna. In: SCHWARCZ, L. M. (Org.)
História da vida privada no Brasil. v.4. São Paulo:
Companhia das Letras, 1998, p. 560).
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre
a formação e as transformações do Estado Brasileiro,
entre 1950 e 1979, assinale o que for correto.
As singularidades do povo brasileiro, como a
cordialidade, a criatividade e a tolerância, listadas no
texto acima, fizeram alguns teóricos do Estado
concluir que o processo de formação do Brasil se deu
sem que ocorresse distinção nítida entre as esferas
pública e privada.
Q1336326
Geografia
Texto associado
Leia o texto a seguir.
“Os mais velhos lembram-se muito bem, mas os mais
moços podem acreditar: entre 1950 e 1979, a sensação
dos brasileiros, ou de grande parte dos brasileiros, era a
de que faltava dar uns poucos passos para finalmente nos
tornarmos uma nação moderna. Esse alegre otimismo, só
contrariado em alguns rápidos momentos, foi mudando a
sua forma. Na década de 50, alguns imaginavam até que
estaríamos assistindo ao nascimento de uma nova
civilização nos trópicos, que combinava a incorporação
das conquistas materiais do capitalismo com a
persistência dos traços de caráter que nos singularizavam
como povo: a cordialidade, a criatividade, a tolerância.
De 1967 em diante, a visão de progresso vai assumindo a
nova forma de uma crença na modernização, isto é, de
nosso acesso iminente ao ‘Primeiro Mundo’.” (NOVAIS,
F. A.; MELLO, J. M. C. de. Capitalismo tardio e
sociabilidade moderna. In: SCHWARCZ, L. M. (Org.)
História da vida privada no Brasil. v.4. São Paulo:
Companhia das Letras, 1998, p. 560).
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre
a formação e as transformações do Estado Brasileiro,
entre 1950 e 1979, assinale o que for correto.
Nesse contexto, o Brasil atingiu padrões de produção
e de consumo que o aproximaram dos países do
primeiro mundo.
Q1336327
Filosofia
Texto associado
O surgimento da filosofia está vinculado a
transformações históricas e sociais que marcam a
passagem de uma experiência de linguagem mítica
(palavra-eficaz) para uma experiência de linguagem
lógica (palavra-diálogo). Assinale o que for correto.
O período grego arcaico ou pré-socrático (séc. VIII a
VI a.C.) é marcado pelo nascimento da polis
(cidades-estados), desenvolvimento do comércio,
surgimento da moeda e expansão territorial.
Q1336328
Filosofia
Texto associado
O surgimento da filosofia está vinculado a
transformações históricas e sociais que marcam a
passagem de uma experiência de linguagem mítica
(palavra-eficaz) para uma experiência de linguagem
lógica (palavra-diálogo). Assinale o que for correto.
A poesia épica de Homero, na Ilíada e na Odisséia, é
representativa da tradição oral, uma vez que a escrita
não era, até o séc. VI a.C., uma prática homogênea na
Grécia.
Q1336329
Filosofia
Texto associado
O surgimento da filosofia está vinculado a
transformações históricas e sociais que marcam a
passagem de uma experiência de linguagem mítica
(palavra-eficaz) para uma experiência de linguagem
lógica (palavra-diálogo). Assinale o que for correto.
O movimento de renovação filosófica, iniciado por
Tales, Pitágoras e Heráclito, coincide com o período
clássico (séc. V e IV a.C.) e acompanha a expansão
hegemônica iniciada por Péricles, com a conquista do
império persa.
Q1336330
Filosofia
Texto associado
O surgimento da filosofia está vinculado a
transformações históricas e sociais que marcam a
passagem de uma experiência de linguagem mítica
(palavra-eficaz) para uma experiência de linguagem
lógica (palavra-diálogo). Assinale o que for correto.
O domínio macedônico e a conquista da Grécia pelos
romanos, no período helenístico (séc. III e II a.C),
sofreram influência da politéia míxeis (regime misto)
de Aristóteles.
Q1336331
Filosofia
Texto associado
O surgimento da filosofia está vinculado a
transformações históricas e sociais que marcam a
passagem de uma experiência de linguagem mítica
(palavra-eficaz) para uma experiência de linguagem
lógica (palavra-diálogo). Assinale o que for correto.
A tragédia (séc. VI a V a.C.) é o desenvolvimento de
um pensamento pré-jurídico sob as categorias do
mito.
Q1336332
Filosofia
Texto associado
Sobre o fenômeno religioso, assinale o que for correto.
A consciência da morte e a crença em uma vida
depois dela explica porque, em várias culturas, os
ritos fúnebres são uma das principais manifestações
religiosas.
Q1336333
Filosofia
Texto associado
Sobre o fenômeno religioso, assinale o que for correto.
Os rituais religiosos são atos repetitivos e têm por
finalidade rememorar o acontecimento inicial da
história sagrada de determinada cultura.
Q1336334
Filosofia
Texto associado
Sobre o fenômeno religioso, assinale o que for correto.
Os dogmas religiosos estão em constante processo de
transformação e questionamento. Portanto, eles são
refutáveis e podem ser atualizados pela fé, em uma
religião.
Q1336335
Filosofia
Texto associado
Sobre o fenômeno religioso, assinale o que for correto.
O sagrado pode ser compreendido como uma
experiência simbólica da diferença entre os seres e o
exercício da superioridade e do poderio de alguns
sobre os outros.
Q1336336
Filosofia
Texto associado
Sobre o fenômeno religioso, assinale o que for correto.
Os sistemas religiosos são marcados por aspectos
transcendentais e culturais. Dessa forma, nas
religiões, efetua-se uma ligação entre os mundos
sobrenatural ou sagrado e o humano ou profano.
Q1336337
Filosofia
Texto associado
A ironia consiste em se dizer o contrário do que se quer
dar a entender. Nela, o dito exprime o não dito, utilizando
a sátira para criticar ideias e comportamentos. Como
forma de expressão crítica, a ironia pode ser encontrada
na filosofia, na literatura e na linguagem em geral.
Assinale o que for correto.
Platão rejeitou a ironia socrática por considerá-la
inadequada para a construção do discurso filosófico
na forma dos diálogos.
Q1336338
Português
Texto associado
A ironia consiste em se dizer o contrário do que se quer
dar a entender. Nela, o dito exprime o não dito, utilizando
a sátira para criticar ideias e comportamentos. Como
forma de expressão crítica, a ironia pode ser encontrada
na filosofia, na literatura e na linguagem em geral.
Assinale o que for correto.
Os seguintes versos do poema O Rebanho, de Mário de Andrade, expressam uma ironia:
“Oh! minhas alucinações!
Vi os deputados, chapéus altos,
sob o pálio vesperal, feito de mangas-rosas,
saírem de mãos dadas do Congresso...
Como um possesso num acesso em meus aplausos,
aos salvadores do meu estado amado!...”
Q1336339
Filosofia
Texto associado
A ironia consiste em se dizer o contrário do que se quer
dar a entender. Nela, o dito exprime o não dito, utilizando
a sátira para criticar ideias e comportamentos. Como
forma de expressão crítica, a ironia pode ser encontrada
na filosofia, na literatura e na linguagem em geral.
Assinale o que for correto.
Karl Marx utilizou a ironia para combater os
neohegelianos, referindo-se, na Ideologia alemã, a
Ludwig Feuerbach, Bruno Bauer e Max Stirner,
como os componentes de uma sagrada família.
Q1336340
Filosofia
Texto associado
A ironia consiste em se dizer o contrário do que se quer
dar a entender. Nela, o dito exprime o não dito, utilizando
a sátira para criticar ideias e comportamentos. Como
forma de expressão crítica, a ironia pode ser encontrada
na filosofia, na literatura e na linguagem em geral.
Assinale o que for correto.
Montaigne combateu a ironia e o ceticismo, por
acreditar que representam um obstáculo ao
verdadeiro conhecimento.
Q1336341
Filosofia
Texto associado
A ironia consiste em se dizer o contrário do que se quer
dar a entender. Nela, o dito exprime o não dito, utilizando
a sátira para criticar ideias e comportamentos. Como
forma de expressão crítica, a ironia pode ser encontrada
na filosofia, na literatura e na linguagem em geral.
Assinale o que for correto.
Para o positivismo lógico, a ironia é incompatível
com a filosofia, já que pertence à linguagem natural e
imprecisa, mesclada de elementos afetivos, volitivos,
perceptivos e imaginativos.
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