Questões de Vestibular UFBA 2013 para Vestibular de História
Foram encontradas 70 questões
Q1268358
História
Quanto aos discursos sobre o passado, os judeus estiveram sempre preocupados com a verdade e,
entre eles, a lembrança do passado soava quase como uma obrigação religiosa, no entanto foram os
gregos que inventaram a História, a partir do desenvolvimento de uma crítica adequada e, também, pelo
fato de suas narrativas poderem aspirar a um outro tipo de verdade.
Q1268359
História
Em relação a Hecateu, um dos mais importantes precursores da historiografia grega, Heródoto foi o
primeiro a atribuir a obrigação de registrar e não apenas de criticar o tido por acontecido, de maneira que
seria este, e não aquele, o “pai da História”.
Q1268360
História
Entre os historiadores gregos mais conhecidos, Tucídides foi quem menos se preocupou com a verdade,
de modo que o seu estilo de escrita era ensaístico, vago e impreciso.
Q1268361
História
Diferentemente do clima grego do século V a.C., em que as pressões políticas eram eficazes na elaboração do discurso histórico, os sucessores de Heródoto e de Tucídides conseguiram se afastar da retórica, tornando a historiografia menos sujeita às pressões políticas e, desse modo, mais próxima da verdade.
Q1268362
História
Na historiografia cristã, quando se fala de escatologia refere-se ao especial interesse dos historiadores
pelas guerras, pelo sangue e pelas paixões que movem os indivíduos em todas as épocas do passado.
Q1268363
História
Os efeitos do pensamento cristão no conhecimento histórico não deixam de ser revolucionários,
considerando-se que as noções de desígnio e de providência adicionavam um importante componente
à ideia de história herdada dos gregos e dos romanos.
Q1268364
História
Entre os cristãos, na Alta Idade Média, a doutrina metafísica de substância da filosofia greco-romana
foi substituída pela ideia de criação, significando uma alteração profunda na forma como os homens
pensavam a temporalidade.
Q1268365
História
Entre as principais contribuições da historiografia cristã ao pensamento histórico em geral, no século VI,
encontra-se a adoção de uma estrutura cronológica universal, que datava tudo para frente ou para trás,
em relação ao nascimento de Cristo.
Q1268366
História
Considerando-se sua dimensão revolucionária, a historiografia cristã e medieval rompe totalmente com
a tradição historiográfica herdada da Antiguidade greco-romana, especialmente naquilo que se pode
considerar o desprezo do cristianismo pelos fatos históricos e seu apego cego aos dogmas da fé e à
especulação teológica.
Q1268367
História
No final da Idade Média, uma das principais tarefas dos historiadores renascentistas foi recolocar o
homem no centro do pensamento. Com efeito, Maquiavel retomou a concepção histórica de Tito Lívio,
pondo o homem no centro, mas o homem despido de paixões e de impulsos próprios da concepção
cristã de História.
Q1268368
História
Entre os filósofos do Iluminismo, considera-se que natureza e história formam um todo impossível de
desfazer de maneira arbitrária, sendo necessária a aplicação do método universal da razão para que se
tente descobrir o fundamento puramente “imanente” de um e de outro campo de conhecimento.
Q1268369
História
Contrariando a tendência geral da filosofia do Iluminismo, Voltaire retornou ao princípio de que o
objeto da História é o fato único, não se preocupando em desvelar o que seria imanente e regular no
desenvolvimento da humanidade.
Q1268370
História
Diferindo do espírito essencialmente racionalista e analítico predominante entre os filósofos do Iluminismo,
que pretendiam capturar o que havia de permanente e universal no passado, os filósofos D. Hume e
J. G. Herder buscaram reconciliar a História com a mudança, o primeiro criticando a ideia de substância
e o segundo buscando fazer com que a História renunciasse às caracterizações gerais.
Q1268371
História
Ao incorporar os ventos da mudança soprados desde fins do século XVIII, a História no século XIX foi
se profissionalizando e se tornando uma disciplina independente da Filosofia. A Filosofia do Iluminismo
inventou leis naturais, universais e, às vezes trans-históricas, enquanto a historiografia desse século
buscava o contingente, o particular e o individual, estabelecendo uma nova agenda através do alemão
Leopold von Ranke.
Q1268372
História
Ageração de historiadores alemães, franceses e ingleses no final do século XIX tinha uma visão bastante
alargada da História, pensando muito além da política e incorporando as preocupações com a economia,
a sociedade e a cultura, antecipando, em grande parte, os problemas colocados pela historiografia
pós‑Annales.
Q1268373
História
O objeto da História é sempre o passado, de maneira que temas como a Revolução Francesa e a
Revolução Russa nunca se relacionam nas mãos de historiadores profissionais.
Q1268374
História
A noção de que os fatos falam por si e a ideia de que contra fatos não há argumentos, presentes
no imaginário do senso comum sobre a História, são dimensões cientificamente aceitas por todos os
historiadores do século XX.
Q1268375
História
A irredutível originalidade da história, quando comparada com as demais ciências humanas,
consiste essencialmente na permanente consideração dos acontecimentos em seu desenvolvimento
cronológico. O espírito da sociologia (à semelhança do que sucede às outras ciências do homem)
distingue-se do “espírito histórico”, antes de tudo, por uma atitude diferente, por uma exigência
diferente em relação à cronologia. Para um historiador não é essencial o desenrolar de um fato,
mas sua verificação num momento dado. (GLÉNISSON, 1986, p. 28-29).
De acordo as ideias do texto, pode-se afirmar:
Considerando-se que o historiador age em um tempo próprio da História, na prática historiográfica a dimensão temporal é algo incontornável ao seu ofício.
De acordo as ideias do texto, pode-se afirmar:
Considerando-se que o historiador age em um tempo próprio da História, na prática historiográfica a dimensão temporal é algo incontornável ao seu ofício.
Q1268376
História
A irredutível originalidade da história, quando comparada com as demais ciências humanas,
consiste essencialmente na permanente consideração dos acontecimentos em seu desenvolvimento
cronológico. O espírito da sociologia (à semelhança do que sucede às outras ciências do homem)
distingue-se do “espírito histórico”, antes de tudo, por uma atitude diferente, por uma exigência
diferente em relação à cronologia. Para um historiador não é essencial o desenrolar de um fato,
mas sua verificação num momento dado. (GLÉNISSON, 1986, p. 28-29).
De acordo as ideias do texto, pode-se afirmar:
Afirmar que “para um historiador não é essencial o desenrolar de um fato, mas sua verificação num momento dado”, é, de alguma maneira, delimitar as fronteiras entre a História e as outras ciências do homem, já que essas também podem partir do fato para explicar o acontecimento.
De acordo as ideias do texto, pode-se afirmar:
Afirmar que “para um historiador não é essencial o desenrolar de um fato, mas sua verificação num momento dado”, é, de alguma maneira, delimitar as fronteiras entre a História e as outras ciências do homem, já que essas também podem partir do fato para explicar o acontecimento.
Q1268377
História
A irredutível originalidade da história, quando comparada com as demais ciências humanas,
consiste essencialmente na permanente consideração dos acontecimentos em seu desenvolvimento
cronológico. O espírito da sociologia (à semelhança do que sucede às outras ciências do homem)
distingue-se do “espírito histórico”, antes de tudo, por uma atitude diferente, por uma exigência
diferente em relação à cronologia. Para um historiador não é essencial o desenrolar de um fato,
mas sua verificação num momento dado. (GLÉNISSON, 1986, p. 28-29).
De acordo as ideias do texto, pode-se afirmar:
Considerar o acontecimento em sua dimensão cronológica é estabelecer que, desde as suas origens remotas, a História esteve sempre ligada aos calendários.
De acordo as ideias do texto, pode-se afirmar:
Considerar o acontecimento em sua dimensão cronológica é estabelecer que, desde as suas origens remotas, a História esteve sempre ligada aos calendários.
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