Questões de Vestibular UFU-MG 2016 para Vestibular - 2ª Prova Comum
Foram encontradas 50 questões
Q731080
Filosofia
Leia o enunciado abaixo:
[...] esforçar-me-ei por mostrar de que maneira os homens podem vir a ter uma
propriedade em diversas partes daquilo que Deus deu em comum à
humanidade, e isso sem nenhum pacto expresso por parte de todos os membros
da comunidade.
LOCKE, J. Dois tratados sobre o governo. Tradução de Julio Fisher. São Paulo: Martins Fontes,
2005. p. 406.– grifo do autor.
Assinale a alternativa que apresenta o fundamento natural da propriedade privada segundo Locke.
Assinale a alternativa que apresenta o fundamento natural da propriedade privada segundo Locke.
Q731082
Filosofia
[...] e noto aqui que o pensamento é um atributo que me pertence. Só ele não
pode ser desprendido de mim. Eu sou, eu existo. Isto é certo; mas por quanto
tempo? A saber, durante o tempo em que penso; pois talvez pudesse ocorrer, se
eu cessasse de pensar, que cessasse ao mesmo tempo de existir".
DESCARTES, R. Meditações metafísicas. Tradução de Maria Ermantina Galvão. São Paulo:
Martins Fontes, 2005. p. 46 – grifos do autor.
Assinale a alternativa que justifica o pensamento como a verdade primeira da filosofia de Descartes.
Assinale a alternativa que justifica o pensamento como a verdade primeira da filosofia de Descartes.
Q731084
Filosofia
"O pensamento mais vivo é sempre inferior à sensação mais embaçada."
HUME, D. Investigação acerca do entendimento humano. Tradução de Anoar Alex. In: BERKELY,
G.; HUME, D. Berkeley, Hume. São Paulo: Nova Cultural, 1989. p. 55-145. p. 69. Coleção Os
Pensadores.
A frase de Hume sintetiza uma tese da sua teoria do conhecimento. A posição sustentada pelo filósofo
A frase de Hume sintetiza uma tese da sua teoria do conhecimento. A posição sustentada pelo filósofo
Q731085
Filosofia
[...] na produção social da própria vida, os homens contraem relações
determinadas, necessárias e independentes de sua vontade, relações de
produção estas que correspondem a uma etapa determinada de
desenvolvimento das suas forças produtivas materiais.
MARX, K. Para a crítica da economia política. Tradução de José Arthur Giannotti e Edgar
Malagodi. In: ______. Marx, volume 1. São Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 1-157. p. 29. Coleção "Os Pensadores".
Considerando a afirmação apresentada, assinale a alternativa correta acerca da
interpretação do pensamento de Marx.
Q731087
Filosofia
Quero ensinar aos homens o sentido do seu ser: o qual é o super-homem
[Übermensch], o raio vindo da negra nuvem homem.
NIETZSCHE, F. Assim falou Zaratustra. Tradução de Paulo César de Sousa. São Paulo:
Companhia das Letras, 2011. p. 21.
No fragmento, o filósofo propõe algo que possa fazer com que as pessoas ultrapassem as convenções sociais que tornam os homens submissos à moral do escravo e ao espírito de rebanho. Assinale a alternativa que expressa a tarefa a ser realizada para a superação da submissão humana.
No fragmento, o filósofo propõe algo que possa fazer com que as pessoas ultrapassem as convenções sociais que tornam os homens submissos à moral do escravo e ao espírito de rebanho. Assinale a alternativa que expressa a tarefa a ser realizada para a superação da submissão humana.
Q731089
Filosofia
No período clássico, nenhum dos gregos – sejam eles historiadores ou filósofos –
registra uma suposta derivação "oriental" da Filosofia. De fato, a partir do momento em que
nasce, ela representa uma nova forma de expressão espiritual, com elementos e inflexão
únicos.
Sobre o nascimento da filosofia na Grécia e sua relação com o mito, assinale a
alternativa INCORRETA.
Q731091
Filosofia
Em seu poema, Parmênides argumenta em favor do que parecem ser três "vias" ou "caminhos" de investigação. Deles, considerou apenas um absolutamente verdadeiro; outro,
totalmente falso, e um terceiro, verossímil.
Sobre a filosofia de Parmênides, assinale a alternativa INCORRETA.
Q731093
Filosofia
Segundo Giovanni Reale, "a metafísica aristotélica é inteiramente constituída por
termos e conceitos pluridimensionais e polivalentes, e isso vale a começar pelo próprio
conceito que define 'metafísica‘ ou 'filosofia primeira‘, que constantemente, ao longo dos
catorze livros, é determinado de quatro modos diferentes".
REALE, G. Aristóteles: Metafísica. Ensaio Introdutório, Vol 1. Trad. Marcelo Perine. São Paulo: Ed.
Loyola, 2001, p. 37.
Sobre os quatro modos diferentes, assinale a alternativa INCORRETA.
Sobre os quatro modos diferentes, assinale a alternativa INCORRETA.
Q731095
Filosofia
Sobre a compatibilidade ou incompatibilidade entre fé cristã e filosofia grega, assinale
a alternativa INCORRETA.
Q731097
Filosofia
A relação entre voces e res, entre linguagem e realidade, constitui elemento central da
assim denominada "questão dos Universais", importante por causa de suas repercussões
linguísticas, epistemológicas e teológicas.
Sobre a controvérsia dos Universais, assinale a alternativa INCORRETA.
Q731099
História
Mas o objetivo da produção, mesmo com meios modestos, não era um fim
abstrato como hoje, mas prazer e ócio. Esse conceito antigo e medieval de ócio
não deve ser confundido com o conceito moderno de tempo livre. Isso porque o
ócio não era uma parcela da vida separada do processo de atividade
remunerada, antes estava presente, por assim dizer, nos poros e nos nichos da
própria atividade produtiva.
KURZ, Robert.A expropriação do tempo. Folha de São Paulo, 3 jan.1999. p. 5 (Adaptado).
A noção de tempo livre assumiu uma qualidade positiva distinta daquela de ócio, em função de estar articulada a um conjunto de transformações socioeconômicas, localizadas a partir de fins da Idade Média, e que se caracterizava
A noção de tempo livre assumiu uma qualidade positiva distinta daquela de ócio, em função de estar articulada a um conjunto de transformações socioeconômicas, localizadas a partir de fins da Idade Média, e que se caracterizava
Q731101
História
A tranquilidade dos súditos só se encontra na obediência. [...] Sempre é menos
ruim para o público suportar do que controlar incluso o mau governo dos reis, do
qual Deus é único juiz. Aquilo que os reis parecem fazer contra a lei comum
funda-se, geralmente, na razão de Estado, que é a primeira das leis, por
consentimento de todo mundo, mas que é, no entanto, a mais desconhecida e a
mais obscura para todos aqueles que não governam.
LUÍS XIV, Rei da França. Memorias. (Versão espanhola de Aurelio Garzón del Camino). México:
Fondo de Cultura Económica, 1989. p. 28-37 (Adaptado).
As palavras do rei Luís XIV exemplificam um complexo e longo processo sociopolítico, identificado com o que comumente chamamos de Idade Moderna e que podia ser caracterizado
As palavras do rei Luís XIV exemplificam um complexo e longo processo sociopolítico, identificado com o que comumente chamamos de Idade Moderna e que podia ser caracterizado
Q731103
História
No final da década de 1970 e início da década de 1980, vários trabalhos foram
publicados abordando a temática do mercado interno. Trabalhos esses, de base
empírica, que se encarregaram de demonstrar a forte presença de relações de
troca e a sua significação para o desenvolvimento interno da colônia. Trata-se
agora de avaliar as especificidades do mercado interno brasileiro, as diversas
modalidades em cada região e a sua integração com a sociedade local.
CHAVES, Cláudia Maria das Graças. Mercadores das minas setecentistas. São Paulo: Annablume,
1999, p. 27 (Adaptado).
A historiografia recente sobre a economia do Brasil colonial tem enfatizado uma dinâmica econômica mais diversificada, que pode ser exemplificada
A historiografia recente sobre a economia do Brasil colonial tem enfatizado uma dinâmica econômica mais diversificada, que pode ser exemplificada
Q731105
História
Eles não tinham deixado a Inglaterra para escapar a toda forma de governo, mas
para trocar o que acreditavam ser um mau governo por um bom, ou seja,
formado livremente por eles mesmos. Tanto no plano político como no religioso,
acreditavam que o indivíduo só poderia se desenvolver em liberdade. Entretanto,
convencidos de que a liberdade consiste em dar ao homem a oportunidade de
obedecer aos desígnios divinos, ela apenas permitia ao indivíduo escolher o
Estado que deveria governá-lo e a Igreja na qual ele iria louvar a Deus. [...]
CRÉTÉ, Liliane. As raízes puritanas. Disponível em:
Acesso em: 28 de
janeiro de 2016 (Adaptado)
. A historiografia sobre a colonização da América costuma realçar as peculiaridades da colonização britânica nas colônias do Norte. As diferenças, entretanto, em relação às colonizações portuguesa e inglesa não são absolutas, pois
. A historiografia sobre a colonização da América costuma realçar as peculiaridades da colonização britânica nas colônias do Norte. As diferenças, entretanto, em relação às colonizações portuguesa e inglesa não são absolutas, pois
Q731107
História
Saído do regime servil sem condições para se adaptar rapidamente ao novo
sistema de trabalho, à economia urbano-comercial e à modernização, o "homem
de cor" viu-se duplamente espoliado. Primeiro, porque o ex-agente de trabalho
escravo não recebeu nenhuma indenização, garantia ou assistência; segundo,
porque se viu repentinamente em competição com o branco em ocupações que
eram degradadas e repelidas anteriormente, sem ter meios para enfrentar e
repelir essa forma mais sutil de despojamento social. Só com o tempo é que iria
aparelhar-se para isso, mas de modo tão imperfeito que ainda hoje se sente
impotente para disputar "o trabalho livre na Pátria livre"
FERNANDES, Florestan. O negro no mundo dos brancos. São Paulo: Difel, 1971, p.47.
Os primeiros anos pós-Abolição, no Brasil, foram marcados por ameaças de convulsão social e de reorganização do sistema produtivo. Nesse cenário, a força de trabalho estava marcada
Os primeiros anos pós-Abolição, no Brasil, foram marcados por ameaças de convulsão social e de reorganização do sistema produtivo. Nesse cenário, a força de trabalho estava marcada
Q731108
História
Enfim, sabemos que a "história nacional" e a "cultura brasileira" não eram
entidades naturais. E todo o esforço dos homens de letras foi o de transformar
determinados valores, personagens, sentimentos e acontecimentos em tradições
que deveriam por sua vez ser experimentadas e guardadas como entidade
natural. Se essas tradições correspondiam ou não à verdade dos
acontecimentos não importa, nem constitui uma questão, na medida em que elas
não visavam a descrever uma realidade, mas sim conferir-lhe um sentido, bem
como produzir a solidariedade social e viabilizar um projeto coletivo, de nação e
de República.
DANTAS, Carolina Vianna. Cultura história, República e o lugar dos descendentes de africanos na
nação. In: ABREU, Martha; SOIHET, Rachel e GONTIJO, Rebeca (orgs.). Cultura política e leituras
do passado: historiografia e ensino de história. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2007, p. 245
(Adaptado).
A transição para a República, no Brasil, também foi marcada por ―batalhas de memórias‖ e pela criação e recriação de mitos políticos entre os grupos políticos que procuravam afirmar seu poder. Esta dimensão simbólica pode ser ainda exemplificada
A transição para a República, no Brasil, também foi marcada por ―batalhas de memórias‖ e pela criação e recriação de mitos políticos entre os grupos políticos que procuravam afirmar seu poder. Esta dimensão simbólica pode ser ainda exemplificada
Q731109
História
Palavras do Barão de Geremoabo, latifundiário baiano:
O trabalho estava desorganizado porque a maioria das famílias estava sempre
pronta para seguir o Conselheiro, muitos pequenos proprietários também
vendiam seus bens e partiam para Canudos.
ATAÍDE, Yara Dulce Bandeira de. As origens do povo do Bom Jesus do Conselheiro. Revista da
USP. São Paulo, n. 20, 1993-94. p. 89 (Adaptado).
A forte mobilização gerada em torno da figura de Antonio Conselheiro foi um dos elementos causadores da rebelião de Canudos, pois
A forte mobilização gerada em torno da figura de Antonio Conselheiro foi um dos elementos causadores da rebelião de Canudos, pois
Q731110
História
[Populismo] Foi uma construção dos liberais derrotados e, depois, das
esquerdas revolucionárias. Para os liberais, eles só poderiam ter perdido porque
alguém se deixou ludibriar. Para as esquerdas, que queriam primazia nos
movimentos populares, os populistas eram todos os demais, inclusive outros
ramos marxistas. Além da direita e da esquerda, juntaram-se nessa poderosa
aliança a universidade, tentando dar uma consistência teórica à definição, e a
imprensa, difundindo e popularizando a caracterização. O princípio, totalmente
improvável, é da existência de uma multidão de tolos, um bando de idiotas, a
seguir um líder malicioso e poderosíssimo. Um sujeito capaz de enganar milhões
e milhões de pessoas durante décadas.
FERREIRA, Jorge. Todos populistas. Revista Época, 22.set. 2009. Disponível em:
. (Adaptado).
O conceito de populismo é largamente utilizado tanto por intelectuais quanto por jornalistas, e mesmo no cotidiano. Recentemente, como se depreende da citação do historiador Jorge Ferreira, tal conceito vem ganhando novos significados em função
O conceito de populismo é largamente utilizado tanto por intelectuais quanto por jornalistas, e mesmo no cotidiano. Recentemente, como se depreende da citação do historiador Jorge Ferreira, tal conceito vem ganhando novos significados em função
Q731111
História
Uma verdadeira paixão pelos Estados Unidos tomara conta dos franceses nos
anos que precederam a revolução, como testemunham Chateaubriand e o
próprio Franklin, que escrevia de Paris a seus correspondentes americanos: "aqui é comum dizer que nossa causa é a do gênero humano". Além do mais,
essa república fora fundada por colonos com quem a França tecera contra a
Inglaterra uma aliança vitoriosa: os que tinham se engajado na aventura eram
conhecidos por ter sofrido [...] de "inoculação americana".
OZOUF, Mona. Varennes: a morte da realeza, 21 de junho de 1791. São Paulo: Companhia das
Letras, 2009. p. 175-176 (Adaptado).
A historiografia é consensual em afirmar que o movimento revolucionário francês e os ideais iluministas foram de grande importância para diversas lutas coloniais ocorridas na América. Menos estudada é a influência que os norte-americanos exerceram sobre os revolucionários franceses. Essa influência pode ser explicada, para além dos fatores mencionados na citação de Mona Ozouf,
A historiografia é consensual em afirmar que o movimento revolucionário francês e os ideais iluministas foram de grande importância para diversas lutas coloniais ocorridas na América. Menos estudada é a influência que os norte-americanos exerceram sobre os revolucionários franceses. Essa influência pode ser explicada, para além dos fatores mencionados na citação de Mona Ozouf,
Q731112
História
Essa ideologia baseia-se no pressuposto de que a liberalização do mercado
otimiza o crescimento e a riqueza no mundo, e leva à melhor distribuição desse
incremento. Toda tentativa de controlar e regulamentar o mercado deve,
portanto, apresentar resultados negativos, pois restringe a acumulação de lucros
sobre o capital e, portanto, impede a maximização da taxa de crescimento.
HOBSBAWM, Eric. O novo século: entrevista a Antonio Polito. São Paulo: Companhia das Letras,
2000. p. 78 (Adaptado).
A vitória do ideário liberal, após a queda do Muro de Berlim e da URSS, foi saudada por alguns estudiosos, entre eles o norte-americano Francis Fukuyama, como o "fim da história", pois
A vitória do ideário liberal, após a queda do Muro de Berlim e da URSS, foi saudada por alguns estudiosos, entre eles o norte-americano Francis Fukuyama, como o "fim da história", pois
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