Questões de Vestibular
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Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - 1º Dia |
Q2021267
Português
Texto associado
Não se deveria dizer “consumir cultura”. Em vez de
“consumir música” ou “consumir teatro”, deveríamos voltar a
dizer “ouvir música”, “assistir ao teatro”, e assim por diante.
Na Roma antiga, “consumir” tinha o sentido exclusivo de
gastar e destruir. Com o tempo, passou-se a empregar o termo
referindo-se ao consumo de alimentos, o que não deixa de ser
uma destruição: destruímos os alimentos ao comê-los, para nos
mantermos vivos e saudáveis. Já que, para comê-los, é preciso
primeiro comprá-los, consumir tornou-se sinônimo de comprar,
adquirir. E, na sociedade em que vivemos, em que tudo, inclusive
a cultura, virou produto, não é estranho pensar em consumir
música, teatro, dança, livros etc.
Em tempos em que o consumismo domina as relações
sociais e em que há uma forte reação contra ele por parte de
setores mais esclarecidos da sociedade, falar em consumir cultura
pode soar mercantilista. Quem consome não frui, e a cultura
deveria ser, antes de tudo, fruição.
Aldo Bizzocchi. Cultura é artigo de consumo?
Internet:<www.diariodeumlinguista.com> (com adaptações).
No que se refere aos sentidos e aos aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item.
Em relação à tipologia textual, o segundo parágrafo do texto é predominantemente
informativo.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - 1º Dia |
Q2021266
Português
Texto associado
Não se deveria dizer “consumir cultura”. Em vez de
“consumir música” ou “consumir teatro”, deveríamos voltar a
dizer “ouvir música”, “assistir ao teatro”, e assim por diante.
Na Roma antiga, “consumir” tinha o sentido exclusivo de
gastar e destruir. Com o tempo, passou-se a empregar o termo
referindo-se ao consumo de alimentos, o que não deixa de ser
uma destruição: destruímos os alimentos ao comê-los, para nos
mantermos vivos e saudáveis. Já que, para comê-los, é preciso
primeiro comprá-los, consumir tornou-se sinônimo de comprar,
adquirir. E, na sociedade em que vivemos, em que tudo, inclusive
a cultura, virou produto, não é estranho pensar em consumir
música, teatro, dança, livros etc.
Em tempos em que o consumismo domina as relações
sociais e em que há uma forte reação contra ele por parte de
setores mais esclarecidos da sociedade, falar em consumir cultura
pode soar mercantilista. Quem consome não frui, e a cultura
deveria ser, antes de tudo, fruição.
Aldo Bizzocchi. Cultura é artigo de consumo?
Internet:<www.diariodeumlinguista.com> (com adaptações).
No que se refere aos sentidos e aos aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item.
No primeiro período do último parágrafo, a substituição da
expressão “em que”, em ambas as ocorrências, por no qual
prejudicaria o sentido e a correção gramatical do texto.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - 1º Dia |
Q2021264
Português
Texto associado
Não se deveria dizer “consumir cultura”. Em vez de
“consumir música” ou “consumir teatro”, deveríamos voltar a
dizer “ouvir música”, “assistir ao teatro”, e assim por diante.
Na Roma antiga, “consumir” tinha o sentido exclusivo de
gastar e destruir. Com o tempo, passou-se a empregar o termo
referindo-se ao consumo de alimentos, o que não deixa de ser
uma destruição: destruímos os alimentos ao comê-los, para nos
mantermos vivos e saudáveis. Já que, para comê-los, é preciso
primeiro comprá-los, consumir tornou-se sinônimo de comprar,
adquirir. E, na sociedade em que vivemos, em que tudo, inclusive
a cultura, virou produto, não é estranho pensar em consumir
música, teatro, dança, livros etc.
Em tempos em que o consumismo domina as relações
sociais e em que há uma forte reação contra ele por parte de
setores mais esclarecidos da sociedade, falar em consumir cultura
pode soar mercantilista. Quem consome não frui, e a cultura
deveria ser, antes de tudo, fruição.
Aldo Bizzocchi. Cultura é artigo de consumo?
Internet:<www.diariodeumlinguista.com> (com adaptações).
No que se refere aos sentidos e aos aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item.
As palavras “consumo” (segundo parágrafo), “produto”
(segundo parágrafo) e “fruição” (terceiro parágrafo) resultam
de um processo de derivação.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - 1º Dia |
Q2021177
Português
Texto associado
[15 setembro]
Este ano parece que remoçou o aniversário da
Independência. Também os aniversários envelhecem ou
adoecem, até que se desvanecem ou perecem. O dia 7 por ora
está muito criança.
Grito do Ipiranga? Isso era bom antes de um nobre amigo,
que veio reclamar pela Gazeta de Notícias contra essa lenda de
meio século.
Segundo o ilustrado paulista não houve nem grito nem
Ipiranga.
Houve algumas palavras, entre elas a Independência ou
Morte, - as quais todas foram proferidas em lugar diferente das
margens do Ipiranga.
Pondera o meu amigo que não convém, a tão curta
distância, desnaturar a verdade dos fatos.
Ninguém ignora a que estado reduziram a História
Romana alguns autores alemães, cuja pena, semelhante a uma
picareta, desbastou os inventos de dezoito séculos, não nos
deixando mais que uma certa porção de sucessos exatos.
Certamente é belo que Lucrécia haja dado um exemplo de
castidade às senhoras de todos os tempos; mas se os escavadores
modernos me provarem que Lucrécia é uma ficção e Tarquínio
uma hipótese, nem por isso deixa de haver castidade... e
pretendentes.
O caso do Ipiranga data de ontem. Durante cinquenta e
quatro anos temos vindo a repetir uma coisa que o dito meu
amigo declara não ter existido.
Minha opinião é que a lenda é melhor do que a história
autêntica. A lenda resumia todo o fato da independência nacional,
ao passo que a versão exata o reduz a uma coisa vaga e anônima.
Tenha paciência o meu ilustrado amigo. Eu prefiro o grito do
Ipiranga; é mais sumário, mais bonito e mais genérico.
Joaquim Maria Machado de Assis. História de quinze
dias. Internet: <www.dominiopublico.gov.br> .
A partir da leitura desse fragmento da crônica de Machado de Assis, publicada em 1876, julgue o item.
O narrador estabelece uma contradição ao defender que o
“grito do Ipiranga” é “mais sumário, mais bonito e mais
genérico”, e, ao mesmo tempo, reconhecer que esse grito
possa não ter ocorrido de fato.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - 1º Dia |
Q2021175
Português
Texto associado
[15 setembro]
Este ano parece que remoçou o aniversário da
Independência. Também os aniversários envelhecem ou
adoecem, até que se desvanecem ou perecem. O dia 7 por ora
está muito criança.
Grito do Ipiranga? Isso era bom antes de um nobre amigo,
que veio reclamar pela Gazeta de Notícias contra essa lenda de
meio século.
Segundo o ilustrado paulista não houve nem grito nem
Ipiranga.
Houve algumas palavras, entre elas a Independência ou
Morte, - as quais todas foram proferidas em lugar diferente das
margens do Ipiranga.
Pondera o meu amigo que não convém, a tão curta
distância, desnaturar a verdade dos fatos.
Ninguém ignora a que estado reduziram a História
Romana alguns autores alemães, cuja pena, semelhante a uma
picareta, desbastou os inventos de dezoito séculos, não nos
deixando mais que uma certa porção de sucessos exatos.
Certamente é belo que Lucrécia haja dado um exemplo de
castidade às senhoras de todos os tempos; mas se os escavadores
modernos me provarem que Lucrécia é uma ficção e Tarquínio
uma hipótese, nem por isso deixa de haver castidade... e
pretendentes.
O caso do Ipiranga data de ontem. Durante cinquenta e
quatro anos temos vindo a repetir uma coisa que o dito meu
amigo declara não ter existido.
Minha opinião é que a lenda é melhor do que a história
autêntica. A lenda resumia todo o fato da independência nacional,
ao passo que a versão exata o reduz a uma coisa vaga e anônima.
Tenha paciência o meu ilustrado amigo. Eu prefiro o grito do
Ipiranga; é mais sumário, mais bonito e mais genérico.
Joaquim Maria Machado de Assis. História de quinze
dias. Internet: <www.dominiopublico.gov.br> .
A partir da leitura desse fragmento da crônica de Machado de Assis, publicada em 1876, julgue o item.
O diálogo do narrador com as ideias de “um nobre amigo”,
veiculadas por meio do jornal “Gazeta de Notícias”,
confirma a definição de crônica como um gênero textual que
faz parte ao mesmo tempo das esferas literária e jornalística.