Questões de Vestibular
Comentadas por alunos sobre morfologia - verbos em português
Foram encontradas 211 questões
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Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-PE
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-PE - Vestibular - Técnico Integrado |
Q3186431
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
No dia em que o gato falou
Era uma vez uma dama gentil e senil que tinha um gato siamês. Gato de raça, de bom-tom, de filiação,
de ânimo cristão. Lindo gato, gato terno, amigo, pertencente a uma classe quase extinta de antigos deuses
egípcios. Esse gato só faltava falar. Manso e inteligente, seu olhar era humano. Mas falar, não falava. E sua
dona, triste, todo dia passava uma ou duas horas, repetindo sílabas e palavras para ele, na esperança de que
um dia aquela inteligência que via em seu olhar explodisse em sons compreensivos e claros. Mas nada!
A dama gentil e senil era, naturalmente, incapaz de compreender o fenômeno. Tanto mais que ali
mesmo à sua frente, preso a um poleiro de ferro, estava um outro ser, também animal, inferior até ao gato,
pois era somente uma pobre ave, mas que falava! Falava mesmo, muito mais do que devia. Um papagaio,
que falava pelas tripas do Judas. Curiosa natureza, pensava a mulher, que fazia um gato quase humano, sem
fala, e um papagaio cretino mas parlapatão. E quanto mais meditava mais tempo gastava com o gato no colo,
tentando métodos, repetindo sílabas, redobrando cuidados para ver se conseguia que seu miado virasse fala.
Exatamente no dia 16 de maio de 1958 foi que teve a ideia genial. Quando a ideia iluminou seu
cérebro, veio acompanhada da crítica, autocrítica: “Mas, como não me ocorreu isso antes?”, perguntou ela
para si própria, muito gentil e senil como sempre, mas agora também autopunitiva. “Como não me ocorreu
isso antes?” O papagaio viu no brilho do olhar da dona o seu (dele) terrível destino e tentou escapar. Mas
estava preso. Foi morto, depenado e cozinhado em menos de uma hora. Pois o raciocínio da mulher era
lógico e científico: se desse ao gato o papagaio como alimentação, não era evidente que o gato começaria a
falar? Era? Não era? Veria. O gato, a princípio, não quis comer o companheiro. Temendo ver fracassado o
seu intuito, a dama gentil e senil procurou forçá-lo. Não conseguindo que o gato comesse o papagaio, bateulhe mesmo — horror! — pela primeira vez. Mas o gato se recusou. Duas horas depois, porém, vencido pela
fome, aproximou-se do prato e engoliu o papagaio todo. Imediatamente subiu-lhe uma ânsia no estômago,
ele olhou para a dona e, enquanto esta chorava de alegria, começou a gritar (num tom meio currupaco, meio
miau-miau-au, mas perfeitamente compreensível):
— Madame, foge pelo amor de Deus! Foge, madame, que o prédio vai cair! Corre, madame, que o
prédio vai cair!
A mulher, tremendo de emoção e alegria, chorando e rindo, pôs-se a gritar por sua vez:
— Vejam, vejam, meu gatinho fala! Milagre! Milagre! Fala o meu gatinho!
Mas o gato, fugindo ao seu abraço, saltou para a janela e gritou de novo:
— Foge, madame, que o prédio vai cair! Madame, foge! — e pulou para a rua.
Nesse momento, com um estrondo monstruoso, o prédio inteiro veio abaixo, sepultando a dama gentil
e senil em meio aos seus escombros.
O gato, escondido melancolicamente num terreno baldio, ficou vendo o tumulto diante do desastre e
comentou apenas, com um gato mais pobre que passava:
— Veja só que cretina. Passou vida inteira para me fazer falar e, no momento em que falei, não me
prestou a mínima atenção.
Moral: O mal do artista é não acreditar na própria criação.
FERNANDES, Millôr. In: Antologia do Pasquim, volume III: 1973-1974. Rio de Janeiro: Desiderata, 2009.
No segundo parágrafo, há a presença dominante de verbos no pretérito
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-PE
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-PE - Vestibular - Técnico Integrado |
Q3186430
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
No dia em que o gato falou
Era uma vez uma dama gentil e senil que tinha um gato siamês. Gato de raça, de bom-tom, de filiação,
de ânimo cristão. Lindo gato, gato terno, amigo, pertencente a uma classe quase extinta de antigos deuses
egípcios. Esse gato só faltava falar. Manso e inteligente, seu olhar era humano. Mas falar, não falava. E sua
dona, triste, todo dia passava uma ou duas horas, repetindo sílabas e palavras para ele, na esperança de que
um dia aquela inteligência que via em seu olhar explodisse em sons compreensivos e claros. Mas nada!
A dama gentil e senil era, naturalmente, incapaz de compreender o fenômeno. Tanto mais que ali
mesmo à sua frente, preso a um poleiro de ferro, estava um outro ser, também animal, inferior até ao gato,
pois era somente uma pobre ave, mas que falava! Falava mesmo, muito mais do que devia. Um papagaio,
que falava pelas tripas do Judas. Curiosa natureza, pensava a mulher, que fazia um gato quase humano, sem
fala, e um papagaio cretino mas parlapatão. E quanto mais meditava mais tempo gastava com o gato no colo,
tentando métodos, repetindo sílabas, redobrando cuidados para ver se conseguia que seu miado virasse fala.
Exatamente no dia 16 de maio de 1958 foi que teve a ideia genial. Quando a ideia iluminou seu
cérebro, veio acompanhada da crítica, autocrítica: “Mas, como não me ocorreu isso antes?”, perguntou ela
para si própria, muito gentil e senil como sempre, mas agora também autopunitiva. “Como não me ocorreu
isso antes?” O papagaio viu no brilho do olhar da dona o seu (dele) terrível destino e tentou escapar. Mas
estava preso. Foi morto, depenado e cozinhado em menos de uma hora. Pois o raciocínio da mulher era
lógico e científico: se desse ao gato o papagaio como alimentação, não era evidente que o gato começaria a
falar? Era? Não era? Veria. O gato, a princípio, não quis comer o companheiro. Temendo ver fracassado o
seu intuito, a dama gentil e senil procurou forçá-lo. Não conseguindo que o gato comesse o papagaio, bateulhe mesmo — horror! — pela primeira vez. Mas o gato se recusou. Duas horas depois, porém, vencido pela
fome, aproximou-se do prato e engoliu o papagaio todo. Imediatamente subiu-lhe uma ânsia no estômago,
ele olhou para a dona e, enquanto esta chorava de alegria, começou a gritar (num tom meio currupaco, meio
miau-miau-au, mas perfeitamente compreensível):
— Madame, foge pelo amor de Deus! Foge, madame, que o prédio vai cair! Corre, madame, que o
prédio vai cair!
A mulher, tremendo de emoção e alegria, chorando e rindo, pôs-se a gritar por sua vez:
— Vejam, vejam, meu gatinho fala! Milagre! Milagre! Fala o meu gatinho!
Mas o gato, fugindo ao seu abraço, saltou para a janela e gritou de novo:
— Foge, madame, que o prédio vai cair! Madame, foge! — e pulou para a rua.
Nesse momento, com um estrondo monstruoso, o prédio inteiro veio abaixo, sepultando a dama gentil
e senil em meio aos seus escombros.
O gato, escondido melancolicamente num terreno baldio, ficou vendo o tumulto diante do desastre e
comentou apenas, com um gato mais pobre que passava:
— Veja só que cretina. Passou vida inteira para me fazer falar e, no momento em que falei, não me
prestou a mínima atenção.
Moral: O mal do artista é não acreditar na própria criação.
FERNANDES, Millôr. In: Antologia do Pasquim, volume III: 1973-1974. Rio de Janeiro: Desiderata, 2009.
No primeiro parágrafo, os verbos utilizados representam, em conjunto,
Ano: 2024
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2025) |
Q3247894
Português
Texto associado
TEXTO 1
81% dos adolescentes têm dois ou mais fatores de risco
para saúde, aponta pesquisa da UFMG e Unifesp
Do HOJE EM DIA - [email protected] em 18/07/2024 .
Adaptado.
Assinale com V ou F conforme seja verdadeiro ou falso
o que se afirma a seguir.
( ) Em “81% dos adolescentes têm dois ou mais fatores de risco para saúde [...]” (título), o verbo destacado concorda com o numeral.
( ) Em “Há uma necessidade urgente de abordagens dinâmicas e proativas que capacitem os adolescentes a assumir a corresponsabilidade por sua saúde.” (linhas 28-31), o termo destacado se refere a toda a população.
( ) No trecho “É o que mostra trabalho feito por pesquisadores das universidades federais de Minas (UFMG) e de São Paulo (Unifesp).” (linhas 06-09), entende-se, pela construção sintática, que há mais de uma universidade federal em cada um dos estados mencionados, Minas e São Paulo.
A sequência correta, de cima para baixo, é
( ) Em “81% dos adolescentes têm dois ou mais fatores de risco para saúde [...]” (título), o verbo destacado concorda com o numeral.
( ) Em “Há uma necessidade urgente de abordagens dinâmicas e proativas que capacitem os adolescentes a assumir a corresponsabilidade por sua saúde.” (linhas 28-31), o termo destacado se refere a toda a população.
( ) No trecho “É o que mostra trabalho feito por pesquisadores das universidades federais de Minas (UFMG) e de São Paulo (Unifesp).” (linhas 06-09), entende-se, pela construção sintática, que há mais de uma universidade federal em cada um dos estados mencionados, Minas e São Paulo.
A sequência correta, de cima para baixo, é
Ano: 2024
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2024 - UNICAMP - Vestibular |
Q3107222
Português
Qual o macete de ‘Macetando’?
Macetar, verbo transitivo: “golpear (alguém ou algo) com maceta ou macete, um martelo de cabo curto”. A definição está nos dicionários, mas o carnaval, como de praxe, mascarou o significado a seu bel-prazer. O coro da multidão que acompanhou Ivete Sangalo na abertura da folia de Salvador comprova que essa é a época ideal para enriquecer o vocabulário. Música gravada pela cantora baiana com participação de Ludmilla, “Macetando” despontou como hit nacional ao encher a boca do povo com o refrão-chiclete: “Ah, bebê, é a Veveta que tá no comando / Macetando, macetando, macetando...”.
(Adaptado de CUNHA, G. Qual o macete de ‘macetando’? O Globo (versão online), 10/02/2024.)
Na letra da música em questão, um dos aspectos que contribuem para o mascaramento do significado de macetar é
Macetar, verbo transitivo: “golpear (alguém ou algo) com maceta ou macete, um martelo de cabo curto”. A definição está nos dicionários, mas o carnaval, como de praxe, mascarou o significado a seu bel-prazer. O coro da multidão que acompanhou Ivete Sangalo na abertura da folia de Salvador comprova que essa é a época ideal para enriquecer o vocabulário. Música gravada pela cantora baiana com participação de Ludmilla, “Macetando” despontou como hit nacional ao encher a boca do povo com o refrão-chiclete: “Ah, bebê, é a Veveta que tá no comando / Macetando, macetando, macetando...”.
(Adaptado de CUNHA, G. Qual o macete de ‘macetando’? O Globo (versão online), 10/02/2024.)
Na letra da música em questão, um dos aspectos que contribuem para o mascaramento do significado de macetar é
Q2076548
Português
Texto associado
O conto a seguir serve de base para responder à questão.
Entre as folhas do Verde O
O príncipe acordou contente. Era dia de caçada. Os cachorros latiam no pátio do castelo. Vestiu o colete de couro, calçou as botas. Os cavalos batiam os cascos debaixo da janela. Apanhou as luvas e desceu.
Lá embaixo parecia uma festa. Os arreios e os pelos dos animais brilhavam ao Sol. Brilhavam os dentes abertos em risadas, as armas, as trompas que deram o sinal de partida.
Na floresta também ouviram a trompa e o alarido. Todos souberam que eles vinham. E cada um se escondeu como pode.
Só a moça não se escondeu. Acordou com o som da tropa, e estava debruçada no regato quando os caçadores chegaram.
Foi assim que o príncipe a viu. Metade mulher, metade corça, bebendo no regato. A mulher tão linda. A corça tão ágil. A mulher ele queria amar, a corça ele queria matar. Se chegasse perto será que ela fugia? Mexeu num galho, ela levantou a cabeça ouvindo. Então o príncipe botou a flecha no arco, retesou a corda, atirou bem na pata direita. E quando a corça-mulher dobrou os joelhos tentando arrancar a flecha, ele correu e a segurou, chamando homens e cães.
Levaram a corça para o castelo. Veio o médico, trataram do ferimento. Puseram a corça num quarto de porta trancada. Todos os dias o príncipe ia visitá-la. Só ele tinha a chave. E cada vez se apaixonava mais. Mas a corça-mulher só falava a língua da floresta e o príncipe só sabia ouvir a língua do palácio. Então, ficavam horas se olhando calados, com tanta coisa para dizer.
Ele queria dizer que a amava tanto, que queria casar com ela e tê-la para sempre no castelo, que a cobriria de roupas e joias, que chamaria o melhor feiticeiro do reino para fazê-la virar toda mulher.
Ela queria dizer que o amava tanto, que queria se casar com ele e levá-lo para a floresta, que lhe ensinaria a gostar dos pássaros e das flores e que pediria à Rainha das Corças para dar-lhe quatro patas ágeis e um belo pelo castanho.
Mas o príncipe tinha a chave da porta. E ela não tinha o segredo da palavra.
Todos os dias se encontravam. Agora se seguravam as mãos. E no dia em que a primeira lágrima rolou nos olhos dela, o príncipe pensou ter entendido e mandou chamar o feiticeiro.
Quando a corça acordou, já não era mais corça. Duas pernas só, e compridas, um corpo branco. Tentou levantar, não conseguiu. O príncipe lhe deu a mão. Vieram as costureiras e a cobriram de roupas. Vieram os joalheiros e a cobriram de joias. Vieram os mestres de dança para ensinar-lhe a andar. Só não tinha a palavra. E o desejo de ser mulher.
Sete dias ela levou para aprender sete passos. E na manhã do oitavo dia, quando acordou e viu a porta aberta, juntou sete passos e mais sete, atravessou o corredor, desceu a escada, cruzou o pátio e correu para a floresta à procura de sua Rainha.
O Sol ainda brilhava quando a corça saiu da floresta, só corça, não mais mulher. E se pôs a pastar sob as janelas do palácio.
COLASANTI, Marina. Uma ideia toda azul. São Paulo: Global, 2005
O trecho cujos verbos revelam simultaneidade de ações na cena relatada é
Q2054661
Português
Texto associado
Texto I
Laerte.
Disponível em: https://www.instagram.com/p/CWtk14SFixR/. Acesso em 19 jan. 2022.
Texto II
Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades
Luiz Vaz de Camões
Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades,
Muda-se o ser, muda-se a confiança;
Todo o mundo é composto de mudança,
Tomando sempre novas qualidades.
Continuamente vemos novidades,
Diferentes em tudo da esperança;
Do mal ficam as mágoas na lembrança,
E do bem, se algum houve, as saudades.
O tempo cobre o chão de verde manto,
Que já coberto foi de neve fria,
E em mim converte em choro o doce canto.
E, afora este mudar-se cada dia,
Outra mudança faz de mor espanto:
Que não se muda já como soía.
Disponível em: https://www.escritas.org/pt/t/2513/mudam-se-ostempos-mudam-se-as-vontades. Acesso em 17 jan. 2022.
Glossário:
Soía: costumava
Analise o excerto a seguir, extraído do Texto II, e assinale a alternativa INCORRETA.
“Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades
Muda-se o ser, muda-se a confiança;”.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - Indígena |
Q1987175
Português
Texto associado
Texto 1A1-II
Desde 1500 até a década de 70 do século XX, a população
indígena brasileira diminuiu drasticamente, tendo ocorrido até
mesmo a extinção de inúmeros povos. Em pleno século XXI,
grande parte da população brasileira ainda desconhece a imensa
diversidade dos povos indígenas que vivem no país. Estima-se
que, na época da chegada dos europeus ao continente, existiam
mais de 1.000 povos indígenas, somando entre 2 milhões e
4 milhões de nativos.
Apesar do passado de grandes desafios pela
sobrevivência, a população indígena está voltando a crescer. Esse
aumento populacional se deve à taxa demográfica, ao empenho
em preservar a cultura tradicional e, sobretudo, ao número de
pessoas que se reconhecem com a identidade indígena.
A partir do ano de 1991, o Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatística (IBGE) incluiu os indígenas no censo
demográfico nacional. O ritmo de crescimento foi quase seis
vezes maior que o da população em geral. O percentual de
indígenas em relação à população total brasileira saltou de 0,2%,
em 1991, para 0,4%, em 2000, totalizando 734 mil pessoas.
Houve um aumento anual de 10,8% da população indígena, a
maior taxa de crescimento entre todas as categorias, quando a
média total de crescimento era de 1,6%. Um índice de grande
importância nesse contexto foi o aumento da população indígena
urbanizada.
Internet: <https://revistascientificas.ifrj.edu.br> (com adaptações).
Julgue o item seguinte, em relação às ideias e propriedades linguísticas do texto 1A1-II.
A substituição da forma verbal “existiam” (terceiro período
do primeiro parágrafo) por havia ou por haviam seria
gramaticalmente correta.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - Indígena |
Q1987163
Português
Texto associado
Texto 1A1-I
À primeira vista, a palavra pode sugerir névoa, neblina,
um véu de água se espalhando pela paisagem. Mas, à medida que
os pesquisadores se debruçam sobre documentos como cartas de
sesmarias e livros antigos e escutam a tradição oral, mais
descobrem sobre o verdadeiro significado do nome das cidades,
dos povoados e dos acidentes geográficos de Minas Gerais. Quer
dois exemplos? Os distritos coloniais de Brumal, em Santa
Bárbara, e Cachoeira do Brumado, em Mariana, ganharam essa
denominação não pela bruma à qual remetem, e sim pela broma,
que em castelhano quer dizer enrolar, passar para trás. Nascidas
no século XVIII e criadas na efervescência da mineração, as
localidades teriam sido palco de perdas e enganos na disputa pelo
ouro, pois as lavras não eram tão ricas como supunham os
colonizadores. Bem a propósito, Cachoeira do Brumado, em seus
primórdios, quando o território nem se chamava ainda Capitania
de Minas, era conhecida como Bromado.
Os nomes das cidades apaixonam os pesquisadores e
rendem profundos estudos acadêmicos. “Afinal, eles têm grande
importância para os moradores, sua história, origem e
identidade”, diz a professora da Faculdade de Letras da
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) Maria Cândida
Trindade Costa de Seabra. Coordenadora do Grupo Mineiro de
Estudos do Léxico, que trata a palavra no contexto sociocultural e
pesquisa neologismos, topônimos (nome próprio de um lugar),
antropônimos (nomes de pessoas) e outros, Maria Cândida e sua
equipe montaram três bancos de dados, um deles com 85 mil
nomes de lugares, entre eles cidades, povoados, fazendas, rios,
córregos e morros do estado listados pelo Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatística (IBGE).
Do total pesquisado, a equipe verificou que há 8,4 mil
topônimos de origem indígena, como Buriti e Pindaíba; 1,3 mil
de origem africana, caso de Caxambu, no sul de Minas Gerais;
2,8 mil híbridos ou decorrentes da mistura de português com
indígena (Buriti Grande); de origem indígena com africano
(Capão do Cachimbo) e de africano com português (Quilombo
Baixo), além de 1,2 mil não classificados, como Manjonge. Os
dados alimentam, desde 2005, o Projeto ATEMIG — Atlas
Toponímico do Estado de Minas Gerais, desdobramento do Atlas
Toponímico do Brasil desenvolvido na Universidade de São
Paulo (USP). Os outros dois bancos de dados contêm
informações e mapas antigos do Centro de Cartografia Histórica
da UFMG e relatos orais colhidos em atividades de campo.
Internet: <www.em.com.br> (com adaptações).
Julgue o item que se segue, com base nas ideias e nos sentidos do texto 1A1-I.
No trecho “as lavras não eram tão ricas como supunham os
colonizadores” (quinto período do primeiro parágrafo), a
forma verbal “supunham” tem o mesmo sentido de
pressupunham.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - Libras |
Q1984992
Português
Texto associado
Dizem que as mídias sociais viciam mais os adolescentes
do que o cigarro e o álcool.
Para avaliar o impacto das redes sociais na saúde mental,
foi realizado o inquérito epidemiológico #StatusOfMind (em
português, estado de espírito), publicado pela Sociedade Real de
Saúde Pública do Reino Unido.
A pesquisa entrevistou 1.479 jovens de 14 a 24 anos, no
Reino Unido, no período de fevereiro a maio de 2020, para
avaliar o impacto de quatorze itens relacionados com a saúde
mental e o bem-estar. Com base nessas questões, os participantes
atribuíram notas às plataformas mais populares: YouTube,
Twitter, Facebook, Snapchat e Instagram.
As plataformas foram bem avaliadas nas questões
referentes à autoidentidade, à autoexpressão, ao fortalecimento de
laços comunitários e ao amparo emocional. Por outro lado, os
malefícios estiveram associados à qualidade do sono, ao bullying,
à imagem corpórea, à necessidade de se manter conectado por
medo de perder experiências vividas pelos amigos, à depressão e
à ansiedade.
Os adolescentes entrevistados classificaram, em ordem
decrescente de efeitos positivos, as plataformas, da seguinte
forma: 1) YouTube; 2) Twitter; 3) Facebook; 4) Snapchat; 5)
Instagram.
É interessante que Snapchat e Instagram, duas plataformas
centradas na imagem, tenham sido consideradas as mais nocivas.
A autoimagem é um aspecto ligado a sentimentos de
inadequação, depressão e ansiedade, muito prevalentes nessa fase
da vida. O Instagram foi bem avaliado nos quesitos de
autoexpressão e de autoidentidade, mas esteve associado a níveis
mais elevados de ansiedade, depressão, bullying e medo de
perder oportunidades.
O YouTube foi a única plataforma cujos benefícios para a
saúde e o bem-estar foram considerados superiores aos
malefícios. Obteve índices de aprovação mais elevados nos
quesitos relativos à percepção das experiências que afetam a
saúde alheia, ao acesso a informações de fontes confiáveis na
área da saúde, à redução dos riscos de depressão e de ansiedade e
à sensação de solidão.
A Sociedade Real de Saúde Pública do Reino Unido
recomenda que as plataformas publiquem avisos pop-up que
advirtam o usuário acerca do número de horas acessadas, que
chamem a atenção quando as fotos tiverem sofrido manipulação
digital para exibir corpos com aparência de perfeitos e que
desenvolvam algoritmos que ofereçam ajuda no anonimato para
adolescentes em sofrimento mental.
Internet:<www.drauziovarella.uol.com.br>(com adaptações).
Julgue o item, relativos às ideias e aos aspectos linguísticos do texto anterior.
No trecho “A Sociedade Real de Saúde Pública do Reino
Unido recomenda que as plataformas publiquem avisos
pop-up que advirtam o usuário acerca do número de horas
acessadas” (último parágrafo), a forma verbal “advirtam”
poderia ser substituída por alertem, sem prejuízo da
correção gramatical e do sentido do texto.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - UNB - Vestibular - Libras |
Q1985052
Português
Texto associado
Por que algumas vacinas são em gotinhas e outras,
injeção?
As vacinas em gotas, que tomamos pela boca, são
destinadas a evitar doenças que contraímos também pela via oral
― por meio de alimentos ou água contaminada ―, como é o caso
dos rotavírus e do vírus da poliomielite (causador da paralisia
infantil). Esse tipo de vacina é absorvido no trato gastrintestinal e
age estimulando o nosso sistema imunológico a combater os
microrganismos que se instalam nessa região.
Por sua vez, as vacinas injetáveis estimulam o nosso
organismo a combater os microrganismos que, em geral, são
transmitidos pelo ar, como é o caso da tuberculose, do sarampo,
da catapora e da caxumba, por exemplo.
Embora haja diferença no local de ação, o objetivo de
qualquer vacina é o mesmo: estimular nosso corpo a se proteger
de microrganismos que podem causar doenças. Quer saber de
uma novidade? Muitos pesquisadores já estudam como fazer para
que vacinas tradicionalmente aplicadas pela via oral possam
também ser administradas pela via injetável, e vice-versa. Para
alguns casos, isso já é realidade. A vacina contra o vírus da
poliomielite, por exemplo, pode ser administrada tanto em
gotinhas quanto em injeção. Será que, no futuro, vamos poder
escolher?!
Alexandre Precioso. Ciência hoje das crianças, n.º 294, nov./2018 (com adaptações).
Com relação às ideias e aos aspectos linguísticos do texto apresentado, julgue o item.
Os sentidos e a correção gramatical do texto seriam
preservados caso, no trecho “Embora haja diferença no local
de ação, o objetivo de qualquer vacina é o mesmo”, a forma
verbal “haja” fosse substituída por exista.
Ano: 2021
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2021 - UECE - Específica Língua Portuguesa - 2ª Fase do Vestibular |
Q1803063
Português
A escolha pelo uso da primeira pessoa plural,
no texto 2,
Ano: 2021
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2021 - UNICAMP - Vestibular - Primeira Fase - Provas E e G - Exatas e Tecnológicas - Humanas e Artes |
Q1713573
Português
Entre todas as palavras do momento, a mais flamejante
talvez seja desigualdade. E nem é uma boa palavra,
incomoda. Começa com des. Des de desalento, des de
desespero, des de desesperança. Des, definitivamente,
não é um bom prefixo. Desigualdade. A palavra do ano, talvez da década, não
importa em que dicionário. Doravante ouviremos falar
muito nela. De-si-gual-da-de. Há quem não veja nem soletre, mas está
escrita no destino de todos os busões da cidade, sentido
centro/subúrbio, na linha reta de um trem. Solano Trindade,
no sinal fechado, fez seu primeiro rap, “tem gente com
fome, tem gente com fome, tem gente com fome”, somente
com esses substantivos. Você ainda não conhece o
Solano? Corra, dá tempo. Dá tempo para você entender
que vivemos essa desigualdade. Pegue um busão da
Avenida Paulista para a Cidade Tiradentes, passe o valetransporte na catraca e simbora – mais de 30 quilômetros.
O patrão jardinesco vive 23 anos a mais, em média, do que
um humaníssimo habitante da Cidade Tiradentes, por
todas as razões sociais que a gente bem conhece. Evitei as estatísticas nessa crônica. Podia matar de
desesperança os leitores, os números rendem manchete,
mas carecem de rostos humanos. Pega a visão, imprensa,
só há uma possibilidade de fazer a grande cobertura: mirese na desigualdade, talvez não haja mais jeito de achar
que os pontos da bolsa de valores signifiquem a ideia de
fazer um país.
(Adaptado de Xico Sá, A vidinha sururu da desigualdade brasileira. Em El País, 28/10/2019. Disponível em https://brasil.elpais.com/brasil/2019/10/28/opinion/1572287747_637859.html?fbclid=IwAR1VPA7qDYs1Q0Ilcdy6UGAJTwBO_snM DUAw4yZpZ3zyA1ExQx_XB9Kq2qU. Acessado em 25/05/2020.)
Assinale a alternativa que identifica corretamente recursos linguísticos explorados pelo autor nessa crônica.
(Adaptado de Xico Sá, A vidinha sururu da desigualdade brasileira. Em El País, 28/10/2019. Disponível em https://brasil.elpais.com/brasil/2019/10/28/opinion/1572287747_637859.html?fbclid=IwAR1VPA7qDYs1Q0Ilcdy6UGAJTwBO_snM DUAw4yZpZ3zyA1ExQx_XB9Kq2qU. Acessado em 25/05/2020.)
Assinale a alternativa que identifica corretamente recursos linguísticos explorados pelo autor nessa crônica.
Q1687810
Português
Texto associado
Romance LIII ou Das Palavras Aéreas
Ai, palavras, ai, palavras,
que estranha potência, a vossa!
Ai, palavras, ai, palavras,
sois de vento, ides no vento,
no vento que não retorna,
e, em tão rápida existência,
tudo se forma e transforma!
Sois de vento, ides no vento,
e quedais, com sorte nova! (...)
Ai, palavras, ai, palavras,
que estranha potência, a vossa!
Perdão podieis ter sido!
- sois madeira que se corta,
- sois vinte degraus de escada,
- sois um pedaço de corda...
- sois povo pelas janelas,
cortejo, bandeiras, tropa...
Ai, palavras, ai, palavras,
que estranha potência, a vossa!
Éreis um sopro na aragem...
- sois um homem que se enforca!
Cecília Meireles, Romanceiro da Inconfidência
Ao substituir a pessoa verbal utilizada para se referir ao
substantivo "palavras" pela 3ª pessoa do plural, os verbos dos
versos "sois de vento, ides no vento," (v. 4) / "Perdão podieis
ter sido!" (v. 12) / "Éreis um sopro na aragem..." (v. 20) seriam
conjugados conforme apresentado na alternativa:
Ano: 2021
Banca:
UNIFESP
Órgão:
UNIFESP
Prova:
UNIFESP - 2021 - UNIFESP - Vestibular - 1º Dia - Língua Portuguesa/ Língua Inglesa / Redação |
Q1682906
Português
Texto associado
A palavra sonho, do latim somnium, significa muitas coisas diferentes, todas vivenciadas durante a vigília, e não
durante o sono. Realizei “o sonho da minha vida”, “meu sonho de consumo” são frases usadas cotidianamente pelas
pessoas para dizer que pretendem ou conseguiram alcançar
algo. Todo mundo tem um sonho, no sentido de plano futuro.
Todo mundo deseja algo que não tem. Por que será que o
sonho, fenômeno normalmente noturno que tanto pode evocar o prazer quanto o medo, é justamente a palavra usada
para designar tudo aquilo que se quer ter?
O repertório publicitário contemporâneo não tem dúvidas
de que o sonho é a força motriz de nossos comportamentos.
Desejo é o sinônimo mais preciso da palavra “sonho”. [...] Na
área de desembarque de um aeroporto nos Estados Unidos,
uma foto enorme de um casal belo e sorridente, velejando
num mar caribenho em dia ensolarado, sob a frase enigmática: “Aonde seus sonhos o levarão?”, embaixo o logotipo da
empresa de cartão de crédito. Deduz-se do anúncio que os
sonhos são como veleiros, capazes de levar-nos a lugares
idílicos, perfeitos, altamente… desejáveis. As equações “sonho é igual a desejo que é igual a dinheiro” têm como variável
oculta a liberdade de ir, ser e principalmente ter, liberdade que até os mais miseráveis podem experimentar no mundo
de regras frouxas do sonho noturno, mas que no sonho diurno é privilégio apenas dos detentores de um mágico cartão
plástico.
A rotina do trabalho diário e a falta de tempo para dormir
e sonhar, que acometem a maioria dos trabalhadores, são
cruciais para o mal-estar da civilização contemporânea. É gritante o contraste entre a relevância motivacional do sonho e
sua banalização no mundo industrial globalizado. [...] A indústria da saúde do sono, um setor que cresce aceleradamente,
tem valor estimado entre 30 bilhões e 40 bilhões de dólares.
Mesmo assim a insônia impera. Se o tempo é sempre escasso, se despertamos diariamente com o toque insistente do
despertador, ainda sonolentos e já atrasados para cumprir
compromissos que se renovam ao infinito, se tão poucos se
lembram que sonham pela simples falta de oportunidade de
contemplar a vida interior, quando a insônia grassa e o bocejo
se impõe, chega-se a duvidar da sobrevivência do sonho.
E, no entanto, sonha-se. Sonha-se muito e a granel,
sonha-se sofregamente apesar das luzes e dos ruídos da cidade, da incessante faina da vida e da tristeza das perspectivas. Dirá a formiga cética que quem sonha assim tão livre é o
artista, cigarra de fábula que vive de brisa. [...] Na peça teatral
A vida é sonho, o espanhol Pedro Calderón de la Barca dramatizou a liberdade de construir o próprio destino. O sonho é
a imaginação sem freio nem controle, solta para temer, criar,
perder e achar.
(O oráculo da noite: a história e a ciência do sonho, 2019.)
Pode ser reescrito na voz passiva o seguinte trecho do texto:
Ano: 2021
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
UPE
Prova:
UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 1º Fase - 1º Dia |
Q1680889
Português
Texto associado
O Texto serve de base para a questão.
Texto
Disponível em: https://redeglobo.globo.com/sp/eptv/eptv-na-escola-ribeirao/noticia/a-leitura-como-aliada-da-boa-redacao.ghtml
Prevalece, na parte verbal do Texto, o emprego da norma culta da língua. Nesse contexto, é
CORRETO afirmar que
Ano: 2021
Banca:
CEV-URCA
Órgão:
URCA
Prova:
CEV-URCA - 2021 - URCA - Prova II - História / Geografia / Português / Inglês |
Q1676041
Português
Leia o trecho a seguir e responda o que se pede:
“Negrinha abriu a boca, como o cuco, e fechou os olhos. A patroa então, com uma colher, tirou da água “pulando” o ovo e zás! na boca da pequena. E antes que o urro de dor saísse, prática que era D. Inácia nesse castigo, suas mãos amordaçaram-na até que o ovo arrefecesse. Negrinha urrou surdamente, pelo nariz. Esperneou. Mas só. Nem os vizinhos chegaram a perceber aquilo. Depois:
— Diga nomes feios aos mais velhos outra vez!! Ouviu, peste??”
(LOBATO, Monteiro. Negrinha. Disponível em <https://cs.ufgd.edu.br/download/Negrinha-de-Monteiro- Lobato.pdf>)
Assinale a alternativa que indica a classe
gramatical e o processo de formação da palavra
destacada:
Ano: 2021
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2021 - UNESP - Vestibular- Conhecimentos Gerais - Área de Biológicas |
Q1675401
Português
Texto associado
Leia o texto extraído
da primeira parte, intitulada “A terra”, da obra Os sertões, de
Euclides da Cunha. A obra resultou da cobertura jornalística
da Guerra de Canudos, realizada por Euclides da Cunha para
o jornal O Estado de S.Paulo de agosto a outubro de 1897, e
foi publicada apenas em 1902.
Percorrendo certa vez, nos fins de setembro [de 1897],
as cercanias de Canudos, fugindo à monotonia de um canhoneio1
frouxo de tiros espaçados e soturnos, encontramos, no
descer de uma encosta, anfiteatro irregular, onde as colinas
se dispunham circulando um vale único. Pequenos arbustos,
icozeiros2
virentes viçando em tufos intermeados de palmatórias3
de flores rutilantes, davam ao lugar a aparência exata de
algum velho jardim em abandono. Ao lado uma árvore única,
uma quixabeira alta, sobranceando a vegetação franzina.
O sol poente desatava, longa, a sua sombra pelo chão e
protegido por ela — braços largamente abertos, face volvida
para os céus — um soldado descansava.
Descansava... havia três meses.
Morrera no assalto de 18 de julho [de 1897]. A coronha da
Mannlicher 4
estrondada, o cinturão e o boné jogados a uma
banda, e a farda em tiras, diziam que sucumbira em luta corpo a corpo com adversário possante. Caíra, certo, derreando-
-se à violenta pancada que lhe sulcara a fronte, manchada
de uma escara preta. E ao enterrarem-se, dias depois, os
mortos, não fora percebido. Não compartira, por isto, a vala
comum de menos de um côvado de fundo em que eram jogados, formando pela última vez juntos, os companheiros abatidos na batalha. O destino que o removera do lar desprotegido
fizera-lhe afinal uma concessão: livrara-o da promiscuidade
lúgubre de um fosso repugnante; e deixara-o ali há três meses – braços largamente abertos, rosto voltado para os céus,
para os sóis ardentes, para os luares claros, para as estrelas
fulgurantes...
E estava intacto. Murchara apenas. Mumificara conservando os traços fisionômicos, de modo a incutir a ilusão
exata de um lutador cansado, retemperando-se em tranquilo sono, à sombra daquela árvore benfazeja. Nem um
verme — o mais vulgar dos trágicos analistas da matéria
— lhe maculara os tecidos. Volvia ao turbilhão da vida sem
decomposição repugnante, numa exaustão imperceptível.
Era um aparelho revelando de modo absoluto, mas sugestivo, a secura extrema dos ares.
(Os sertões, 2016.)
1 canhoneio: descarga de canhões.
2
icozeiro: arbusto de folhas coriáceas, flores de tom verde-pálido e frutos
bacáceos.
3
palmatória: planta da família das cactáceas, de flores amarelo-esverdeadas, com a parte inferior vermelha, ou róseas, e bagas vermelhas.
4 Mannlicher: rifle projetado por Ferdinand Ritter von Mannlicher.
Observa-se o emprego de voz passiva no trecho
Ano: 2021
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2021 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Área de Exatas e Humanas |
Q1672538
Português
Assim como a língua de um povo, os genes são representados por um código de letras. No código genético, as letras referem-se às iniciais das bases nitrogenadas que, combinadas em uma sequência específica, compreendem um significado químico relativo a uma proteína. Analise a sequência de letras na oração a seguir.
A tua gata Cuca ataca a cacatua Cacau.
Nessa oração, as palavras formadas integralmente por letras que se referem a bases nitrogenadas encontradas no DNA pertencem às seguintes classes gramaticais:
Ano: 2020
Banca:
FGV
Órgão:
FGV
Prova:
FGV - 2020 - FGV - Graduação em Economia - Química e Língua Portuguesa - 1º Dia |
Q1796197
Português
Texto associado
Considere o trecho inicial do conto "Uns sábados, uns agostos", de Caio Fernando Abreu, para
responder à questão.
Eles vinham aos sábados, sem telefonar. Não lembro desde quando criou-se o hábito de virem aos
sábados, sem telefonar – e de vez em quando isso me irritava, pensando que se quisesse sair para, por
exemplo, passear pelo parque ou tomar uma dessas lanchas de turismo que fazem excursões pelas
ilhas, não poderia porque eles bateriam com as caras na porta fechada e ficariam ofendidos (eles eram
sensíveis) e talvez não voltassem nunca mais. E como, aos sábados, eu jamais faria coisas como ir ao
parque ou andar nessas tais lanchas que fazem excursões pelas ilhas, era obrigado a esperá-los,
trancado em casa. Certamente os odiava um pouco enquanto não chegavam: um ódio de ter meus
sábados totalmente dependentes deles, que não eram eu, e que não viveriam a minha vida por mim –
embora eu nunca tivesse conseguido aprender como se vive aos sábados, se é que existe uma maneira
específica de atravessá-los.
[...]
E afinal, chovesse ou fizesse sol, sagradamente lá estavam eles, aos sábados. Naturalmente
chovesse-ou-fizesse-sol é apenas isso que se convencionou chamar força de expressão, já que há
muito tempo não fazia sol, talvez por ser agosto − mas de certa forma é sempre agosto nesta cidade,
principalmente aos sábados.
Não é que fossem chatos. Na verdade, eu nunca soube que critérios de julgamento se pode usar
para julgar alguém definitivamente chato, irremediavelmente burro ou irrecuperavelmente
desinteressante. Sempre tive uma dificuldade absurda para arrumar prateleiras. Acontece que não
tínhamos nada em comum, não que isso tenha importância, mas nossas famílias não se conheciam,
então não podíamos falar sobre os meus pais ou os avós deles, sobre os meus tios ou os seus
sobrinhos ou qualquer outra dessas combinações genealógicas. Também não sabia que tipo de trabalho
faziam, se é que faziam alguma coisa, nem sequer se liam, se estudavam, iam ao cinema, assistiam à
televisão ou com que se ocupavam, enfim, além de me visitar aos sábados.
(Caio Fernando Abreu. Mel e girassóis, 1988. Adaptado.)
Considerado o contexto do primeiro parágrafo, o verbo sublinhado indica um acontecimento
habitual, frequente, no passado, na frase:
Ano: 2020
Banca:
FGV
Órgão:
FGV
Prova:
FGV - 2020 - FGV - Graduação em Economia - Química e Língua Portuguesa - 1º Dia |
Q1796195
Português
Texto associado
Leia o texto de Teresinha Costa para responder à questão.
Em História social da criança e da família, Philippe Ariès faz um estudo na Europa, no período
compreendido entre a Idade Média e o século XX, para demonstrar como a definição de criança se
modificou no decorrer do tempo de acordo com parâmetros ideológicos. Pela análise de pinturas,
diários, esculturas e vitrais produzidos na Europa no período anterior aos ideais da Revolução Francesa,
Ariès forja a expressão "sentimento da infância" para designar "a consciência da particularidade infantil,
essa particularidade que distingue essencialmente a criança do adulto". Esse sentimento vai aparecer a
partir apenas do século XVII.
Na Idade Média, a criança era vista como um pequeno adulto, sem características que a
diferenciassem, e desconsiderada como alguém merecedor de cuidados especiais. Isso não significava
que as crianças fossem até então desprezadas ou negligenciadas, mas sim que não se tinha
consciência de uma série de particularidades intelectuais, comportamentais e emocionais que
passaram, então, a ser consideradas como inerentes ou até mesmo naturais às crianças. Ariès
comenta, inclusive, que os pintores ocidentais reproduziam crianças vestidas como pequenos adultos, e
que somente percebemos se tratar de uma criança devido ao seu tamanho reduzido. Nas sociedades
agrárias, a infância era um período rapidamente superado e, tão logo a criança adquiria alguma
independência, passava a participar da vida dos adultos e de seus trabalhos, jogos e festas.
(Psicanálise com crianças, 2010.)
"Isso não significava que as crianças fossem até então desprezadas" (2° parágrafo)
Se esta frase for transposta para a voz ativa, a locução verbal sublinhada muda para:
Se esta frase for transposta para a voz ativa, a locução verbal sublinhada muda para:
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