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TEXTO I
Cais do Valongo – Rio de Janeiro (RJ). Disponível em: https://www.rio.rj.gov.br.
Acesso em: 19 jul. 2023.
TEXTO II
Principal porto de entrada de africanos escravizados
no Brasil e nas Américas, o Cais do Valongo, localizado no
Rio de Janeiro (RJ), passou a integrar a lista do Patrimônio
Mundial da Organização das Nações Unidas para a
Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco) em 1º de
março de 2017. O Brasil recebeu perto de quatro milhões
de escravos durante os mais de três séculos de duração
do regime escravagista. Pelo Cais do Valongo, na
região portuária da cidade, passou aproximadamente
um milhão de africanos escravizados em cerca de
40 anos, o que o tornou o maior porto receptor de
escravos do mundo.
FRAZÃO, F. Disponível em: https://agenciabrasil.ebc.com.br. Acesso em: 3 nov. 2021.
Ao ser reconhecido como Patrimônio Mundial pela
Unesco, o sítio arqueológico mencionado inscreve-se
como
MUNIZI, E. S. A interiorização da covid-19 na Amazônia: reflexões sobre o passado e o presente da saúde pública. História, Ciências, Saúde – Manguinhos, n. 3, jul.-set. 2021 (adaptado).
De acordo com o texto, o Estado se fez presente na Amazônia com ações para
![Imagem associada para resolução da questão](https://qcon-assets-production.s3.amazonaws.com/images/provas/114014/Captura_de%20Tela%20%285164%29.png)
A capa do jornal A Vóz da Raça, da década de 1930, apresenta que o objetivo da Frente Negra Brasileira era:
SANTOS, M. Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal. Rio de Janeiro: Record, 2006.
De acordo com a diferenciação feita pelo autor, que prática econômica é considerada moralmente condenável?
Oriunda da Romênia, Genny Gleizer aportou no Brasil em 1932. Assim como milhares de judeus do Leste Europeu, sua vinda para o Brasil ocorreu em um momento de ascensão do antissemitismo na Europa que tornava precárias suas vidas. O Brasil se colocava como uma possibilidade na busca por condições de sobrevivência e desenvolvimento.
ANTÃO, A. C. C. B. Gênero, imigração e política: o caso da judia comunista Genny Gleizer no Governo Vargas (1932-1935). Rio de Janeiro: Casa de Oswaldo Cruz, 2017 (adaptado).
TEXTO II
A presença judaica no Brasil foi criando aos poucos certas desconfianças que se refletiram em órgãos da imprensa e em círculos intelectuais e políticos. Em parte, essa imagem negativa adviria da onda nacionalista surgida no final dos anos 1910, que concebia imigrantes como concorrentes dos trabalhadores brasileiros, ou como seres improdutivos, exploradores da mão de obra e da riqueza autóctone. Além disso, as elites políticas da época acreditavam que os estrangeiros eram portadores das doutrinas anarquista e comunista, estranhas à “índole do povo brasileiro”. Esses “indesejáveis” seriam um mal externo que corromperia a nação.
MAIO, M. C.; CALAÇA, C. E. Um balanço da bibliografia sobre o antissemitismo no Brasil. In: GRINBERG, K. (Org.). Os judeus no Brasil. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2005 (adaptado).
Conforme descrito nos textos, o tratamento dispensado aos grupos mencionados se fundamentava em