Questões Militares Comentadas sobre conhecimentos gerais sobre arte e cultura em conhecimentos gerais

Punk da Periferia
“Das feridas Que a pobreza cria Sou o pus Sou o que de resto Restaria aos urubus Pus por isso mesmo Este blusão carniça Fiz no rosto Este make-up pó caliça Quis trazer assim Nossa desgraça à luz...

Sou um punk da periferia Sou da Freguesia do Ó Ó! Ó Ó Ó Ó Ó Ó Ó! Aqui pra vocês! Sou da Freguesia...”
GILBERTO GIL. Punk da periferia. Rio de Janeiro: Warner Music Brasil, 1983. Disponível em: https://www.letras.mus.br/gilberto-gil/16135/. Acesso: 23 de abril de 2024

Uma característica do espaço urbano, a qual a letra da canção remete é a

No romance O Quinze, a escritora Rachel de Queiroz (Fortaleza, 1910) narra a seca histórica de 1915 que castigou o Nordeste brasileiro e descreve parte do que foram os chamados campos de concentração da seca. Embora não fossem campos de extermínio, como logo depois seriam criados na Alemanha[...]
https://brasil.elpais.com/brasil/2019/01/08/politica/1546980554_464677.html
Os chamados “campos de concentração” mencionados na obra de Raquel de Queiroz eram 

No ano de 1922, em São Paulo, ocorreu um evento importante para arte brasileira em geral. As obras expostas e apresentadas nesse evento demonstravam certo rompimento com o padrão artístico vigente. Alguns dos principais artistas presentes nessa exposição foram Tarsila do Amaral, Mário e Oswald de Andrade, Di Cavalcanti, entre outros. Esse evento recebeu o nome de 

A década de 1960 é marcada por diversos movimentos culturais e sociais relacionados à contracultura no mundo. No Brasil, tivemos o Tropicalismo ou Tropicália, movimento que teve como grandes lideranças figuras como Gilberto Gil e Caetano Veloso. Assinale a alternativa correta quanto a esse movimento.

O ano de 1922 foi um marco na história do Brasil devido ao surgimento de diferentes movimentos sociais, políticos e culturais. Assinale a alternativa que indica corretamente dois desses movimentos surgidos na década de 1920 no Brasil e seus respectivos desdobramentos em décadas posteriores. 

Leias os textos a seguir:

TEXTO I

Conforme é possível observar hoje, a classe trabalhadora no Brasil sempre foi muito heterogênea. Apesar da proeminência de trabalhadores de origem imigrante, vindos da Europa – em 1920, mais da metade ainda eram estrangeiros –, as primeiras décadas do século passado começa a ver origens distintas. Além da forte atuação das mulheres, em 1917, há operários negros lutando e exigindo reconhecimento político para além das lutas de emancipação da classe trabalhadora. [...]

https://www.brasildefators.com.br/2019/06/04/breve-historico-das-greves-gerais-no-brasil

TEXTO II

Comparando os dois documentos, é correto afirmar que a obra de Tarsila do Amaral  

Analise a figura abaixo:

Fonte: http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/58
    “O ofício das baianas de acarajé é uma prática tradicional de produção e venda, em tabuleiro, das chamadas comidas de baiana, feitas com azeite de dendê e ligadas ao culto dos orixás. Sua receita tem origens no Golfo do Benim, na África Ocidental, tendo sido trazida para o Brasil com a vinda de escravos dessa região” (IPHAN, 2019).
Assinale a alternativa que apresenta a categoria pela qual o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) reconhece o ofício das baianas de acarajé. 

“Um turbante tornou-se o epicentro de um acalorado debate [...]. Identificado como um símbolo da população negra e da ancestralidade africana no Brasil, o adereço ganhou, nos últimos anos, destaque em editoriais de moda e passou a ser encontrado com facilidade em lojas, multiplicando seu uso por pessoas de diversas origens. A produção em massa do objeto e o uso motivado apenas por interesses estéticos, inspira, porém, críticas e ressalvas feitas pela população negra, que aponta problemas com essa prática, se feita sem reflexão, como a invisibilização de quem produziu aquela cultura” (CARTA CAPITAL, 2019). Assinale a alternativa que aponta um termo comumente utilizado para fazer referência à discussão abordada no texto.

Brasil Eu Fico.

Minas Gerais, uai, uai

São Paulo, sai da frente!

Guanabara, como é que é?

Bahia, oxente!

E os meus irmãozinhos lá do norte?

Este é o meu Brasil

Cheio de riquezas mil

Este é o meu Brasil

Futuro e progresso do ano 2000

Quem não gostar e for do contra

Que vá prá... [...]

(https://www.letras.mus.br/wilson-simonal/1803895/brasil-eu-fico-print.html)

A canção foi composta por Jorge Ben e gravada pelo cantor Wilson Simonal em dezembro de 1970. A música expressava

Segundo a historiadora Isabel Guillen ao se caminhar “...pelas ruas do Recife lembramos que a cidade foi palco de mais de trezentos anos de escravidão de populações africanas e seus descendentes... [Mas], parece que a história da escravidão e da cultura negra, herança da diáspora, permanece invisibilizada na cidade. Qualquer pessoa que transita pela cidade, seja um jovem estudante ou turista, encontrará parcas referências à história da escravidão e da cultura negra na região metropolitana do Recife: o busto de Zumbi na praça do Carmo, a estátua de Solano Lopes no Pátio de São Pedro; Dona Santa na praça defronte à rua Vidal de Negreiros, a Igreja de Nossa Senhora do Rosários dos Homens Pretos, alguns baobás plantados em praças na cidade... E pouco nada mais do que isso.”

(http://www.encontro2018.historiaoral.org.br/resources/anais/8/1524268689_ARQUIVO_Lugaresdememoriadaculturanegraguillen.pdf)

Em relação às manifestações culturais afrodescendentes do Recife, assinale a alternativa CORRETA.

Recentemente, discussões sobre a criminalização do Funk Carioca voltaram a surgir, com propostas em tramitação nas casas legislativas. O Funk não é o primeiro ritmo a sofrer tentativas de supressão. Assinale a alternativa que apresenta outro ritmo brasileiro que sofreu essa tentativa.

Os povos indígenas são representantes da riqueza cultural brasileira, abarcando a produção material e imaterial de inúmeros e distintos povos que habitaram e habitam o território brasileiro. Sobre a população indígena brasileira, assinale a alternativa correta.

Considere o trecho:

A beleza, o mistério e a pompa dos terreiros de umbanda e candomblé pelo Brasil afora, em particular na Bahia, vêm de longe, no tempo e no espaço. Nasceram da cultura e da religiosidade dos negros que deixaram tantas outras marcas profundas em nossa sociedade, desde que foram retirados à força de suas comunidades e aqui desembarcaram em finais do século XVI, trazendo crenças e ritos cuja prática muitas vezes lhes custou caro.

CALAINHO, Daniela Bueno. Nossa história. São Paulo/Rio de Janeiro: Vera Cruz; Biblioteca Nacional. Ano 2, n. 18, abr. 2005, p.67.

Com base no exposto, assinale a alternativa INCORRETA.