Questões Militares de Pedagogia - Temas Educacionais Pedagógicos - Página 5

Q2259568

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259568 Pedagogia

Partindo da missiologia integral paulina, Zabatiero identifica critérios teológicos-práticos para a missão cristã contemporânea. Sob a ótica da integralidade do evangelho, é correto afirmar:

A

a práxis cristã e a ação político-partidária são essenciais para a missão cristã.

B

a práxis da fé cristã encontra sua expressão plena na atuação política, conforme a teologia paulina, tornando-se imprescindível para a missão cristã.

C

a contemplação cristã e a passividade político-partidária são ineficazes para a missão cristã, quando o assunto é teologia prática.

D

a antropologia teológica subscreve o homem como o lócus da teologia prática e, portanto, para o entendimento do mundo.

E

não é mais permissível compreender a vida e a ação apenas em termos antropocêntricos.

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Q2259567

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259567 Pedagogia

Para Zabatiero (2019), no livro “Teologia Prática”, a prática permeia o modo de ser de toda teologia, visto que:

A

sendo a teoria de um jeito e a prática de outro completamente diferente, o autor reconhece a importância de se fazer teologia primeiro “de baixo”, ou seja, da práxis.

B

o objetivo inicial da reflexão e desconstrução teológicas é estritamente prático.

C

a finalidade primeira da reflexão e abstração teológica é ineficiente porque, no ministério, o que conta é a prática piedosa, seguida de uma escuta acolhedora.

D

o objetivo último da reflexão e construção teológicas é prático, não especulativo.

E

a meta essencial da reflexão teológica é defasada, porque se limita ao campo das ideias, distanciando- -se da prática.

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Q2259566

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259566 Pedagogia

Quais são as técnicas ou abordagens específicas recomendadas por Howard Clinebell para promover o crescimento dos indivíduos no contexto do aconselhamento pastoral?

A

Defende o uso exclusivo de abordagens teológicas tradicionais, desconsiderando completamente as contribuições da psicologia no aconselhamento pastoral.

B

Uma abordagem integrativa, de perspectiva interdisciplinar, que articula elementos da psicologia e da teologia, enfatizando a importância de técnicas como a escuta empática, a reflexão e a orientação espiritual.

C

O autor não recomenda técnicas específicas para promover o crescimento dos indivíduos no aconselhamento pastoral, mas orienta-se por uma abordagem passiva e de observação silenciosa.

D

recomenda a imposição de mãos como a única forma de promover a libertação, e para o crescimento dos indivíduos no aconselhamento pastoral, um plano individualizado de leitura bíblica.

E

O autor entende que toda a fonte de inspiração deve ser as Escrituras e tece críticas contundentes ao modelo psicologizante, que se tornou uma tendência no aconselhamento pastoral contemporâneo.

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Q2259565

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259565 Pedagogia

Como Ronald Sathler Rosa compreende o conceito de ação pastoral em sua obra?

A

Um conjunto de mobilizações da comunidade humana, sedimentadas nas tradições ideologizadas do pastoreio, correlacionando a Verdade com a vida e a fé.

B

Um conjunto de mobilizações da comunidade de fé, sedimentadas nas tradições ideologizadas do pastoreio, correlacionando a Verdade com a vida humana.

C

Um conjunto de mobilizações da comunidade de fé, sedimentadas nas tradições teologizadas do pastoreio, correlacionando a Verdade com a vida humana.

D

Um conjunto de inércias da sociedade secular, erodidas nas convenções de desideologização, dissociando a verdade da existência humana.

E

Um agrupamento da ekklesia, embasado nas tradições despolitizadas do secularismo, vinculando a crença e a inspiração bíblico-teológica para a vida humana.

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Q2259564

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259564 Pedagogia

Segundo Rosa (2004, p.16), agentes pastorais cooperam para o florescimento humano na busca por uma vida plena, enfrentando desafios como dramas, alegrias, violências e desigualdades sociais, enquanto seguem Jesus Cristo.
Com base no exposto, por que o contexto é fundamental no exercício de uma pastoral?

A

Todo o contexto, social, cultural ou mesmo emocional são pontes para oportunizar o que realmente convém ao agente pastoral: a pregação que visa a salvação da alma do atendido.

B

Considerando a perspectiva socioemocional, o autor aponta que se deve cuidar da alma à medida que os problemas aparecem, conforme o contexto socioeconômico.

C

Todo o contexto, conforme o autor, possibilita ao agente pastoral a realização de uma avaliação psicológica que contribui não apenas na espiritualidade do indivíduo, mas também na prevenção da sua saúde mental.

D

Partindo de uma premissa bíblico-teológica, o autor reconhece que o amor e o cuidado de Deus se concretizam na existência humana.

E

Todo o contexto recheia a atuação do agente pastoral, visto que ele atua a partir de uma práxis tríplice na prática profissional, pois, ora age como pastor, ora como assistente social e/ou psicólogo.

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Q2259563

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259563 Pedagogia

Em “Manual do Capelão” (2017, p.9), Gisleno Alves apresenta uma problemática de extrema importância ao longo da obra. Embora existam muitos cursos de capelania oferecidos no Brasil, muitos deles “não possuem um projeto pedagógico adequado”. O autor aponta que

A

há um entendimento que fazer capelania é simplesmente reproduzir suas práticas eclesiásticas em determinado ambiente institucional.

B

poucas pessoas acreditam que fazer capelania é complexamente recriar suas práticas seculares em um ambiente institucional específico.

C

a maioria das pessoas percebe que para fazer capelania é necessário, muitas vezes, relativizar suas práticas eclesiásticas diante do ambiente institucional.

D

alguns indivíduos reconhecem que fazer capelania é ignorar suas práticas religiosas em um ambiente de vulnerabilidade, onde o que realmente importa é “chorar com os que choram”.

E

muitas pessoas compreendem que fazer capelania é complicadamente desconsiderar o ambiente institucional e agir por fé.

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Q2259562

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259562 Pedagogia

Santo Agostinho desenvolveu uma compreensão profunda da antropologia bíblica. Em sua obra, explorou questões sobre a natureza humana, a queda e a redenção. Conteúdo este, amplamente circulado na epistemologia formulada pelas tradições luterana, calviniana e evangelical.
Assinale a alternativa que apresenta aspectos-chave da compreensão agostiniana sobre a antropologia bíblica.

A

Felix Culpa; Cidade de Deus; Inocência Primordial; Graça.

B

Sobrenatural Divino; Perfeição Inata; Elevação; Condenação.

C

Essência Animal; Virtude Final; Sujeito Crístico; Indulgência.

D

Sobrenaturalidade Humana; Pureza Original; Ascensão; Desmerecimento noético.

E

Natureza Humana; Pecado Original; Queda; Graça

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Q2259561

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259561 Pedagogia

Jürgen Moltmann é conhecido por sua obra “Teologia da Esperança”, na qual argumenta que a ressurreição de Jesus Cristo inaugura a esperança escatológica e a renovação de todas as coisas. Para tanto, tece um contraponto cabal:

A

Moltmann recupera a visão da escatologia cristã que se concentra apenas nas últimas coisas, sendo a esperança, que tem o céu por horizonte, o evento central para a esperança cristã.

B

Moltmann critica a visão negativa e pessimista da escatologia que se concentra apenas no fim do mundo e enfatiza a importância da ressurreição como um evento central para a esperança cristã.

C

Moltmann conecta a utopia à sua escatologia, de modo que a ressurreição é um símbolo central para a esperança cristã.

D

Moltmann diverge da visão indiferente e neutra da escatologia que se concentra no fim do mundo e ressignifica a ressurreição como um evento central para a esperança cristã.

E

Moltmann elogia a visão negativa e pessimista da escatologia que se concentra apenas no fim do mundo e equaliza a importância da ressurreição como um evento central para a esperança cristã.

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Q2259560

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259560 Pedagogia

Carson, Morris e Moo (2002, p. 534, 540) decodificam que os versículos iniciais de Apocalipse apontam para três identificações de gênero diferentes: “apocalipse” (1.1; “revelação”), “profecia” (1.3) e “epístola” (1.4).
Embora o gênero “apocalipse” gere um amplo debate nos estudos teológicos, é correto afirmar:

A

Apocalipse se concentra no contexto sociopolítico do período do Império. A mensagem de Jesus seguiu como esperança viva no coração dos primeiros cristãos diante da perseguição sofrida.

B

Apocalipse se concentra na glória e no poder de Cristo e em seu papel no juízo, e jamais se perde de vista a cruz, pois o cavaleiro poderoso que vem montado no cavalo branco é ninguém menos do que o cordeiro que foi morto.

C

Apocalipse mostra o porquê não deveria ser a cruz, mas a coroa gloriosa do Christus Victor, o símbolo máximo da fé cristã.

D

Apocalipse mostra que o cavaleiro poderoso no cavalo branco é o arquétipo do cordeiro imolado, um indicativo da relação apreendida pela interpretação popular da visão.

E

Apocalipse mostra em seu conteúdo estritamente político, que é possível apropriar-se das narrativas da época e ressignificá-las à luz da Bíblia.

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Q2259559

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259559 Pedagogia

A Reforma enfatizou fortemente o papel de Jesus Cristo como mediador entre Deus e a humanidade. Nesse sentido:

A

acredita-se que a Igreja está sempre se reformando e, portanto, a salvação pode ser alcançada por meio de outras expressões de fé para além de Jesus.

B

a Reforma recuperou o papel de Jesus de Nazaré como mediador ético-moral, diante do período marcado por corrupções humanas, como era a situação na Idade Média.

C

Jesus Cristo é visto como um ser divino e através de seu testemunho atingiu o título popular de Messias, advindo desde o contexto histórico de sua época e sustentado pelo cristianismo até a contemporaneidade.

D

a Reforma rompe com os dogmas de uma fé abstrata e, a partir da obra redentora de Cristo na cruz para a salvação, enfatiza a missão praticada por meio das obras humanas.

E

a Reforma recuperou a centralidade de Cristo como o único mediador entre Deus e a humanidade, sendo sua obra redentora na cruz o único meio de salvação por meio da justificação pela fé.

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Q2259558

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259558 Pedagogia

Para Geisler, a Bíblia reivindica sua divindade e autoridade como um texto sagrado. Os autores bíblicos afirmam ter sido movidos pelo Espírito Santo para transmitir as palavras de Deus. Eles relatam que receberam a mensagem por meio de revelação divina, de modo que suas palavras foram inspiradas por Deus, como se fossem sopradas por Ele.
O autor compreende que:

A

toda Escritura é divinamente inspirada, embora o valor canônico, de seu profetismo e querigma seja limitado apenas ao Antigo Testamento e não se aplica à era cristã.

B

toda Escritura é divinamente inspirada, mas deve ter a mediação de sua aplicabilidade a partir dos sacerdotes chamados ao ofício da palavra.

C

toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça, com a finalidade de instruir o ser humano em sua jornada espiritual.

D

toda Escritura é simbólica, considerando o contexto sociocultural da época, embora apresente inspiração para novas práticas na fé contemporânea.

E

toda Escritura divinamente inspirada tem utilidade ético-moral para o ser humano.

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Q2259557

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259557 Pedagogia

A obra consumada de Cristo é o fundamento da Igreja. Na exaltação e por seu intermédio, a Igreja manifesta- -se como continuação da obra de Cristo. Pode-se afirmar, portanto, que a Igreja é o domínio de Cristo na terra e que perdura até a consumação.
Desse modo, é correto afirmar:

A

a Igreja e Cristo são correlativos, porque Cristo corporificou-se na Igreja, sendo a videira o santuário dedicado ao Senhor e o povo do Reino.

B

na perspectiva da teologia do processo, a Igreja e Cristo são correlativos, porque a Igreja é superior a Cristo, nesta etapa de anunciadora do Reino de Deus, no tempo da Graça.

C

a Igreja e Cristo são correlativos, porque Cristo não tem relação com a Igreja, desde a institucionalização do cristianismo.

D

a Igreja e Cristo são correlativos, porque a Igreja é a única manifestação de Cristo após a ascensão.

E

a Igreja e Cristo são correlativos, porque Cristo é agora subordinado à Igreja, detentora do kerigma, sendo a Vox Dei.

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Q2259556

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259556 Pedagogia

A soteriologia é o ramo da teologia que trata da salvação e do processo de redenção da humanidade. Martinho Lutero, reformador protestante do século XVI, enfatizou fortemente uma das principais questões teológicas de sua época, a doutrina:

A

Dois Reinos.

B

95 teses.

C

Sola Scriptura.

D

Justificação pela Fé.

E

Eleição.

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Q2259555

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259555 Pedagogia

McGrath (2005, p. 361), referindo-se à doutrina do Espírito Santo, diz que por muito tempo este assunto tem sido a “Cinderela da Trindade”. As duas irmãs podem ir ao baile de Teologia, mas o tema do Espírito Santo, toda vez, é deixado para trás. A respeito da Ruach, qual a dinâmica identificada pelo autor nas Escrituras?

A

O Espírito Santo, atuante como Espírito de Deus e Espírito de Cristo.

B

O Espírito Santo é impessoal, mas relacional. Sendo a força-motriz da ação, sabedoria e influência divina no mundo.

C

O Espírito Santo é o poder que opera na obra do Pai no Antigo Testamento, no ministério do Filho, no Novo Testamento, e no tempo da Igreja.

D

O Espírito como vento. O Espírito como sopro. O Espírito como carisma. Da mesma grandeza que o ministério do Pai e do Filho.

E

O Espírito Santo, fruto da criação soberana do Filho Unigênito.

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Q2259554

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259554 Pedagogia

A teologia sistemática de Paul Tillich (2009) difere de outras abordagens teológicas em vários aspectos-chave.
Assinale a alternativa que apresenta conceitos-chave na obra do autor.

A

Soberania das esferas; Graça Comum; Pluralismo Kuyperiano; Vida Orgânica.

B

Capital Moral; Sociedade Civil; Comunidade Estatal; Paradigma Social.

C

Filosofia Reformacional; Aspectos modais; Encapse; Motivo-base.

D

Liturgia; Formação; Contraformação; Teologia Pública.

E

Método correlacional; Fé e Símbolos; Coragem de Ser; Deus além de Deus.

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Q2259553

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259553 Pedagogia

A doutrina do pecado é entendida como a condição decaída e corrompida da humanidade como resultado da Queda. Essa doutrina enfatiza, conforme Langston (1977, p. 90), que:

A

a teologia reformada ensina que o pecado é uma situação concernente ao contexto ético-moral, e que todos os seres humanos são essencialmente bons, embora a sociedade pode levá-los à corrupção.

B

na teologia reformada, a doutrina do pecado enfatiza a total depravação humana, ensinando que todos os seres humanos estão espiritualmente mortos em seus delitos e pecados, incapazes de se reconciliar com Deus por seus próprios méritos e necessitam da graça salvadora de Deus.

C

a teologia reformada ensina que o pecado não tem influência na vida humana e que os seres humanos são naturalmente inclinados ao bem.

D

a doutrina do pecado na teologia reformada nega a existência do pecado original e ensina que os seres humanos nascem moralmente neutros, mas carecem de um salto ético-religioso para aprimorar a Imago Dei.

E

a doutrina do pecado na teologia reformada afirma que os seres humanos têm a capacidade de se reconciliar com Deus por meio de suas próprias obras e esforços através da graça comum.

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Q2259552

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259552 Pedagogia

Em sua obra, Grudem (2019) define a graça comum como “o favor de Deus em relação a toda a humanidade, na forma de bênçãos temporais e capacidades naturais, concedidas mesmo àqueles que não são salvos”. Dessa forma,

A

a graça comum, na teologia reformada, é a manifestação do favor de Deus estendida a toda a humanidade por meio de bênçãos temporais e capacidades naturais, independentemente da salvação pessoal.

B

a graça comum, na teologia reformada, refere-se aos benefícios temporais concedidos apenas aos crentes para engajamento nas esferas de soberania.

C

a graça comum é a crença de que a salvação pode ser alcançada por meio de boas obras e méritos pessoais na cultura e na sociedade.

D

a graça comum é a ideia de que Deus mostra seu favor especial estritamente aos líderes apostólicos, e então, à igreja.

E

a graça comum é um conceito que defende que toda pulsão religiosa conduz à salvação e começa no livro da natureza.

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Q2259551

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259551 Pedagogia

Norman Geisler (2015) afirma que os prolegômenos tratam dos pressupostos necessários para se estudar a teologia sistemática. Nesse sentido, assinale a alternativa correta.

A

Prolegômenos, para a Teologia Sistemática, referem- -se ao estudo introdutório que estabelece pressupostos, metodologia e princípios para a investigação teológica e a elaboração de uma teologia sistemática coerente.

B

Prolegômenos, para a Teologia Sistemática, são as regras e diretrizes estabelecidas por uma autoridade eclesiástica para limitar e controlar o campo da teologia.

C

Prolegômenos, para a Teologia Sistemática, são os debates teológicos sobre temas controversos que não podem ser resolvidos definitivamente.

D

Prolegômenos, para a Teologia Sistemática, são as conclusões finais e dogmáticas alcançadas após o estudo de todas as doutrinas teológicas.

E

Prolegômenos, para a Teologia Sistemática, referem-se às histórias e narrativas bíblicas que servem como ponto de partida para a construção da teologia sistemática.

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Q2259550

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259550 Pedagogia

A controvérsia teológica desencadeada por Ário, que questionava a divindade de Jesus Cristo, levou a debates intensos e divisões dentro da Igreja primitiva sobre o tema da natureza de Cristo e sua relação com Deus Pai.
Diante disso, foi convocado um concílio com o objetivo de resolver essa controvérsia e estabelecer uma doutrina unificada sobre a natureza de Cristo (McGrath, 2005, p. 56). Um importante credo foi formulado nesse concílio. Trata-se do Concílio

A

de Éfeso (431 d.C.)

B

de Constantinopla II (553 d.C.)

C

de Niceia (325 d.C.)

D

de Calcedônia (451 d.C.)

E

de Constantinopla I (381 d.C.)

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Q2259549

Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2023 - EsFCEx - Capelão Evangélico - Pastor Evangélico |

Q2259549 Pedagogia

Os salmos imprecatórios podem ser entendidos como salmos de lamento, em que se observa a predominância da amargura e do desejo de vingança. Grant Osborn (2009, p. 301-302), percebe que tais declarações chocam as sensibilidades atuais e fazem com que muitos questionem os padrões éticos dos escritores bíblicos.
Com base no exposto, assinale a alternativa correta.

A

Os salmos imprecatórios são expressões de um desejo legítimo de vingança e destruição dos inimigos, demonstrando uma visão compatível com a mensagem de Jesus, que orou muitos destes salmos

B

Os salmos imprecatórios são reflexos de uma visão antiquada e ultrapassada de espiritualidade, que glorifica a destruição dos inimigos ao invés de buscar a reconciliação e o perdão.

C

Os salmos imprecatórios são exemplos de desrespeito ao princípio do perdão, revelando uma mentalidade de retaliação e intolerância.

D

Os salmos imprecatórios são orações contrárias, feitas para amaldiçoar os inimigos, revelando um espírito de vingança e ódio, contradizendo o ensinamento de amor ao próximo.

E

A linguagem hiperbólica é comum em tais passagens emocionais e esses versos não contradizem o Novo Testamento, que ensina a amar nossos inimigos.

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