Questões de Concurso Militar CIAAR 2019 para Primeiro Tenente - Sacerdote Católico Apostólico Romano

Considerando a doutrina bíblica sobre o pecado original, presente no livro de Gênesis, é incorreto afirmar que

Dom Benedito B. dos Santos aponta para a dimensão ética e escatológica da Eucaristia ao afirmar: “Fontes da moral cristã não são apenas a lei natural, a revelação divina e o magistério da Igreja. Fontes da moral cristã são também os sacramentos, sobretudo, a Eucaristia. Ela não é apenas fonte inspiradora da reta conduta do cristão. É sua condição. Não basta descobrir o dever moral. É necessária a força para realizá-lo. Esta força, que vem em socorro de nossa fraqueza, é a graça. Daí a importância da Eucaristia, anunciada por Jesus como pão para a vida do mundo. [...] A dimensão ética da Eucaristia é decorrência também do seu caráter escatológico.”
Nesse sentido, é correto afirmar que a inter-relação entre essas dimensões se dá porque a Eucaristia

Em relação à Doutrina Social da Igreja, é correto afirmar que o magistério eclesial ensina que

 “O encontro da Igreja com o mundo atual foi descrito em páginas admiráveis na última Constituição do Concílio. Toda pessoa inteligente, toda alma honrada deve conhecer essas páginas. Elas levam, sim, de novo a Igreja ao meio da vida contemporânea, mas não para dominar a sociedade, nem para dificultar o autônomo e honesto desenvolvimento de sua atividade, mas para iluminá-la, sustentá-la e consolá-la. Essas páginas, assim o pensamos, assinalam o ponto de encontro entre Cristo e o homem moderno e constituem a mensagem de Natal deste ano de graça ao mundo contemporâneo”.

(Paulo VI, na Mensagem do Natal de 1965)

A esse respeito, avalie as asserções e a relação proposta entre elas.

I. O texto acima se refere à Populorum Progressio, Carta Magna da Pastoral Social da Igreja Católica,

                                                                             PORQUE

II. ela fornece pistas para uma ação eficaz, seja do ponto de vista pastoral, seja do ponto de vista social e político; e, em conjunto com os demais documentos do Concílio Vaticano II, ela representa uma mudança decisiva quanto à postura da Igreja diante dos principais desafios da atualidade.

Sobre essas asserções, é correto afirmar que

“A consciência moral é um juízo da razão pelo qual a pessoa humana reconhece a qualidade moral de um ato concreto que vai praticar, que está prestes a executar ou que já realizou.” (CIC, 1778)

De fato, é correto afirmar que a consciência moral