Questões de Concurso Militar APMBB 2013 para Aspirante da Polícia Militar
Foram encontradas 80 questões
Q528665
História
A cidadania nos Estados nacionais contemporâneos é um fenômeno único na História. Não podemos falar de continuidade do mundo antigo, de repetição de uma experiência passada e nem mesmo de um desenvolvimento progressivo que unisse o mundo contemporâneo ao antigo. São mundos diferentes, com sociedades distintas, nas quais pertencimento, participação e direitos têm sentidos diversos.
(Norberto Luiz Guarinello, Cidades-Estado na Antiguidade Clássica. In PINSKY, Jaime; PINSKY,
Carla Bassanezi (orgs.). História da Cidadania. São Paulo: Contexto, 2008, p. 29.)
Entre as diferenças que separam o Estado nacional contemporâneo da cidade-estado da Antiguidade, é possível destacar
Q528666
História
Observe os mapas 1 e 2 para responder à questão
As mudanças ocorridas nos territórios representados entre os mapas 1 e 2 estão relacionadas
As mudanças ocorridas nos territórios representados entre os mapas 1 e 2 estão relacionadas
Q528667
História
Observe a imagem para responder à questão.
A obra O banqueiro e sua mulher (1514), de Quentin Matsys, retrata o casal
A obra O banqueiro e sua mulher (1514), de Quentin Matsys, retrata o casal
Q528668
História
Observe as imagens para responder à questão.
Os três produtos representados nas imagens estiveram relacionados à interiorização da colonização, principalmente entre os séculos XVII e XVIII. O processo histórico que explica essa relação é
Os três produtos representados nas imagens estiveram relacionados à interiorização da colonização, principalmente entre os séculos XVII e XVIII. O processo histórico que explica essa relação é
Q528669
História
Sob qualquer aspecto, a revolução industrial foi provavelmente o
mais importante acontecimento na história do mundo, pelo menos
desde a invenção da agricultura e das cidades. E foi iniciado
pela Grã-Bretanha. É evidente que isto não foi acidental. Qualquer
que tenha sido a razão do avanço britânico, ele não se deveu
à superioridade tecnológica e científica.
(HOBSBAWM, Eric J. A Era das Revoluções. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998, p. 45)
Entre as razões para o pioneirismo britânico, é possível citar
(HOBSBAWM, Eric J. A Era das Revoluções. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998, p. 45)
Entre as razões para o pioneirismo britânico, é possível citar
Q528670
História
Para responder à questão, leia um trecho adaptado de uma entrevista
concedida pelo historiador pernambucano Evaldo Cabral
de Mello ao Jornal do Commercio, de Recife, em 22 de janeiro
de 2008, por ocasião do bicentenário da chegada da família real
ao Brasil.
JORNAL DO COMMERCIO – O Brasil tem motivos para comemorar os 200 anos da chegada da família real?
EVALDO CABRAL DE MELLO – Só os cariocas. O Brasil ou é oito ou é oitenta. Há alguns anos, era oito: tinha grande êxito um filme que punha na tela antigos chavões sobre a presença da corte lusitana no Rio. Hoje estamos no oitenta: dom João VI passou de idiota régio a estadista ocidental.
JORNAL DO COMMERCIO – Se pudéssemos simplificar em duas palavras, a vinda da família real trouxe mais benefícios ou prejuízos para o Nordeste?
EVALDO CABRAL DE MELLO – Claro que prejuízos, e imediatos. Primeiro, a corte ficava muito mais perto, segundo, houve a espoliação das províncias promovida pela família real, em terceiro lugar, a presença de dom João era o esforço de um futuro regime centralizador, embora não se possa dizer que desde dom João o assunto já fosse de favas contadas.
Entre as reações à política estabelecida pela família real, é possível citar
JORNAL DO COMMERCIO – O Brasil tem motivos para comemorar os 200 anos da chegada da família real?
EVALDO CABRAL DE MELLO – Só os cariocas. O Brasil ou é oito ou é oitenta. Há alguns anos, era oito: tinha grande êxito um filme que punha na tela antigos chavões sobre a presença da corte lusitana no Rio. Hoje estamos no oitenta: dom João VI passou de idiota régio a estadista ocidental.
JORNAL DO COMMERCIO – Se pudéssemos simplificar em duas palavras, a vinda da família real trouxe mais benefícios ou prejuízos para o Nordeste?
EVALDO CABRAL DE MELLO – Claro que prejuízos, e imediatos. Primeiro, a corte ficava muito mais perto, segundo, houve a espoliação das províncias promovida pela família real, em terceiro lugar, a presença de dom João era o esforço de um futuro regime centralizador, embora não se possa dizer que desde dom João o assunto já fosse de favas contadas.
Entre as reações à política estabelecida pela família real, é possível citar
Q528671
História
A partir de 1890, quando a capoeira foi criminalizada, através do artigo 402 do Código Penal, como atividade proibida (com pena que poderia levar de dois a seis meses de reclusão), a repressão policial abateu-se duramente sobre seus praticantes. Os capoeiristas eram considerados por muitos como “mendigos ou vagabundos”. Outras práticas afro-brasileiras, como o samba e os candomblés, foram igualmente perseguidas.
(Revista de História da Biblioteca Nacional, 21 jul.08)
A criminalização descrita no trecho pode ser associada
Q528672
História
O episódio considerado por muitos historiadores como o “prelúdio da Segunda Guerra Mundial" e que opôs a esquerda à direita
fascista foi
Q528673
História
Observe a imagem para responder à questão.
Entre as músicas associadas a mensagem política do cartaz, é possível identificar o samba
Entre as músicas associadas a mensagem política do cartaz, é possível identificar o samba
Q528674
História
A Constituição de 1967 teve como objetivo
Q528675
Filosofia
“Ora, as questões policiais enfrentadas pelos direitos humanos
constituem apenas pequena parte (situada no âmbito dos
direitos civis) de seu amplo conteúdo. José Reinaldo de Lima
Lopes esclarece que os casos de defesa dos direitos humanos
de meados da década de 70 para cá só parcialmente se referem
a questões policiais. A sua imensa maioria – não noticiada pela
grande imprensa – esteve concentrada nas chamadas questões
sociais (direito à terra e à moradia, direitos trabalhistas e previdenciários,
direitos políticos, direitos à saúde, à educação, etc).
E no decorrer da segunda metade da década de 80, principalmente
nos anos de 1985 a 1988, as organizações de defesa dos
direitos humanos multiplicaram informações sobre a Constituição e a Constituinte, inclusive apresentando proposta (incluída
no regimento interno do Congresso Constituinte) de emendas ao
projeto de Constituição por iniciativa popular. Assim, a tentativa
de restringir os direitos humanos às questões policiais é, senão
carregada de ignorância quanto ao amplo conteúdo e alcance dos
direitos humanos, motivada de má-fé por grupos de poder historicamente
obstruidores do irreversível processo evolutivo dos
direitos humanos".
(Alci Marcus Ribeiro Borges. Direitos humanos: conceitos e preconceitos. Jus Navigandi, Teresina, ano 11, n. 1248, 1 dez. 2006. Disponível em: http://jus.com.br. Acesso: 20.05.2013)
O texto apresentado procura
(Alci Marcus Ribeiro Borges. Direitos humanos: conceitos e preconceitos. Jus Navigandi, Teresina, ano 11, n. 1248, 1 dez. 2006. Disponível em: http://jus.com.br. Acesso: 20.05.2013)
O texto apresentado procura
Q528676
Filosofia
“Enquanto os homens se contentaram com suas cabanas rústicas,
enquanto se limitaram a costurar com espinhos ou com
cerdas suas roupas de peles, a enfeitar-se com plumas e conchas,
a pintar o corpo com várias cores, a aperfeiçoar ou embelezar
seus arcos e flechas, a cortar com pedras agudas algumas canoas
de pescador ou alguns instrumentos grosseiros de música – em
uma palavra: enquanto só se dedicaram a obras que um único
homem podia criar, e a artes que não solicitavam o concurso de
várias mãos, viveram tão livres, sadios, bons e felizes quanto o
poderiam ser por sua natureza, e continuaram a gozar entre si das
doçuras de um comércio independente; mas, desde o instante em
que um homem sentiu necessidade do socorro de outro, desde
que se percebeu ser útil a um só contar com provisões para dois,
desapareceu a igualdade, introduziu-se a propriedade, o trabalho
tornou-se necessário e as vastas florestas transformaram-se em
campos aprazíveis que se impôs regar com o suor dos homens
e nos quais logo se viu a escravidão e a miséria germinarem e
crescerem com as colheitas".
(J. J. Rousseau. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. São Paulo, Abril Cultural, 1978)
A partir da análise do texto, assinale a alternativa correta.
(J. J. Rousseau. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. São Paulo, Abril Cultural, 1978)
A partir da análise do texto, assinale a alternativa correta.
Q528677
Filosofia
“Se o homem deixou um dia o abrigo seguro da natureza e
aventurou-se pela rota incerta da cultura foi porque, como ser
inteligente e livre, ele só pode operar pensando e escolhendo os
seus próprios fins e não recebendo-os predeterminados pela natureza.
Isso significa que os fins propriamente humanos só se
constituem tais enquanto avaliados e escolhidos pelo próprio homem,
ou seja, enquanto são valores. A cultura, como domínio
dos fins humanos é, pois, uma imensa axiogênese, uma gestação
incessante de bens e valores, desde os bens materiais que alimentam
a vida aos valores espirituais que exprimem as razões
de viver".
(Henrique Cláudio de Lima Vaz, Escritos de Filosofia III – filosofia e cultura, São Paulo, Edições Loyola, 1997)
A partir da análise do texto, assinale a alternativa correta.
(Henrique Cláudio de Lima Vaz, Escritos de Filosofia III – filosofia e cultura, São Paulo, Edições Loyola, 1997)
A partir da análise do texto, assinale a alternativa correta.
Q528678
Filosofia
“É certo que na vida cotidiana estamos acostumados a falar de
belas cores, de um belo céu, de um belo rio, como também de
belas flores, de belos animais e, ainda mais, de belos seres humanos,
embora não queiramos aqui entrar na discussão acerca
da possibilidade de se poder atribuir a tais objetos a qualidade da
beleza e de colocar o belo natural ao lado do belo artístico. Mas
pode-se desde já afirmar que o belo artístico está acima da natureza.
Pois a beleza artística é a beleza nascida e renascida do espírito
e, quanto mais o espírito e suas produções estão colocadas
acima da natureza e seus fenômenos, tanto mais o belo artístico
está acima da beleza da natureza. Sob o aspecto formal, mesmo
uma má ideia, que porventura passe pela cabeça dos homens, é
superior a qualquer produto natural, pois em tais ideias sempre
estão presentes a espiritualidade e a liberdade".
(G.W.F. Hegel, Cursos de Estética, vol.1, São Paulo, Edusp, 2001)
De acordo com texto apresentado, pode-se concluir que
(G.W.F. Hegel, Cursos de Estética, vol.1, São Paulo, Edusp, 2001)
De acordo com texto apresentado, pode-se concluir que
Q528679
Filosofia
“As percepções da mente humana se reduzem a dois gêneros
distintos que chamarei impressões e ideias. A diferença entre estas
consiste nos graus de força e vividez com que atingem a mente
e penetram em nosso pensamento ou consciência. As percepções que entram com mais força e violência podem ser chamadas
de impressões; sob esse termo incluo todas as nossas sensações,
paixões e emoções, em sua primeira aparição à alma. Denomino
ideias as pálidas imagens dessas impressões no pensamento e no
raciocínio, como, por exemplo, todas as percepções despertadas
pelo presente discurso, excetuando-se apenas as que derivam da
visão e do tato, e excetuando-se igualmente o prazer ou o desprazer
imediatos que esse mesmo discurso possa vir a ocasionar.
Creio que não serão necessárias muitas palavras para explicar
essa distinção. Cada um, por si mesmo, percebe imediatamente a
diferença entre sentir e pensar".
(David Hume, Tratado da natureza humana.São Paulo, Unesp, 2009. Adaptado)
Segundo o texto apresentado, é correto afirmar que
(David Hume, Tratado da natureza humana.São Paulo, Unesp, 2009. Adaptado)
Segundo o texto apresentado, é correto afirmar que
Q528680
Sociologia
As principais instituições sociais responsáveis pela socialização
de um indivíduo são a família e a escola. A socialização é um
processo que diz respeito à
Q528681
Sociologia
O etnocentrismo como uma postura que avalia os outros a partir
dos valores de sua própria cultura está associado a práticas sociais
de
Q528682
Sociologia
Leia o texto a seguir.
“E necessário contrapor-se a tal ausência de consciência, é preciso evitar que as pessoas golpeiem para os lados sem refletir a respeito de si próprias."
(Theodor Adorno. Educação após Auschwitz. Disponível em: https://ead.ufrgs. br/rooda/biblioteca/abrirArquivo.php/.../11142.pdf. Acesso em 18.05.2013
A violência é definida como o uso intencional da força física ou do poder contra si mesmo, outra pessoa, um grupo ou uma comunidade. A violência simbólica pode ser definida como
“E necessário contrapor-se a tal ausência de consciência, é preciso evitar que as pessoas golpeiem para os lados sem refletir a respeito de si próprias."
(Theodor Adorno. Educação após Auschwitz. Disponível em: https://ead.ufrgs. br/rooda/biblioteca/abrirArquivo.php/.../11142.pdf. Acesso em 18.05.2013
A violência é definida como o uso intencional da força física ou do poder contra si mesmo, outra pessoa, um grupo ou uma comunidade. A violência simbólica pode ser definida como
Q528683
Sociologia
Segundo a Constituição da República Federativa do Brasil de
1988, “todo poder emana do povo, que o exerce por meio de
representantes eleitos ou diretamente”, nesse sentido, o exercício
do poder é atribuído
Q528684
Sociologia
Leia o texto a seguir.
DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
Adotada e proclamada pela resolução 217 A (III) da Assembleia Geral das Nações Unidas em 10 de dezembro de 1948.
Artigo XV
1. Toda pessoa tem direito a uma nacionalidade.
2. Ninguém será arbitrariamente privado de sua nacionalidade, nem do direito de mudar de nacionalidade.
(Disponível em: http://portal.mj.gov.br/sedh/ct/ legis_intern/ddh_bib_inter_
universal.htm. Acesso em 12.05.2013)
Entende-se por direito à nacionalidade:
DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
Adotada e proclamada pela resolução 217 A (III) da Assembleia Geral das Nações Unidas em 10 de dezembro de 1948.
Artigo XV
1. Toda pessoa tem direito a uma nacionalidade.
2. Ninguém será arbitrariamente privado de sua nacionalidade, nem do direito de mudar de nacionalidade.
(Disponível em: http://portal.mj.gov.br/sedh/ct/ legis_intern/ddh_bib_inter_
universal.htm. Acesso em 12.05.2013)
Entende-se por direito à nacionalidade:
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