Questões de Concurso Militar PM-SP 2022 para Sargento
Foram encontradas 20 questões
Q2567134
Português
Texto associado
(Mort Walker, Recruta Zero. https://cultura.estadao.com.br/quadrinhos, 27.10.2022)
No contexto da história apresentada na tira, a fala da mãe
deve ser entendida como uma
Q2567135
Português
Texto associado
(Mort Walker, Recruta Zero. https://cultura.estadao.com.br/quadrinhos, 27.10.2022)
Considerando-se os aspectos de regência verbal e de
emprego de pronomes, a fala – Minha mãe mandou biscoitos pra você? – está reescrita de acordo com a norma-padrão em:
Q2567136
Português
Texto associado
(Mort Walker, Recruta Zero. https://cultura.estadao.com.br/quadrinhos, 27.10.2022)
Na fala da mãe, a conjunção “porque” é empregada pois
o enunciado contém uma
Q2567137
Português
Texto associado
Pesquisa Fapesp: Como você enxerga as relações
atuais entre indígenas e brancos no Brasil?
Marta: O país tem um racismo enorme contra não brancos,
incluindo negros e indígenas. O racismo contra os índios se
traduz de duas maneiras. Uma delas deriva dos tempos do
colonialismo e os vê como iguais à natureza: são ingênuos,
não precisam entrar em universidades e, se usarem celular,
deixarão de ser índios. Por muito tempo, no Brasil, se considerou que os indígenas não tinham capacidade de raciocinar,
viviam em sociedades simples e se equiparavam a crianças.
Por isso, precisavam ser tutelados pelo Estado. O outro tipo
de preconceito é o oposto: o índio é selvagem, equiparado a
um animal. Isso tudo tem raiz na ignorância da população. O
artigo 26-A da Lei Federal nº 9.394, de 1996, torna obrigatório
o estudo das histórias e culturas afro-brasileira e indígena.
Porém essa prática não está disseminada. Temos mais livros
didáticos sobre afro-brasileiros do que sobre indígenas.
(Trecho de entrevista da demógrafa e antropóloga Marta Maria
do Amaral Azevedo da Unicamp à revista Pesquisa Fapesp.
Em: https://revistapesquisa.fapesp.br. Adaptado)
De acordo com a pesquisadora, os indígenas no Brasil
Q2567138
Português
Texto associado
Pesquisa Fapesp: Como você enxerga as relações
atuais entre indígenas e brancos no Brasil?
Marta: O país tem um racismo enorme contra não brancos,
incluindo negros e indígenas. O racismo contra os índios se
traduz de duas maneiras. Uma delas deriva dos tempos do
colonialismo e os vê como iguais à natureza: são ingênuos,
não precisam entrar em universidades e, se usarem celular,
deixarão de ser índios. Por muito tempo, no Brasil, se considerou que os indígenas não tinham capacidade de raciocinar,
viviam em sociedades simples e se equiparavam a crianças.
Por isso, precisavam ser tutelados pelo Estado. O outro tipo
de preconceito é o oposto: o índio é selvagem, equiparado a
um animal. Isso tudo tem raiz na ignorância da população. O
artigo 26-A da Lei Federal nº 9.394, de 1996, torna obrigatório
o estudo das histórias e culturas afro-brasileira e indígena.
Porém essa prática não está disseminada. Temos mais livros
didáticos sobre afro-brasileiros do que sobre indígenas.
(Trecho de entrevista da demógrafa e antropóloga Marta Maria
do Amaral Azevedo da Unicamp à revista Pesquisa Fapesp.
Em: https://revistapesquisa.fapesp.br. Adaptado)
Considere as passagens do texto:
• O racismo contra os índios se traduz de duas maneiras. • Por isso, precisavam ser tutelados pelo Estado. • Isso tudo tem raiz na ignorância da população.
No contexto em que estão empregados, os termos destacados significam, correta e respectivamente:
• O racismo contra os índios se traduz de duas maneiras. • Por isso, precisavam ser tutelados pelo Estado. • Isso tudo tem raiz na ignorância da população.
No contexto em que estão empregados, os termos destacados significam, correta e respectivamente:
Q2567139
Português
Texto associado
Pesquisa Fapesp: Como você enxerga as relações
atuais entre indígenas e brancos no Brasil?
Marta: O país tem um racismo enorme contra não brancos,
incluindo negros e indígenas. O racismo contra os índios se
traduz de duas maneiras. Uma delas deriva dos tempos do
colonialismo e os vê como iguais à natureza: são ingênuos,
não precisam entrar em universidades e, se usarem celular,
deixarão de ser índios. Por muito tempo, no Brasil, se considerou que os indígenas não tinham capacidade de raciocinar,
viviam em sociedades simples e se equiparavam a crianças.
Por isso, precisavam ser tutelados pelo Estado. O outro tipo
de preconceito é o oposto: o índio é selvagem, equiparado a
um animal. Isso tudo tem raiz na ignorância da população. O
artigo 26-A da Lei Federal nº 9.394, de 1996, torna obrigatório
o estudo das histórias e culturas afro-brasileira e indígena.
Porém essa prática não está disseminada. Temos mais livros
didáticos sobre afro-brasileiros do que sobre indígenas.
(Trecho de entrevista da demógrafa e antropóloga Marta Maria
do Amaral Azevedo da Unicamp à revista Pesquisa Fapesp.
Em: https://revistapesquisa.fapesp.br. Adaptado)
Considerando-se a regência nominal, o trecho destacado
em – Por muito tempo, no Brasil, se considerou que os indígenas não tinham capacidade de raciocinar… – está
reescrito de acordo com a norma-padrão em:
Q2567140
Português
Texto associado
Pesquisa Fapesp: Como você enxerga as relações
atuais entre indígenas e brancos no Brasil?
Marta: O país tem um racismo enorme contra não brancos,
incluindo negros e indígenas. O racismo contra os índios se
traduz de duas maneiras. Uma delas deriva dos tempos do
colonialismo e os vê como iguais à natureza: são ingênuos,
não precisam entrar em universidades e, se usarem celular,
deixarão de ser índios. Por muito tempo, no Brasil, se considerou que os indígenas não tinham capacidade de raciocinar,
viviam em sociedades simples e se equiparavam a crianças.
Por isso, precisavam ser tutelados pelo Estado. O outro tipo
de preconceito é o oposto: o índio é selvagem, equiparado a
um animal. Isso tudo tem raiz na ignorância da população. O
artigo 26-A da Lei Federal nº 9.394, de 1996, torna obrigatório
o estudo das histórias e culturas afro-brasileira e indígena.
Porém essa prática não está disseminada. Temos mais livros
didáticos sobre afro-brasileiros do que sobre indígenas.
(Trecho de entrevista da demógrafa e antropóloga Marta Maria
do Amaral Azevedo da Unicamp à revista Pesquisa Fapesp.
Em: https://revistapesquisa.fapesp.br. Adaptado)
Assinale a alternativa em que o enunciado está em conformidade com a norma-padrão de concordância verbal.
Q2567141
Português
Texto associado
Pesquisa Fapesp: Como você enxerga as relações
atuais entre indígenas e brancos no Brasil?
Marta: O país tem um racismo enorme contra não brancos,
incluindo negros e indígenas. O racismo contra os índios se
traduz de duas maneiras. Uma delas deriva dos tempos do
colonialismo e os vê como iguais à natureza: são ingênuos,
não precisam entrar em universidades e, se usarem celular,
deixarão de ser índios. Por muito tempo, no Brasil, se considerou que os indígenas não tinham capacidade de raciocinar,
viviam em sociedades simples e se equiparavam a crianças.
Por isso, precisavam ser tutelados pelo Estado. O outro tipo
de preconceito é o oposto: o índio é selvagem, equiparado a
um animal. Isso tudo tem raiz na ignorância da população. O
artigo 26-A da Lei Federal nº 9.394, de 1996, torna obrigatório
o estudo das histórias e culturas afro-brasileira e indígena.
Porém essa prática não está disseminada. Temos mais livros
didáticos sobre afro-brasileiros do que sobre indígenas.
(Trecho de entrevista da demógrafa e antropóloga Marta Maria
do Amaral Azevedo da Unicamp à revista Pesquisa Fapesp.
Em: https://revistapesquisa.fapesp.br. Adaptado)
No Brasil, causa certo _______ o fato de que muitas pessoas têm _____ derivadas dos tempos do colonialismo
e, por isso, ______ os índios como ingênuos. A _______ é
achar que eles não podem raciocinar.
De acordo com a norma ortográfica vigente, as lacunas do enunciado devem ser preenchidas, respectivamente, com:
De acordo com a norma ortográfica vigente, as lacunas do enunciado devem ser preenchidas, respectivamente, com:
Q2567142
Português
Texto associado
Não sei, Marília, que tenho,
depois que vi o teu rosto,
pois quanto não é Marília
já não posso ver com gosto.
Noutra idade me alegrava,
até quando conversava
com o mais rude vaqueiro:
hoje, ó bela, me aborrece
inda o trato lisonjeiro
do mais discreto pastor.
Que efeitos são os que sinto?
Serão efeitos de amor?
(Tomás Antônio Gonzaga, Obras Completas)
Nos versos, o eu lírico reconhece uma transformação em
sua vida, cuja possível causa é
Q2567143
Português
Texto associado
Não sei, Marília, que tenho,
depois que vi o teu rosto,
pois quanto não é Marília
já não posso ver com gosto.
Noutra idade me alegrava,
até quando conversava
com o mais rude vaqueiro:
hoje, ó bela, me aborrece
inda o trato lisonjeiro
do mais discreto pastor.
Que efeitos são os que sinto?
Serão efeitos de amor?
(Tomás Antônio Gonzaga, Obras Completas)
Nos versos “com o mais rude vaqueiro: / hoje, ó bela, me
aborrece”, os termos destacados são respectivamente
antônimos de
Q2567144
Português
Texto associado
Não sei, Marília, que tenho,
depois que vi o teu rosto,
pois quanto não é Marília
já não posso ver com gosto.
Noutra idade me alegrava,
até quando conversava
com o mais rude vaqueiro:
hoje, ó bela, me aborrece
inda o trato lisonjeiro
do mais discreto pastor.
Que efeitos são os que sinto?
Serão efeitos de amor?
(Tomás Antônio Gonzaga, Obras Completas)
Organizado em uma oração interrogativa e com o verbo
flexionado no futuro, o verso final do poema – Serão efeitos de amor? – expressa uma
Q2567145
Português
Texto associado
Não sei, Marília, que tenho,
depois que vi o teu rosto,
pois quanto não é Marília
já não posso ver com gosto.
Noutra idade me alegrava,
até quando conversava
com o mais rude vaqueiro:
hoje, ó bela, me aborrece
inda o trato lisonjeiro
do mais discreto pastor.
Que efeitos são os que sinto?
Serão efeitos de amor?
(Tomás Antônio Gonzaga, Obras Completas)
Assinale a alternativa em que a colocação pronominal
está em conformidade com a norma-padrão.
Q2567146
Português
Leia a charge.
(Chargista Duke. https://www.otempo.com.br)
A leitura da charge permite concluir corretamente que o
personagem
Q2567147
Português
Texto associado
Embora mais industrializado que os demais latino-americanos, o Brasil tem exibido resultados econômicos inferiores
aos de vários países da região. A América Latina deve fechar
este ano com crescimento econômico de 2,7%, segundo estimativa divulgada pela Comissão Econômica para a América
Latina e o Caribe (Cepal). Em 2023, no entanto, o crescimento
do Produto Interno Bruto (PIB) regional deverá ficar em 1,4%.
A taxa calculada para 2022 é parecida com a esperada para
o Brasil. No próximo ano, porém, a expansão brasileira dificilmente atingirá 1%, de acordo com a maior parte das projeções do mercado e de instituições multilaterais.
(https://opiniao.estadao.com.br, 29.10.2022)
O texto mostra que
Q2567148
Português
Texto associado
Embora mais industrializado que os demais latino-americanos, o Brasil tem exibido resultados econômicos inferiores
aos de vários países da região. A América Latina deve fechar
este ano com crescimento econômico de 2,7%, segundo estimativa divulgada pela Comissão Econômica para a América
Latina e o Caribe (Cepal). Em 2023, no entanto, o crescimento
do Produto Interno Bruto (PIB) regional deverá ficar em 1,4%.
A taxa calculada para 2022 é parecida com a esperada para
o Brasil. No próximo ano, porém, a expansão brasileira dificilmente atingirá 1%, de acordo com a maior parte das projeções do mercado e de instituições multilaterais.
(https://opiniao.estadao.com.br, 29.10.2022)
Mantém-se o sentido original do texto se a frase inicial
– Embora mais industrializado que os demais latino-americanos… – for substituída por
Q2567149
Português
Texto associado
Embora mais industrializado que os demais latino-americanos, o Brasil tem exibido resultados econômicos inferiores
aos de vários países da região. A América Latina deve fechar
este ano com crescimento econômico de 2,7%, segundo estimativa divulgada pela Comissão Econômica para a América
Latina e o Caribe (Cepal). Em 2023, no entanto, o crescimento
do Produto Interno Bruto (PIB) regional deverá ficar em 1,4%.
A taxa calculada para 2022 é parecida com a esperada para
o Brasil. No próximo ano, porém, a expansão brasileira dificilmente atingirá 1%, de acordo com a maior parte das projeções do mercado e de instituições multilaterais.
(https://opiniao.estadao.com.br, 29.10.2022)
Os aspectos de concordância e emprego ou não do sinal indicativo da crase estão de acordo com a norma-padrão em:
Q2567150
Português
Texto associado
Firmo andava pelos oitenta anos, mas quem o visse a
cavalo, no campo, não lhe daria tanta idade.
Era um caboclo atirado, musculoso e rijo; grandes olhos
negros brilhavam-lhe no rosto queimado pelos verões e os
cachos do seu cabelo rolavam-lhe pelos ombros largos.
Velho, embora “ninguém lhe chegava ao pé sem muito
jeito”, como ele próprio dizia sorrindo com os seus dentes
limados, agudos como pontas de frechas. Apesar de alquebrado e enfermo, andava com arrogância e notava-se-lhe na
voz, áspera e forte, o hábito de comando.
Em tempos de festa, quando vinham para a mesma eira
moças do lugar e de longe, Firmo saltava na roda, sapateando, rasgando na viola a tirana dos campeiros, e quem ousava
pegar no verso do caboclo?! As tabaroas morenas sorriam
com os olhos fascinados e unidas desfaziam-se das flores
para que o cantador as fosse pisando no sapateado. Por isso
Firmo andava sempre de ponta com os companheiros e, mais
de uma vez, o descante acabou varrido à faca; mas quem
ficasse do lado do caboclo podia estar descansado – nunca
fugiu de arrelia, fosse com um, fosse com dez ou mais.
(Coelho Neto, Sertão. Adaptado)
Vocabulário:
tirana: canção
tabaroa: pessoa que vive no interior, na roça
descante: canto
arrelia: confusão, desavença
O objetivo do texto é
Q2567151
Português
Texto associado
Firmo andava pelos oitenta anos, mas quem o visse a
cavalo, no campo, não lhe daria tanta idade.
Era um caboclo atirado, musculoso e rijo; grandes olhos
negros brilhavam-lhe no rosto queimado pelos verões e os
cachos do seu cabelo rolavam-lhe pelos ombros largos.
Velho, embora “ninguém lhe chegava ao pé sem muito
jeito”, como ele próprio dizia sorrindo com os seus dentes
limados, agudos como pontas de frechas. Apesar de alquebrado e enfermo, andava com arrogância e notava-se-lhe na
voz, áspera e forte, o hábito de comando.
Em tempos de festa, quando vinham para a mesma eira
moças do lugar e de longe, Firmo saltava na roda, sapateando, rasgando na viola a tirana dos campeiros, e quem ousava
pegar no verso do caboclo?! As tabaroas morenas sorriam
com os olhos fascinados e unidas desfaziam-se das flores
para que o cantador as fosse pisando no sapateado. Por isso
Firmo andava sempre de ponta com os companheiros e, mais
de uma vez, o descante acabou varrido à faca; mas quem
ficasse do lado do caboclo podia estar descansado – nunca
fugiu de arrelia, fosse com um, fosse com dez ou mais.
(Coelho Neto, Sertão. Adaptado)
Vocabulário:
tirana: canção
tabaroa: pessoa que vive no interior, na roça
descante: canto
arrelia: confusão, desavença
Assinale a alternativa em que o termo destacado está
empregado em sentido figurado.
Q2567152
Português
Texto associado
Firmo andava pelos oitenta anos, mas quem o visse a
cavalo, no campo, não lhe daria tanta idade.
Era um caboclo atirado, musculoso e rijo; grandes olhos
negros brilhavam-lhe no rosto queimado pelos verões e os
cachos do seu cabelo rolavam-lhe pelos ombros largos.
Velho, embora “ninguém lhe chegava ao pé sem muito
jeito”, como ele próprio dizia sorrindo com os seus dentes
limados, agudos como pontas de frechas. Apesar de alquebrado e enfermo, andava com arrogância e notava-se-lhe na
voz, áspera e forte, o hábito de comando.
Em tempos de festa, quando vinham para a mesma eira
moças do lugar e de longe, Firmo saltava na roda, sapateando, rasgando na viola a tirana dos campeiros, e quem ousava
pegar no verso do caboclo?! As tabaroas morenas sorriam
com os olhos fascinados e unidas desfaziam-se das flores
para que o cantador as fosse pisando no sapateado. Por isso
Firmo andava sempre de ponta com os companheiros e, mais
de uma vez, o descante acabou varrido à faca; mas quem
ficasse do lado do caboclo podia estar descansado – nunca
fugiu de arrelia, fosse com um, fosse com dez ou mais.
(Coelho Neto, Sertão. Adaptado)
Vocabulário:
tirana: canção
tabaroa: pessoa que vive no interior, na roça
descante: canto
arrelia: confusão, desavença
Considere as passagens do texto:
• … “ninguém lhe chegava ao pé sem muito jeito”, como ele próprio dizia sorrindo...
• … notava-se-lhe na voz, áspera e forte, o hábito de comando.
Assinale a alternativa em que os termos destacados
seguem, correta e respectivamente, as mesmas regras
de acentuação dos termos destacados nas passagens
do texto.
Q2567153
Português
Texto associado
Firmo andava pelos oitenta anos, mas quem o visse a
cavalo, no campo, não lhe daria tanta idade.
Era um caboclo atirado, musculoso e rijo; grandes olhos
negros brilhavam-lhe no rosto queimado pelos verões e os
cachos do seu cabelo rolavam-lhe pelos ombros largos.
Velho, embora “ninguém lhe chegava ao pé sem muito
jeito”, como ele próprio dizia sorrindo com os seus dentes
limados, agudos como pontas de frechas. Apesar de alquebrado e enfermo, andava com arrogância e notava-se-lhe na
voz, áspera e forte, o hábito de comando.
Em tempos de festa, quando vinham para a mesma eira
moças do lugar e de longe, Firmo saltava na roda, sapateando, rasgando na viola a tirana dos campeiros, e quem ousava
pegar no verso do caboclo?! As tabaroas morenas sorriam
com os olhos fascinados e unidas desfaziam-se das flores
para que o cantador as fosse pisando no sapateado. Por isso
Firmo andava sempre de ponta com os companheiros e, mais
de uma vez, o descante acabou varrido à faca; mas quem
ficasse do lado do caboclo podia estar descansado – nunca
fugiu de arrelia, fosse com um, fosse com dez ou mais.
(Coelho Neto, Sertão. Adaptado)
Vocabulário:
tirana: canção
tabaroa: pessoa que vive no interior, na roça
descante: canto
arrelia: confusão, desavença
O uso do acento indicativo da crase atende à norma-padrão em:
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