Questões Militares Comentadas para exército

Leonhard Goppelt, em seu livro Teologia Sistemática do Novo Testamento, menciona que, na época de Jesus, Israel estava dividido em grupos religiosos claramente distintos. É correto afirmar que esses grupos eram formados de

Rudolf Bultmann, em seu livro Jesus, escreveu sobre o Deus distante e o Deus próximo. Pecado e perdão: “É aqui, na ideia do perdão, que deve ficar definitivamente evidenciado o sentido do paradoxo do Deus distante e do Deus próximo. Deus é o Deus distante: isto significa, em primeiro lugar, que Deus não faz parte do mundo à disposição do ser humano para sua reflexão e sua ação. Deus é o Deus próximo: isto significa, em primeiro lugar, que Deus é o Criador deste mundo, onde se encontra o ser humano, e o rege inteiramente com sua providência. Essa oposição é compreensível porque a mesma oposição caracteriza a existência do ser humano; pois o ser humano voltou as costas para Deus, mas Deus está voltado para ele”. Com base na leitura desse texto, assinale a afirmativa INCORRETA.

Segundo Leonhard Goppelt, em seu livro Teologia do Novo Testamento, as ordenanças da igreja local são os ritos externos ou observâncias simbólicas ordenadas por Jesus, que estabelecem verdades cristãs essenciais. O termo “ordenança” vem do latim ordo, que significa “fila” ou “ordem”, ou por extensão “algo imposto e tornado obrigatório pela autoridade apropriada”. As ordenanças são às vezes chamadas de sacramentos. A palavra “sacramento” significava originalmente “o sinal externo de uma obra interna”. Ou “sinal visível de uma obra invisível da graça”. As ordenanças observadas pela igreja primitiva são duas: o batismo nas águas e a ceia do Senhor.

Acerca dessas ordenanças, analise as afirmativas a seguir:

I. Desde os primórdios existia, entre os discípulos de Jesus, um batismo como rito de admissão e de iniciação.

II. O batismo era oferecido de maneira missionária.

III. O batismo provoca arrependimento e perdão porque o exaltado relaciona o batizando consigo.

Assinale

Há, porém, quem afirme que o espirito ou alma não tem afinidades com a raça. Isto é, creem, os que assim afirmam, que somos filhos de nossos pais somente quanto ao corpo e não quanto ao espirito. Segundo A.B. Langston, em seu livro Teologia Sistemática, assinale a teoria que represente tal pensamento.

O termo “modalismo” foi introduzido pelo historiador alemão Adolf von Harnak para descrever o elemento comum a um grupo de heresias relacionadas à Trindade, que eram associadas, ao final do século II, a Noetus e Praxeas e, no século III, a Sabélio. Cada um desses escritores estava interessado em resguardar a unidade da Trindade, temendo um lapso que levasse a alguma forma de triteísmo, como uma decorrência da doutrina da Trindade. Essa vigorosa defesa da absoluta unidade de Deus (frequentemente conhecida como “monarquismo”, termo derivado da palavra grega monarchia, que significa “um único princípio de autoridade”) levou esses escritores a insistir na hipótese de que a revelação pessoal de um único Deus aconteceu de distintas maneiras e em distintas épocas. (MCGRATH, Alister E. Teologia Sistemática, histórica e filosófica. São Paulo: Shedd, 2005, p.382).

Considerando a doutrina de Sabélio exposta nesse texto, avalie as seguintes asserções:

I. O Deus único é revelado como criador do mundo e da lei. De acordo com esse modo, Deus é conhecido como “o Pai”. A primeira criatura de Jeová é, a seguir, revelado como salvador, na pessoa de Jesus Cristo. De acordo com esse modo, Deus é conhecido como “o Filho”. O mesmo Deus é, posteriormente, revelado como aquele que santifica e dá a vida eterna. De acordo com esse modo, Deus é conhecido como “o Espírito Santo”.

PORQUE

II. O modalismo nos convida a imaginar a Trindade como constituída por três seres iguais; independentes a autônomos, cada um dos quais é divino.

Segundo a doutrina de Sabélio, assinale a alternativa correta.

Alister E. McGrath, em seu livro Teologia sistemática, histórica e filosófica, declara que costumamos falar de Deus como uma pessoa. A palavra “pessoa”, em sua acepção comum, passou a significar nada mais do que “um ser humano individual”. Isso torna problemático, de certa forma, falar sobre um “Deus pessoal”. Entretanto, como era de esperar, existem significados ocultos na noção de pessoa, que são negligenciados com excessiva facilidade. A palavra “pessoa” é derivada do latim persona, que originalmente significava “máscara”. Até a época de Cicero, a palavra tinha adquirido diversos significados. Embora o sentido “máscara” ainda fosse predominante, haviam surgido importantes diferenças em seu significado. Nos teatros romanos, as máscaras eram muito usadas pelos atores para indicar seu personagem no drama em que atuavam. Assim, a palavra persona veio a significar tanto “a máscara teatral”, como “o personagem teatral” ou ainda “um papel em uma peça teatral”. Na teologia cristã, o desenvolvimento dessa ideia é creditado a

Escreveu o grego mais primitivo e é também, sob o ponto de vista do conteúdo, o evangelista de menos ideias preconcebidas... Seu texto se originou não pela justaposição de narrativas singulares e de logias singulares, mas de encadeamentos de tradições, que tinham nascido de exposições doutrinais.

(JEREMIAS, Joachim. Teologia do Novo Testamento. São Paulo: Paulinas).

Trata-se de

Os nomes dados aos recém-nascidos seguem tendências dominantes da respectiva moda, tanto hoje quanto na época do Antigo Testamento. É “moderno” dar à criança recém-nascida este ou aquele nome. Na antiguidade semítica, eram muito difundidos os nomes “teóforos”, composto por um verbo (ou substantivo) e o nome de uma divindade. Não há praticamente nenhum nome cujo elemento teofórico se relacione a uma deusa. As alternativas a seguir corroboram tal afirmação, à exceção de uma. Assinale-a.

O período monárquico abarca o governo de três reis, que se estende desde o ano 1040 a.C. até 920 a.C. Foi a fase áurea de Israel. Durante esse tempo, Israel ainda era uma única nação, consolidada. As conquistas anteriores ganharam uma forma definida, e os limites geográficos foram expandidos além das fronteiras que os juízes haviam conquistado. Esses três reis são

As fontes bíblicas revelam que a monarquia é um desenvolvimento tardio na história de Israel; sua origem também não é mais retroprojetada na obscura pré-história (como ocorre, por exemplo, na mitologia real suméria). A tradição bíblica menciona, com toda a clareza, as razões que levaram à instituição de um poder central em Israel. Trata-se do fato de que

Erhard Gerstenberger, em seu livro Teologias do Antigo Testamento, ao comentar sobre o “cânon” do Antigo Testamento, declara que “um cânon de escritos que se desenvolveu historicamente, através de gerações, nunca pode apresentar um sistema teológico-doutrinal coeso”. A esse respeito, assinale a alternativa correta.

Segundo LINDHE (2010), sobre os efeitos antimicrobianos, qual das drogas abaixo é capaz de inibir a colagenase?

Segundo LINDHE (2010), “dentre as enzimas liberadas pelas bactérias no biofilme, proteases (proteinases) são capazes de digerir colágeno, elastina, fibronectina, fibrina e vários outros componentes da matriz intercelular e tecidos epitelial e conjuntivo. A protease Arg-1 tem a capacidade de induzir uma potente resposta humoral, e é produzida pela (o):

Segundo LINDHE (2010), os Streptococcus mitis, oralis e sanguinis fazem parte de qual complexo microbiano:

Segundo LINDHE (2010), qual dos patógenos periodontais abaixo “parecem ser particularmente elevados na gengivite ulcerativa necrosante aguda”:

Segundo LINDHE (2010), “o material presente entre as bactérias na placa dental é chamado de matriz intermicrobiana, e representa aproximadamente”:

Segundo LINDHE (2010), em relação à mucosa perimplantar e a gengiva em dentes, é correto afirmar que:

Segundo LINDHE (2010), “de acordo com sua inserção e trajetória que seguem no tecido, os feixes orientados de fibras colágenas gengivais podem ser divididos nos seguintes grupos”:

Segundo LINDHE (2010), “depois de completada a erupção dentária, a margem gengival livre fica localizada na superfície do esmalte cerca de”:

Na representação diagramática simplificada da sucessão bacteriana que pode ocorrer subgengivalmente sobre a “nova” superfície de implante exposta ao meio oral, segundo LINDHE (2010), são colonizadores tardios, exceto: