Questões Militares Para oficial do quadro complementar

Há, porém, quem afirme que o espirito ou alma não tem afinidades com a raça. Isto é, creem, os que assim afirmam, que somos filhos de nossos pais somente quanto ao corpo e não quanto ao espirito. Segundo A.B. Langston, em seu livro Teologia Sistemática, assinale a teoria que represente tal pensamento.

O termo “modalismo” foi introduzido pelo historiador alemão Adolf von Harnak para descrever o elemento comum a um grupo de heresias relacionadas à Trindade, que eram associadas, ao final do século II, a Noetus e Praxeas e, no século III, a Sabélio. Cada um desses escritores estava interessado em resguardar a unidade da Trindade, temendo um lapso que levasse a alguma forma de triteísmo, como uma decorrência da doutrina da Trindade. Essa vigorosa defesa da absoluta unidade de Deus (frequentemente conhecida como “monarquismo”, termo derivado da palavra grega monarchia, que significa “um único princípio de autoridade”) levou esses escritores a insistir na hipótese de que a revelação pessoal de um único Deus aconteceu de distintas maneiras e em distintas épocas. (MCGRATH, Alister E. Teologia Sistemática, histórica e filosófica. São Paulo: Shedd, 2005, p.382).

Considerando a doutrina de Sabélio exposta nesse texto, avalie as seguintes asserções:

I. O Deus único é revelado como criador do mundo e da lei. De acordo com esse modo, Deus é conhecido como “o Pai”. A primeira criatura de Jeová é, a seguir, revelado como salvador, na pessoa de Jesus Cristo. De acordo com esse modo, Deus é conhecido como “o Filho”. O mesmo Deus é, posteriormente, revelado como aquele que santifica e dá a vida eterna. De acordo com esse modo, Deus é conhecido como “o Espírito Santo”.

PORQUE

II. O modalismo nos convida a imaginar a Trindade como constituída por três seres iguais; independentes a autônomos, cada um dos quais é divino.

Segundo a doutrina de Sabélio, assinale a alternativa correta.

Alister E. McGrath, em seu livro Teologia sistemática, histórica e filosófica, declara que costumamos falar de Deus como uma pessoa. A palavra “pessoa”, em sua acepção comum, passou a significar nada mais do que “um ser humano individual”. Isso torna problemático, de certa forma, falar sobre um “Deus pessoal”. Entretanto, como era de esperar, existem significados ocultos na noção de pessoa, que são negligenciados com excessiva facilidade. A palavra “pessoa” é derivada do latim persona, que originalmente significava “máscara”. Até a época de Cicero, a palavra tinha adquirido diversos significados. Embora o sentido “máscara” ainda fosse predominante, haviam surgido importantes diferenças em seu significado. Nos teatros romanos, as máscaras eram muito usadas pelos atores para indicar seu personagem no drama em que atuavam. Assim, a palavra persona veio a significar tanto “a máscara teatral”, como “o personagem teatral” ou ainda “um papel em uma peça teatral”. Na teologia cristã, o desenvolvimento dessa ideia é creditado a

Escreveu o grego mais primitivo e é também, sob o ponto de vista do conteúdo, o evangelista de menos ideias preconcebidas... Seu texto se originou não pela justaposição de narrativas singulares e de logias singulares, mas de encadeamentos de tradições, que tinham nascido de exposições doutrinais.

(JEREMIAS, Joachim. Teologia do Novo Testamento. São Paulo: Paulinas).

Trata-se de

Os nomes dados aos recém-nascidos seguem tendências dominantes da respectiva moda, tanto hoje quanto na época do Antigo Testamento. É “moderno” dar à criança recém-nascida este ou aquele nome. Na antiguidade semítica, eram muito difundidos os nomes “teóforos”, composto por um verbo (ou substantivo) e o nome de uma divindade. Não há praticamente nenhum nome cujo elemento teofórico se relacione a uma deusa. As alternativas a seguir corroboram tal afirmação, à exceção de uma. Assinale-a.

O período monárquico abarca o governo de três reis, que se estende desde o ano 1040 a.C. até 920 a.C. Foi a fase áurea de Israel. Durante esse tempo, Israel ainda era uma única nação, consolidada. As conquistas anteriores ganharam uma forma definida, e os limites geográficos foram expandidos além das fronteiras que os juízes haviam conquistado. Esses três reis são

As fontes bíblicas revelam que a monarquia é um desenvolvimento tardio na história de Israel; sua origem também não é mais retroprojetada na obscura pré-história (como ocorre, por exemplo, na mitologia real suméria). A tradição bíblica menciona, com toda a clareza, as razões que levaram à instituição de um poder central em Israel. Trata-se do fato de que

Erhard Gerstenberger, em seu livro Teologias do Antigo Testamento, ao comentar sobre o “cânon” do Antigo Testamento, declara que “um cânon de escritos que se desenvolveu historicamente, através de gerações, nunca pode apresentar um sistema teológico-doutrinal coeso”. A esse respeito, assinale a alternativa correta.

Por isso, quando a religião fortalece a maldade humana, melhor é abandoná-la para ficar com a bondade humana, pois é esta que nos permite entender a grandeza de qualquer divindade: ser capaz de tornar os seres humanos mais humanizados. (linhas 91 e 92)

A respeito do período acima, analise as afirmativas a seguir:

I. O segmento ser capaz de tornar os seres humanos mais humanizados exerce função apositiva.

II. O segmento para ficar com a bondade humana exerce papel final.

III. A conjunção pois exerce papel conclusivo.

Assinale

Isso transformou senhores de engenho no Brasil em benfeitores, uma vez que eles seriam responsáveis por “humanizarem” os escravos e as escravas, ao levá-los para as águas do batismo. (linhas 39 e 40)

A respeito do período acima, analise as afirmativas a seguir:

I. O termo benfeitores exerce função de predicativo do objeto.

II. A palavra “humanizarem” se colocou entre aspas por referir a expressão que os senhores de engenho empregavam, o que a coloca no âmbito de citação.

III. O pronome Isso apresenta função anafórica.

Assinale

Assinale a alternativa em que o termo indicado exerça, no texto, função substantiva.

A exemplo de mulheres-bomba (linha 31), em que a flexão para o plural se deu corretamente, assinale a alternativa em que também se tenha correção gramatical na composição do plural.

Mas há uma outra bondade que não se refere à competitividade e nem pode gerar qualquer perspectiva individualista. (linhas 64 e 65)

Assinale a alternativa que indique a correta passagem para o plural do período acima.

Assinale a alternativa que indique corretamente a classificação gramatical do termo apresentado, conforme seu papel no texto.

Em outras palavras, negou a religião à qual gostaria de aderir, para ser bom. (linhas 7 e 8)

No trecho acima, há correção gramatical quanto às regras de regência.

Assinale a alternativa em que, alterando-se o segmento sublinhado, manteve-se a correção gramatical segundo a norma culta. Desconsidere inevitáveis alterações de sentido.

Foi na religião que Francisco potencializou sua bondade universal. (linha 16)

No período acima, a palavra grifada classifica-se como

No seu leito de morte, o filósofo francês judeu Henri Bergson (1859-1941) disse a um amigo, também filósofo, que na ocasião o visitava: “Passei a vida inteira procurando a verdade; deveria ter passado procurando ser bom”. (linhas 4 e 5)

A fala do filósofo citada no trecho acima encontra eco em uma das frases listadas nas alternativas a seguir. Assinale-a.

Considerando o texto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.

I. A bondade somente existe se alcançar o fortalecimento desinteressado do outro.

PORQUE

II. A melhor religião é a que mais possibilita meios de fortalecimento desinteressado do outro.

A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.

Por que discursos tão cheios de reverência ao sagrado, ao ser humano e à natureza muitas vezes produzem genocídio, ódio à diferença, ressentimento e práticas de exclusão? (linhas 55 a 57)

No trecho acima, grafou-se corretamente POR QUE.

Assinale a alternativa em que isso NÃO tenha ocorrido.

Isso, talvez, nos possibilite pensar em um termômetro para a religiosidade humana: quanto mais uma religião me favorece a me abrir ao outro para fortalecer o seu caminho, melhor ela é. (linhas 81 a 83)

O segmento após os dois-pontos, no período acima, em relação ao segmento anterior, exerce papel de