Questões Militares
Para pedagogia
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Leia o texto a seguir.
“Todo homem é criado livre como Adão, tendo, portanto, capacidade de escolher entre o bem e o mal. Cada alma é uma criação individual de Deus, não herdando, por isso, a contaminação do pecado de Adão. A universalidade do pecado no mundo é explicada pela fraqueza da carne humana e não pela corrupção da vontade humana pelo pecado. O homem não herda o pecado original de seu primeiro pai, embora os pecados das pessoas da geração passada enfraqueçam a carne da geração atual, razão porque os pecados são cometidos, a menos que as vontades individuais cooperem com Deus no processo de salvação. A vontade humana é üvre para cooperar com Deus na conquista da santidade e para poder usar os instrumentos da graça como a Bíblia, a razão e o exemplo de Cristo. Não existe o chamado pecado original." (CAIRNS, 1988).
A citação acima descreve as idéias, condenadas pelo Concilio de Éfeso, defendidas por que monge do período patrístico?
Leia o texto a seguir.
“Há, porém, ainda muitas outras coisas que Jesus fez. Se todas elas fossem relatadas uma por uma, creio eu que nem no mundo inteiro caberíam os livros que seriam escritos." (João 21:25).
Tomando por base o texto bíblico acima, Erickson (1997) afirma, em sua Introdução à Teologia Sistemática, que “todas as palavras e ações de Jesus eram palavras e ações de Deus, e que o Espírito foi, ao que parece, muito seletivo no que inspirou os autores bíblicos a registrar." Sendo assim, pode-se afirmar que João 21:25 alude a um caso de
Leia o texto a seguir.
“O Deus que fez o mundo e tudo o que nele existe, sendo ele Senhor do céu e da terra, não habita em santuários feitos por mãos humanas. Nem é servido por mãos humanas, como se de alguma coisa precisasse; pois ele mesmo é quem a todos dá vida, respiração e tudo mais; de um só fez toda a raça humana para habitar sobre a face da terra, havendo fixado os tempos previamente estabelecidos e os limites da sua habitação..." (Atos 17:24- 26).
A perícope acima refere-se a que atributo incomunicável da natureza de Deus?