Questões de Concurso
Sobre conceito e objeto da antropologia. cultura. relativismo cultural versus etnocentrismo. observação participante e técnica em antropologia
Foram encontradas 152 questões
Q3300876
Antropologia
Maria do Socorro Simões (2002), sobre a experiência do Projeto IFNOPAP/UFPA (Imaginário nas
Formas Narrativas Orais da Amazônia Paraense), traz perspectivas sobre a Cultura amazônica, entre o
rio e a floresta. Sobre este aspecto ela afirma o seguinte:
Q3267068
Antropologia
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
DEHAENE, Stanislas. Os neurônios da leitura: como a ciência explica a nossa capacidade de ler. Tradução Leonor Scliar-Cabral. Porto Alegre: Penso, 2012. p. 19-21 (Adaptado).
Os modelos da plasticidade generalizada e do relativismo cultural (linhas 6-10) explicam a relação entre o funcionamento do
nosso cérebro e a diversidade das culturas a partir da seguinte hipótese:
Ano: 2025
Banca:
PROMUN
Órgão:
Prefeitura de Campos do Jordão - SP
Prova:
PROMUN - 2025 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Intérprete de Libras |
Q3226722
Antropologia
O modelo Socioantropológico para Educação de Surdos, descrito por Skliar:
Q3218660
Antropologia
“Cultura é uma dimensão do processo social, da vida de
uma sociedade. Não diz respeito apenas a um conjunto
de práticas e concepções, como por exemplo se poderia
dizer da arte. (..) Entendida dessa forma, cultura diz
respeito a todos os aspectos da vida social, e não se pode
dizer que ela exista em alguns contextos e não em
outros”.
FONTE: Disponível em: (Santos, ). L. O que é Cultura. São Paulo: Brasiliense, 2006,
Tendo como referência o excerto acima, julgue os itens seguintes:
I. Do ponto de vista antropológico, existem basicamente dois tipos de cultura: a erudita e a popular.
II. Seja entendida como conceito ou como dimensão pratica da vida social, a noção de cultura é historicamente construída.
III. É possível afirmar que existem culturas mais evoluídas do que outras, já que nem todas as sociedades desenvolvem-se da mesma forma.
IV. Considerando que as nações são unidades politicas da historia contemporânea, é possível falar na existência de diferentes culturas nacionais.
As opções CORRETAS são:
FONTE: Disponível em: (Santos, ). L. O que é Cultura. São Paulo: Brasiliense, 2006,
Tendo como referência o excerto acima, julgue os itens seguintes:
I. Do ponto de vista antropológico, existem basicamente dois tipos de cultura: a erudita e a popular.
II. Seja entendida como conceito ou como dimensão pratica da vida social, a noção de cultura é historicamente construída.
III. É possível afirmar que existem culturas mais evoluídas do que outras, já que nem todas as sociedades desenvolvem-se da mesma forma.
IV. Considerando que as nações são unidades politicas da historia contemporânea, é possível falar na existência de diferentes culturas nacionais.
As opções CORRETAS são:
Ano: 2024
Banca:
IVIN
Órgão:
Prefeitura de Bragança - PA
Prova:
IVIN - 2024 - Prefeitura de Bragança - PA - Técnico em Gestão Cultural |
Q3192579
Antropologia
De acordo com a lei que institui o Registro de Bens
Culturais de Natureza Imaterial que constituem
patrimônio cultural brasileiro (Decreto nº 3.551/2000),
em seu art. 1º, §1º, tal registro será feito em quatros
livros distintos conforme a natureza do item a ser
registrado. Ciente dessa particularidade, enumere a
segunda coluna de acordo com a primeira,
correlacionando cada um desses bens imateriais a seu
respectivo livro de inscrição:
COLUNA 1
1. Livro de Registro dos Saberes. 2. Livro de Registro das Celebrações. 3. Livro de Registro das Formas de Expressão. 4. Livro de Registro dos Lugares.
COLUNA 2
( ) Mercados, feiras, santuários, praças e demais espaços onde se concentram e reproduzem práticas culturais coletivas.
( ) Manifestações literárias, musicais, plásticas, cênicas e lúdicas.
( ) Conhecimentos e modos de fazer enraizados no cotidiano das comunidades.
( ) Rituais e festas que marcam a vivência coletiva do trabalho, de musicais, plásticas, cênicas e lúdicas.
( ) Conhecimentos e modos de fazer enraizados no cotidiano das comunidades.
( ) Rituais e festas que marcam a vivência coletiva do trabalho, da religiosidade, do entretenimento e de outras práticas da vida social.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
COLUNA 1
1. Livro de Registro dos Saberes. 2. Livro de Registro das Celebrações. 3. Livro de Registro das Formas de Expressão. 4. Livro de Registro dos Lugares.
COLUNA 2
( ) Mercados, feiras, santuários, praças e demais espaços onde se concentram e reproduzem práticas culturais coletivas.
( ) Manifestações literárias, musicais, plásticas, cênicas e lúdicas.
( ) Conhecimentos e modos de fazer enraizados no cotidiano das comunidades.
( ) Rituais e festas que marcam a vivência coletiva do trabalho, de musicais, plásticas, cênicas e lúdicas.
( ) Conhecimentos e modos de fazer enraizados no cotidiano das comunidades.
( ) Rituais e festas que marcam a vivência coletiva do trabalho, da religiosidade, do entretenimento e de outras práticas da vida social.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Access
Órgão:
Prefeitura de Jaraguá - GO
Prova:
Instituto Access - 2024 - Prefeitura de Jaraguá - GO - Educador Patrimonial |
Q3032612
Antropologia
A tradição oral, mitos, símbolos, estudo das festas e tudo aquilo tido como cultura popular em detrimento da valorização do
saber não letrado, faz parte de qual dimensão histórica:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Access
Órgão:
Prefeitura de Jaraguá - GO
Prova:
Instituto Access - 2024 - Prefeitura de Jaraguá - GO - Educador Patrimonial |
Q3032604
Antropologia
[...] Ele o defendia acreditando na autonomia da cultura, na sua singularidade, valorizando os costumes, pois os costumes, segundo Boas, são manifestações da cultura. Assim, ele destacou a necessidade de estudar cada cultura de modo singular, destacando mais as diferenças que as similaridades entre elas. Com isso, lançou as bases daquilo que hoje, em antropologia, chamamos de “padrão cultural.”
(Disponível em: https://revistas.pucsp.br/pontoevirgula/article/download/13903/10227/33531 – Educação e cultura no pensamento de Franz Boas.)
O trecho acima refere-se a qual padrão cultural:
(Disponível em: https://revistas.pucsp.br/pontoevirgula/article/download/13903/10227/33531 – Educação e cultura no pensamento de Franz Boas.)
O trecho acima refere-se a qual padrão cultural:
Q3029000
Antropologia
Clifford Geertz, em A interpretação das culturas (1989), aponta que os textos antropológicos são, eles mesmos, interpretações de segunda e terceira mão. Isso porque somente o nativo pode realizar uma interpretação em primeira mão de sua própria cultura. Mesmo os informantes em trabalhos etnográficos fazem interpretações de segunda mão.
Estão em acordo com essa constatação todas as alternativas abaixo, EXCETO:
Q3028999
Antropologia
Em A interpretação das culturas (1989), Clifford Geertz indica o principal objetivo da
Antropologia.
Analise as proposições abaixo e assinale a CORRETA:
Analise as proposições abaixo e assinale a CORRETA:
Q3028994
Antropologia
Para a Antropologia, a cultura constitui-se em um conceito básico e central e, nesse
campo, situa-se Ralph Linton em O Homem: uma introdução à antropologia (2000).
Entre os postulados abaixo, assinale aquele que NÃO contempla a concepção de Linton para o conceito de cultura:
Entre os postulados abaixo, assinale aquele que NÃO contempla a concepção de Linton para o conceito de cultura:
Q3023519
Antropologia
Sobre o ofício do antropólogo, a partir da visão de Roberto Da Matta (1981), analise as assertivas abaixo:
I. A atividade de campo não deve ser estendida quando afetar a subjetividade do pesquisador, com isso prejudicando o controle da experiência planejada.
II. O antropólogo deve fazer um esforço de transformação do exótico em familiar, para dar um sentido lógico e coerente às práticas que está observando.
III. Na sua própria sociedade, o antropólogo precisa aprender a estranhar o familiar, para melhor compreendê-lo.
Quais estão corretas?
Q3023518
Antropologia
Segundo Cardoso de Oliveira, “Outra marca forte da Antropologia é a prática do ______________. Isto significa que o antropólogo vive durante um período de tempo com a comunidade ou sociedade estudada e esta experiência tem grande impacto na sua percepção. Tal quadro realça a importância daquela dimensão de dialogia [...] por meio da qual o antropólogo precisa estabelecer uma conexão com a visão do grupo estudado ou com o ponto de vista nativo, produzindo assim uma fusão de horizontes, para conseguir dar sentido ao que está sendo observado” (CARDOSO DE OLIVEIRA, L. R. O ofício do antropólogo, ou como desvendar evidências simbólicas. Anuário Antropológico, v. 32, n. 1, 2018) – trecho adaptado especialmente para esta prova.
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.
Q3017675
Antropologia
A antropologia brasileira nasceu nos museus, institutos
históricos e geográficos e faculdades de direito e medicina.
Ela articula variados conhecimentos e esteve associada a
diferentes momentos e projetos da Nação. No caso dos
trabalhos pioneiros desenvolvidos no Museu Nacional do
Rio de Janeiro, o período entre as décadas de 1930–1940
caracterizou-se no quadro geral das cooperações
internacionais pela aproximação entre
Q3017669
Antropologia
O conjunto de convenções da UNESCO, que define e instrui
os processos de restituição ou retorno de objetos culturais,
tem como princípio o reconhecimento histórico da pilhagem
de objetos durante a Segunda Guerra Mundial e o
colonialismo europeu dos séculos XIX e XX. Por conta disso,
medidas de reparação por danos patrimoniais e morais
devem ser geradas. Assim sendo, os processos de
restituição são definidos como
Q3017668
Antropologia
Arquivos audiovisuais fazem parte do conjunto de artefatos
que povoam museus e centros culturais e de investigação e
conservação. Apesar de serem classificadas como
“coleções etnográficas”, suas materialidades distintas e
variadas colocam outras questões e dilemas de
colecionamento, difusão e salvaguarda. Diante disso, a
antropologia dedicada ao cotidiano museal deve atentar
para o modo sobre como coleções fonográficas e fílmicas
foram geradas de forma a poder
Q3017662
Antropologia
Historicamente, podemos organizar os marcos de
desenvolvimento de um determinado campo científicomuseal tomando como índices o incremento de coleções, a
ampliação de quadros profissionais ou a especialização de
áreas de conhecimento. O Museu Antropológico da UFG,
iniciado nos anos de 1960, fundamenta-se em paradigma
Q3017658
Antropologia
A história de classificação dos objetos salvaguardados em
reservas técnicas etnológicas, desde as curiosidades
artificiais da virada dos séculos XVIII–XIX até os artefatos
etnográficos da virada dos séculos XIX–XX, evidencia a
contínua redefinição de parâmetros científicos e a relação
tensa entre classificação científica, classificação étnica e
classificação de gestão museal. Nem sempre curadores,
conservadores e, mais recentemente, indígenas, falam a
mesma língua. Considerando o trabalho pioneiro de Berta
Ribeiro, a partir dos acervos de museus como o Nacional do
Rio de Janeiro e Emílio Goeldi do Pará, a organização da
produção de material etnográfico é classificada em
Ano: 2024
Banca:
CESGRANRIO
Órgão:
CNU
Prova:
CESGRANRIO - 2024 - CNU - Bloco 5 - Educação, Saúde, Desenvolvimento Social e Direitos Humanos - tarde |
Q2570994
Antropologia
Um pesquisador começou uma pesquisa qualitativa interrogando quais os fatores que contribuem para o aumento
da contaminação do vírus da imunodeficiência humana
(HIV) em mulheres no Brasil, chegando à conclusão de
que muitas mulheres contaminadas por HIV possuem
relacionamentos heterossexuais e acreditam que a contaminação atinge somente homossexuais masculinos. A
partir disso, o pesquisador realizou outra pesquisa para
investigar se a crença das mulheres na transmissão do
HIV nas “populações-chave” está determinando a ausência de procedimentos preventivos por parte delas.
Isso mostra que o ciclo da pesquisa é um processo em espiral que tem início com uma
Isso mostra que o ciclo da pesquisa é um processo em espiral que tem início com uma
Ano: 2024
Banca:
CESGRANRIO
Órgão:
CNU
Prova:
CESGRANRIO - 2024 - CNU - Bloco 5 - Educação, Saúde, Desenvolvimento Social e Direitos Humanos - tarde |
Q2570992
Antropologia
Numa pesquisa qualitativa sobre o trabalho realizado
pelas mulheres quebradeiras de coco babaçu, um pesquisador resolveu combinar duas estratégias para a compreensão da realidade onde elas estão inseridas. Na primeira, o pesquisador presenciou a execução do trabalho
das mulheres e participou, como espectador e agente,
do cotidiano da vida social e cultural delas. Na segunda,
ele estabeleceu uma interação com essas trabalhadoras
para levantar as experiências vividas por elas, buscando
identificar nas narrativas como cada uma interpreta suas
experiências.
Essas técnicas de coleta de dados são, respectivamente,
Essas técnicas de coleta de dados são, respectivamente,
Ano: 2024
Banca:
FGV
Órgão:
TJ-MS
Prova:
FGV - 2024 - TJ-MS - Técnico de Nível Superior - Antropólogo - Antropologia |
Q2494480
Antropologia
Em seu artigo “O futuro nos laudos antropológicos”, o
antropólogo Paulo Santini afirma:
“Com respeito ao reconhecimento oficial de direitos territoriais indígenas — em que a delimitação substantiva de um território é exigida para o cumprimento do artigo 231 da Constituição —, a primeira, senão a única atribuição legal de antropólogos é a de empreender e coordenar os estudos dos grupos técnicos instituídos para proceder à identificação e à delimitação das terras ocupadas tradicionalmente pelos índios; requere-se dos especialistas que tracem e demonstrem a continuidade entre povos pré-colombianos e populações atuais.”
A realização de um laudo antropológico pressupõe o emprego de técnicas de pesquisa consagradas pela disciplina.
A técnica de pesquisa antropológica, indispensável na produção de laudos, que permite ao técnico acessar a realidade social em questão, entrar em contato com o grupo pesquisado e conhecer suas singularidade é(são) o(s):
“Com respeito ao reconhecimento oficial de direitos territoriais indígenas — em que a delimitação substantiva de um território é exigida para o cumprimento do artigo 231 da Constituição —, a primeira, senão a única atribuição legal de antropólogos é a de empreender e coordenar os estudos dos grupos técnicos instituídos para proceder à identificação e à delimitação das terras ocupadas tradicionalmente pelos índios; requere-se dos especialistas que tracem e demonstrem a continuidade entre povos pré-colombianos e populações atuais.”
A realização de um laudo antropológico pressupõe o emprego de técnicas de pesquisa consagradas pela disciplina.
A técnica de pesquisa antropológica, indispensável na produção de laudos, que permite ao técnico acessar a realidade social em questão, entrar em contato com o grupo pesquisado e conhecer suas singularidade é(são) o(s):
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