Questões de Antropologia - Sistemas Religiosos - Magia, Ciência, Religião, Ritos e Cerimônias. Antropologia Econômica. Divisão do trabalho, comércio e consumo para Concurso
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Na busca por uma alternativa viável de desenvolvimento sustentável, os ambientalistas desconsideram os grupos sustentável, os ambientalistas desconsideram os grupos indígenas como parceiros devido às suas práticas históricas de adaptação e relação com o meio ambiente.
O século XX assistiu o crescimento de movimentos anti ocidentalização, dentre estes alguns tomaram a questão religiosa como principal bandeira, instaurando em alguns países estados teocráticos.
Sobre a afirmação acima, assinale a alternativa correta.
Quanto à antropologia da religião, julgue o item subsecutivo.
Segundo James Frazer, a magia se baseia nos princípios
lógicos da lei da similaridade e da lei do contágio.
Quanto à antropologia da religião, julgue o item subsecutivo.
Segundo Edward E. Evans-Pritchard, a bruxaria que regula
parte da vida Azande e que está ligada a algumas das suas
atividades cotidianas não é capaz de explicar os infortúnios
que sucedem a esse povo.
Quanto à antropologia da religião, julgue o item subsecutivo.
De acordo com Claude Lévi-Strauss, a eficácia de certas
práticas mágicas implica a crença na magia, caracterizada
por três aspectos complementares: 1 – a crença do feiticeiro
na eficácia de suas técnicas; 2 – a crença do doente no poder
do feiticeiro que o cura; 3 – a confiança e as exigências da
opinião coletiva.
Julgue o item seguinte, relativo à antropologia no Brasil.
Na busca por uma alternativa viável de desenvolvimento
sustentável, os ambientalistas desconsideram os grupos
indígenas como parceiros devido às suas práticas históricas de
adaptação e relação com o meio ambiente.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue o próximo item.
De acordo com Pierre Bourdieu, é o intervalo de tempo entre
a prestação e a contraprestação que permite ocultar a
contradição entre a experiência da dádiva como um ato
generoso e o mecanismo sociológico da reciprocidade,
segundo o qual a contraprestação é obrigatória.
Segundo Paula Montero (2010), há um consenso geral nas Ciências Humanas de que a consolidação das categorias magia, religião e ciência como distintas e com conteúdo próprio resultou de um longo processo que remonta ao mundo greco-romano.
Sobre as categorias magia e religião, é INCORRETO afirmar que:
Nesta formação, as reduções jesuítico-guaranis podem ser compreendidas como:
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