Questões de Concurso Sobre auguste comte e o positivismo em sociologia

“A sociologia não nasce do nada. Surge em um dado momento da história do Mundo Moderno. Mais precisamente, em meados do séc. XIX, quando ele está em franco desenvolvimento, realizando-se. Essa é uma época em que já se revelam mais abertamente as forças sociais, as configurações de vida, as originalidades e os impasses da sociedade civil, urbano-industrial, burguesa ou capitalista. Os personagens mais característicos estão ganhando seus perfis e movimentos: grupos, classes, movimentos sociais e partidos políticos; burgueses, operários, camponeses, intelectuais, artistas; mercado, mercadoria, capital, tecnologia, força de trabalho, lucro, acumulação de capital e mais-valia; sociedade, Estado e nação; divisão internacional do trabalho e colonialismo; revolução e contra-revolução”.
IANNI, Octavio. A Sociologia e o mundo moderno. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2011.
A partir da reflexão de Octavio Ianni, é correto afirmar que a Sociologia

As ciências sociais estiveram, sobretudo em seu nascedouro, profundamente marcadas pelo positivismo. No concernente à pesquisa social, sob os parâmetros desta corrente de pensamento, uma ideia ganha centralidade quando se busca o entendimento ou construção da realidade social. Assinale a opção que apresenta essa ideia.

Leia com atenção o texto apresentado a seguir.

O termo sociologia foi criado por,...................., no século XIX, mas as origens do pensamento sociológico já estavam presentes no processo histórico de transição da sociedade,...................., regulada pelo senso e pela moralidade religiosa, para a denominada sociedade moderna, que se estrutura pelo uso da razão e pela busca de explicações terrenas para os fenômenos sociais.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

O Positivismo, o Marxismo e a Fenomenologia são considerados os pilares do pensamento e logo da episteme nas Ciências Sociais. A respeito da Fenomenologia, assinale a alternativa correta.

Um dos percursores da sociologia enquanto campo do conhecimento científico foi Saint-Simon, do qual as ideias serviu de referência para dois grandes pensadores que foram responsáveis pelo surgimento da Sociologia, Auguste Comte e Karl Marx. A respeito deste autor, assinale a alternativa incorreta.

Crítica da sociedade é crítica do conhecimento e vice-versa.

(ADORNO, Theodor W. “Sobre Sujeito e Objeto”. In: Palavras e Sinais − Modelos Críticos 2. Petropólis. Vozes, 1995)

A crítica ao positivismo foi um dos eixos da obra de Theodor Adorno. Dentre seus elementos, destaca-se:

Os séculos XVIII e XIX foram palco de crises e desordens na organização da sociedade, advindas das transformações trazidas pela industrialização da produção econômica e no aparecimento do trabalho assalariado. A necessidade de buscar soluções a esse clima de mudanças na ordem social fez surgir o positivismo, movimento que influenciou as primeiras formas de pensamento social no Brasil. As principais características do positivismo são:

“Montesquieu, Saint-Simon, Comte e muitos outros foram os verdadeiros ‘pioneiros’ da sociologia. Contudo, no início do século XX, quatro pensadores europeus foram de especial importância para a disciplina; juntos, são chamados de ‘os sociólogos clássicos’” (Charon e Vigilabt. Saraiva, 2017, p. 16). São eles:

Auguste Comte, é considerado dentro do pensamento Sociológico um dos fundadores de tal ciência. Este autor já no início do século XIX afirmou poder cunhar ao campo filosófico dedicado aos estudos da sociedade o termo Sociologia atualmente utilizado.

Assinale a alternativa que represente os preceitos metodológicos defendidos por Comte a respeito dos estudos da Sociologia:

Do termo latino socius e do grego logia surgiu, no século XIX, a palavra sociologia. Seu criador foi:

Observa-se que a sociologia tem ao menos três linhas mestras explicativas, fundadas pelos seus autores clássicos, apresentados corretamente na alternativa:

Assim como o organismo, a sociedade deve ser estudada em duas dimensões: a da estática e a da dinâmica social. A primeira – fator de coesão e harmonia – analisa as suas condições de existência; ao passo que a segunda – fator de progresso – examina o seu movimento.
Assinale a opção que identifica corretamente a doutrina sociológica à qual o trecho se refere. 

“Não só os intelectuais transformaram política em racionalidade, mas a proclamação das virtudes da racionalidade constituiu uma expressão de seu otimismo e serviu para alimentar o otimismo de todos. Seu credo era: à medida que avançamos na direção de uma compreensão mais verdadeira da realidade, avançamos consequentemente na direção de uma melhor governança da sociedade real e, assim, da realização mais plena do potencial humano. Como modo de construção do saber, a ciência não se limitou a construir-se sobre essa premissa; ela se propôs como método mais seguro de realizar a busca racional.” (WALLERSTEIN, I. “Ciência Social e Sociedade contemporânea. As garantias evanescentes de racionalidade” In: O Fim do Mundo como o concebemos. Ciência Social para o século XXI. Rio de Janeiro: Revan, 2002.)

Na passagem acima, o sociólogo contemporâneo Immanuel Wallerstein faz referências ao otimismo que o fortalecimento da ciências, de um modo geral, bem como o surgimento das Ciências Sociais, de modo mais específico, propiciaram no contexto da consolidação da sociedade capitalista. Nesse sentido, qual, ou quais, das correntes sociológicas que surgiram entre os séculos XIX e XX seria, ou seriam exemplos desse otimismo?

O fato novo que orientava a reflexão de um conjunto de intelectuais, entre eles Comte, no início do século XIX, é a indústria. Os observadores da época percebiam que algo de original estava acontecendo em relação ao passado. Podemos afirmar que, para Comte:

Dois temas são fundamentais na teoria elaborada por Augusto Comte: a lei dos três estados e a classificação das ciências. Sobre ambos, é possível afirmar que representam, respectivamente:

Segundo Comte, os esforços humanos para entender o mundo passam através da lei dos três estágios. Estágio teológico, metafísico e positivo. Das alternativas abaixo, qual NÃO corresponde à perspectiva do autor acima referido: