Questões de Concurso
Sobre movimentos sociais no brasil em sociologia
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Para Freyre,
Com base no fenômeno da Marcha das Vadias, analise as afirmativas a seguir a respeito do corpo, da identidade e do ativismo feminista contemporâneo.
I. O movimento defende o fim da violência sexual e da culpabilização da vítima, reafirmando a liberdade e a autonomia das mulheres sobre seus corpos. II. O corpo é objeto de reivindicação e é também o principal instrumento de protesto, uma vez que as manifestantes usam roupas sensuais e topless para expressar empoderamento. III. O feminismo não se define exclusivamente pela identidade sexual e biológica da mulher, por isso a marcha conta com público LGBT e homens envolvidos no debate sobre gênero.
Está correto o que se afirma em
(MANSO, Bruno Paes. A república das milícias: Dos esquadrões da morte à era Bolsonaro. São Paulo, Ed. Todavia, 2020, p. 10-11)
No fragmento acima o autor faz menção ao surgimento, naquele momento, de
Considerando o tema tratado no texto precedente e os debates que lhe são pertinentes, julgue o item a seguir.
A despeito da desconfiança de parte da sociedade em relação
aos resultados da promulgação da Lei n.º 12.711/2012,
conhecida como Lei de Cotas, atualmente sua relevância é
reconhecida tanto no que se refere ao quantitativo de acesso
à educação superior quanto no que diz respeito ao debate
qualitativo do enfoque das áreas de conhecimento.
I. Apresentam nítido contraste com os movimentos da classe trabalhadora e com a concepção marxista de ideologia, como elemento unificador e totalizador da ação. Exigem uma pluralidade de ideias e valores e têm tendências e orientações pragmáticas e para a busca de reformas institucionais que ampliem o sistema de participação de seus membros no processo de tomada de decisões.
II. Há o uso de táticas radicais de mobilização de ruptura e resistência que diferem fundamentalmente das utilizadas pela classe trabalhadora, como a não violência, a desobediência civil etc.
III. A organização e a proliferação dos NMS então relacionadas com a crise de credibilidade dos canais convencionais de participação nas democracias ocidentais. Eles se organizam de forma difusa, segmentada e descentralizada, ao contrário dos partidos de massa tradicionais, centralizados e burocratizados.
IV. Envolvem a emergência de novas dimensões da identidade. A relação entre o individual e o coletivo é nítida; envolvem aspectos coletivos e sociais da vida humana. Há clara definição do papel estrutural dos participantes.
Está correto o que se afirma apenas em
Como e por que surgem os movimentos sociais? Obviamente, as pessoas, muitas vezes, estão descontentes com a maneira como as coisas estão. Mas o que as fazem se organizarem em determinado momento em um esforço coletivo de provocar mudanças? Considerando que na busca de compreender esse fenômeno, os sociólogos desenvolveram diversas teorias, relacione adequadamente os princípios às suas respectivas características.
1. Abordagem da privação relativa. 2. Abordagem da mobilização de recursos. 3. Teoria do novo movimento social.
( ) Os movimentos sociais surgem quando as pessoas estão motivadas por questões de valor e identidade social.
( ) Os movimentos sociais têm grande probabilidade de surgir quando as expectativas crescentes são frustradas.
( ) O êxito dos movimentos sociais depende de quais recursos estão disponíveis e de quão eficazmente são utilizados.
A sequência está correta em
TAVARES-DOS-SANTOS, José-Vicente. A violência na Escola, uma questão social global. In: BRICEÑO-LEÓN, Roberto (org.). Violência, Sociedad y Justicia em America Latina. Buenos Aires: CLACSO, 2002. p. 117-133.
Considerando o que se afirma no texto acima, assinale a afirmação verdadeira.
Virgindade Anti-higiênica: Preconceitos e Convenções hipócritas, (1924).
O trecho exemplifica a produção intelectual de
É possível dizer que na década de 1950, os intelectuais brasileiros descobriram o popular, entendido como resgate do sentido de nacionalidade, e elegeram o povo como sujeito social da vida brasileira. A densidade dos anos 1950 e 1960 vem do fato de se cruzarem, como atores em disputa, a elite, que ‘construiria 50 anos em 5’ (ideário que tem sua consagração na construção e mudança da capital do Brasil), e as camadas populares, que se mobilizam por conquistas sociais básicas. A atmosfera da qual se impregnou a cultura contagiou a educação.
Adaptado de BOMENY, Helena. Os intelectuais da educação. Rio de janeiro: Zahar, 2000, p. 57.
As afirmativas a seguir exemplificam corretamente iniciativas desse período em que, no pensamento social brasileiro, a questão educacional foi associada à conscientização e à transformação política, à exceção de uma. Assinale-a.

No centro da imagem, Anísio Teixeira (de óculos) e Monteiro Lobato (à sua esquerda), nos Estados Unidos, na década de 1920.
Assinale a afirmativa que descreve corretamente esse diálogo entre a filosofia pragmática norte-americana e a orientação do sistema educacional brasileiro, proposta por representantes do pensamento social brasileiro.
Adaptado de HARVEY, David. A liberdade da cidade, GEOUSP Espaço e Tempo (v. 13, n. 2, 2009, p. 9.
Com base no trecho citado, analise as afirmativas a seguir a respeito de pensar a cidade como um direito.
I. O direito à cidade deve ultrapassar o direito ao acesso do que já está disponível, permitindo transformar a cidade em algo que esteja de acordo com os interesses de seus cidadãos. II. O direito à cidade se expressa em duas demandas recorrentes na metrópole paulistana: a ocupação democrática dos espaços urbanos e o fortalecimento da cultura de participação política. III. O direito à cidade opera como um conceito aglutinador, na medida em que alinha uma série de outras políticas de inclusão, participação e uso dos espaços públicos urbanos.
Está correto o que se afirma em