Questões de Sociologia - O nascimento da sociologia para Concurso

Foucault desenvolveu a primeira interpretação sistemática sobre o avanço das organizações modernas. As organizações, afirma ele, são formas de se coordenar as atividades dos seres humanos, ou os bens que produzem, de uma maneira estável, através do tempo e do espaço.

Segundo Foucault, o poder age por meio do discurso, no sentido de moldar atitudes populares em relação a fenômenos como o crime, a loucura ou a sexualidade. Os discursos, porém, não podem, de maneira alguma, ser empregados como instrumentos para restringir formas alternativas de pensar ou de falar.

Entre os fundadores clássicos, Marx e Weber enfatizaram especificamente o poder. Foucault deu continuidade a algumas das linhas de pensamentos por eles desbravadas. Para ele, o papel do discurso era central para se pensar sobre o poder e o controle da sociedade.

o controle da sociedade. d) Diferentemente de outros cientistas sociais, cujo objetivo é encontrar um sentido naquilo que não é familiar, traçando analogias com aquilo que é familiar, Foucault iniciou a tarefa oposta: entender o familiar, vasculhando o presente. Ele tentou revelar as suposições que estão por trás de nossas convicções e de nossas práticas atuais e tornar o presente visível , acessando-o a partir do próprio presente.

Segundo Michel Foucault, as sociedades modernas apresentam uma nova organização do poder, que se desenvolveu a partir do século XVIII. Nessa nova organização, o poder se concentra apenas no setor político e nas suas formas de repressão, o que o tornou muito mais eficaz.

A ética da convicção é uma ética das certezas e dos imperativos categóricos, das ordenações incondicionais e das mentes perfiladas. Repousa no conforto das respostas acabadas e das verdades absolutas. É uma ética do dever, do absoluto, porque seus princípios e seus ideais convertem-se para os agentes em obrigações unívocas ou em imperativos incondicionais; não resultam de deliberações norteadas pela projeção de resultados presumidos.

A ética da convicção é uma ética dos propósitos, da razão, dos resultados previsíveis, dos prognósticos, dos fatores condicionantes.

Duas vertentes expressam a ética da convicção: utilitarista e da finalidade. A utilitarista exige que as ações produzam o máximo de bem para o maior número de pessoas e sua máxima recomenda faça o maior bem para mais gente . A da finalidade determina que a bondade dos fins justifica as ações empreendidas e supõe que todas as medidas necessárias serão tomadas; sua máxima ordena: Alcance os objetivos, custe o que custar."

Na ética da responsabilidade, as decisões decorrem da aplicação de uma tábua de valores pré-estabelecidos.

A ética da responsabilidade converte princípios ou ideais em práticas do cotidiano, tal como faz a ética da convicção, e aplica normas ou crenças previamente estipuladas, independentemente dos impactos que possam ocasionar.

A Sociologia nos permite ver o mundo social a partir de outros pontos de vista que não o nosso. Com freqüência, se compreendemos propriamente como os outros vivem, também adquirimos melhor entendimento de quais são os seus problemas.

A imaginação sociológica permite que muitos eventos que parecem dizer respeito somente ao indivíduo na verdade reflitam questões mais amplas.

O trabalho sociológico não deve ter nenhuma relação com aquilo que o autor norte americano Wright Mills chamou de imaginação sociológica .

Embora sejamos influenciados pelos contextos sociais em que nos encontramos, nenhum de nós está simplesmente determinado em nosso comportamento por eles.

A pesquisa sociológica fornece ajuda prática na avaliação dos resultados de iniciativas políticas e, de certo modo, ela pode fornecer auto-esclarecimento, ou seja, uma melhor autocompreensão.

Somente as afirmativas I, II, IV, VI e VII são verdadeiras.

Somente as afirmativas I, IV, V e VI são verdadeiras.

Somente as afirmativas II, III, V, VI e VII são verdadeiras.

Somente as afirmativas I, II, IV e V são verdadeiras.

Somente as afirmativas III, V e VII são verdadeiras.

Estadania significa o repertório das políticas públicas governamentais.

Estadania remete ao papel desempenhado pelos estados, excluindo os municípios e o distrito federal.

Estadania é parte da herança da metrópole portuguesa durante o período imperial.

Estadania é uma cultura orientada mais para o Estado do que para a representação política, fomentando o paternalismo e o clientelismo.

Estadania é o principal mecanismo de concessão de direitos sociais a partir da nova república.