Questões de Filosofia - Conceitos Filosóficos para Concurso - Página 53

Q187530

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187530 Filosofia

Nietzsche aponta, quando se refere à morte de Deus, em seu diagnóstico da Modernidade, à(ao)

A

perda do referencial em valores absolutos.

B

queda do prestígio das religiões e dos fundamentalismos na modernidade.

C

conquista tecnológica operada pela ciência.

D

fato de a existência preceder à essência.

E

argumento teológico da existência de Deus.

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Q187529

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187529 Filosofia

Para Tomás de Aquino, a Filosofia está separada da Teologia, porque, enquanto a primeira fundamenta seus argumentos em princípios da razão humana, a segunda

A

funda-se no exercício radical da razão.

B

dá-se apenas no campo da fé e da revelação, não possuindo argumentos.

C

estabelece seus argumentos tendo como base a revelação.

D

estabelece seus parâmetros na relação com os deuses.

E

visa a atingir o que está para além da razão humana, com base no que é cognoscível.

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Q187528

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187528 Filosofia

Considerando os textos acima, qual é a atitude presente na Física Moderna, e decisiva para a chamada revolução científica, que NÃO pode ser observada de forma alguma na investigação da Natureza dos antigos, exemplarmente representada pela Física de Aristóteles?

A

O uso transcendental de categorias do entendimento.

B

O uso da argumentação dedutiva.

C

A investigação do movimento local.

D

A consideração da natureza em termos de substância.

E

A consideração das qualidades sensíveis em termos matemáticos.

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Q187527

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187527 Filosofia

É muito comum distinguir Ética de Moral, tomando apenas a primeira como uma investigação filosófica, porque

A

Ética diz respeito tanto às práticas como aos valores morais, enquanto que Moral se restringe apenas aos valores.

B

a primeira se fundamenta na Ciência e a segunda, na Religião.

C

ambas dizem respeito a valores morais, a primeira, por investigá-los em seus fundamentos, e a segunda, por reuni-los de acordo com regras de conduta comumente aceitas.

D

ambas dizem respeito à investigação teórica; a primeira, de condutas simples, e a segunda, de condutas complexas.

E

cada uma tem uma forma própria de lidar moralmente com o ser humano, uma, na ordem, outra, na obediência.

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Q187526

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187526 Filosofia

Para Platão, o que caracteriza o conhecimento (episteme) em seu contraste com a opinião (doxa) é estar

A

referido ao que é inteligível, imutável e universal.

B

referido ao que é substancial, ininteligível e universal.

C

referido ao que é sensível, transitório e particular.

D

referido às formas universais abstraídas por indução da matéria.

E

baseado em uma objetividade tal qual a da Física Newtoniana.

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Q187525

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187525 Filosofia

Para que um jovem desenvolva a admiração filosófica, deve-se estimular a sua capacidade

A

crítica na interpretação de textos.

B

analítica na observação de argumentos.

C

de valorizar o já sabido.

D

de problematizar o já sabido.

E

de decompor uma situação em elementos simples.

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Q187524

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187524 Filosofia

Embora “Metafísica” seja o título de uma obra aristotélica, não há qualquer ocorrência desse termo em Aristóteles e tampouco tal título foi dado por ele mesmo à sua obra assim tradicionalmente conhecida. O responsável por tal título foi, em verdade, Andrônico de Rodes, ao agrupar e classificar os escritos aristotélicos por volta do ano 50 a.C. Observe as formulações abaixo.

I - O ente enquanto ente.
II - O primeiro motor imóvel.
III - Os primeiros princípios e causas do real, como o princípio de não contradição.

Constitui(constituem), segundo Aristóteles, o(s) objeto(s) próprio(s) da ciência mais elevada que, posteriormente, veio a ser denominada Metafísica:

A

I, apenas.

B

III, apenas.

C

I e II, apenas.

D

II e III, apenas.

E

I, II e III.

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Q187523

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187523 Filosofia

Para Aristóteles, as virtudes éticas são hábitos que apresentam

A

libertação de estímulos externos.

B

realização do dever moral.

C

satisfação total dos apetites.

D

justa-medida.

E

risco real de morte.

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Q187522

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187522 Filosofia

A metafísica moderna tem, como um de seus temas capitais, a questão do método. A intensa busca propriamente moderna pelo estabelecimento dos princípios do método encontra suas raízes na(o)

A

retomada do aristotelismo, principalmente no que diz respeito às investigações sobre o intelecto enquanto princípio último da intuição verdadeira.

B

crítica que, tanto os filósofos racionalistas quanto os empiristas, dirigiram à nova física de Galileu.

C

mudança de foco da investigação metafísica que, antes voltada às causas últimas do real, passa a ocupar-se primordialmente com o horizonte de realização do conhecimento e, portanto, com a estrutura do objeto enquanto objeto.

D

tentativa de superar a cisão sujeito-objeto, estabelecida por Aristóteles e mantida por toda a tradição filosófica medieval.

E

abandono, em resposta à retomada renascentista do platonismo, dos princípios matemáticos como critério de cognoscibilidade do real.

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Q187521

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187521 Filosofia

Na segunda de suas “Meditações Metafísicas”, René Descartes apresenta-nos o chamado “argumento da cera”, a partir do qual o filósofo chega à terceira verdade de sua meditação. Tal verdade consiste no fato de que

A

eu sou uma coisa pensante.

B

o método indutivo torna possível conhecer o corpo.

C

a coisa extensa é tal como representada clara e distintamente pela coisa pensante.

D

o espírito é mais fácil de conhecer do que o corpo.

E

o corpo consiste em ser um produto da imaginação.

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Q187520

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187520 Filosofia

O projeto sartriano de substituir a noção de natureza humana pela de condição humana funda-se na

A

concepção de que não há uma essência humana dada previamente à existência, mas sim um horizonte humano de possibilidades de realização através da escolha e da decisão.

B

concepção, segundo a qual a essência humana encontra-se historicamente inviabilizada pela mecanizaão dos processos produtivos, trazendo à tona a necessidade de restabelecer e reformular sua identidade universal.

C

refutação da concepção aristotélica do homem como animal político a partir das noções de direito natural e lei racional.

D

ideia de que o sujeito do conhecimento não é anterior aos dados da experiência, sendo ele, anteriormente à recepção dos dados sensíveis e de suas relações, comparável a um quadro branco paulatinamente preenchido pela experiência.

E

ideia de que o Eu consititui-se como resistência às forças externas opressoras e, portanto, deve libertar-se de toda materialidade natural (corpo, sensações, opiniões) para conquistar a si mesmo.

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Q187519

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187519 Filosofia

A partir do texto, afirma-se que o homem é único animal que trabalha porque

A

o homem é capaz de realizar uma ação transformadora da realidade dirigida por finalidades conscientes.

B

o homem desempenha suas ações por uma capacidade dinâmica, enquanto o animal age por instinto.

C

o homem é um animal que faz promessas.

D

os animais, de maneira geral, são capazes apenas de sofrer ações, enquanto só o homem de fato as realiza.

E

o trabalho, para existir, tem de haver exploração e alienação, e isso não ocorre na natureza.

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Q187518

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187518 Filosofia

A elaboração de um discurso acerca da origem das coisas e sua explicação através dos processos de união e de separação são características

A

presentes na filosofia pré-socrática e separam radicalmente o discurso mítico do filosófico.

B

encontradas tanto na filosofia pré-socrática quanto na poesia épica de Hesíodo, embora, no mito, a explicação seja dada e, na filosofia, ela seja buscada e questionada.

C

encontradas tanto em Hesíodo quanto em Parmênides, embora Hesíodo introduza seu discurso com uma narrativa mítica, enquanto Parmênides introduz seu discurso com uma análise lógica da predicação.

D

peculiares ao período helenístico, em contraposição direta tanto ao pensamento platônico quanto ao aristotélico.

E

capazes de distinguir a poesia da filosofia pelo fato, puramente estilístico, de uma ser composta em versos e a outra, em prosa.

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Q187517

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187517 Filosofia

A obra de arte tem sido um objeto privilegiado da investigação filosófica, que receberá o nome de Estética ou Poética, em função do aspecto que visa a apreender da obra, o da recepção ou o da fabricação.
Considerando a distinção apontada, exercem a recepção de obra de arte e a produção de obra de arte, respectivamente, o

A

artista e o artesão.

B

poeta e o fingidor.

C

crítico e o artista.

D

crítico e o analítico.

E

esteta e o filósofo.

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Q187516

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187516 Filosofia

O texto acima justifica a dificuldade de se saber qual é a virtude do homem enquanto homem pelo fato de, segundo o autor, não ser possível determinar qual atividade lhe é mais própria e, portanto, seu fim. Qual dos filósofos abaixo buscou dizer o que é a felicidade, utilizando justamente a pergunta sobre a finalidade do homem quanto à atividade que lhe é mais própria?

A

Maquiavel.

B

Heráclito.

C

Aristóteles.

D

Descartes.

E

Hume.

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Q187515

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187515 Filosofia

A investigação filosófica acerca do “belo” sofre radical mudança na modernidade, na medida em que passa a privilegiar a busca de seu objeto não na própria coisa (no caso, a obra de arte), como seu atributo, mas sim na subjetividade do sujeito, tematizando, sobretudo, o juízo de gosto. Tal deslocamento foi acompanhado de uma mudança terminológica que consiste no(a)

A

uso do termo “estética” para referir-se às artes, empregado pela primeira vez, nesse sentido, por Baumgarten, em torno de 1750.

B

uso do termo “belo” com referência não apenas aos entes inteligíveis, mas também aos entes sensíveis e mutáveis.

C

emprego, feito pela primeira vez por Baumgarten, por volta de 1750, do termo “poética” para denominar a investigação do “belo” enquanto atividade produtiva do espectador.

D

emprego do termo “imaginação”, a partir do “Leviatã” de Thomas Hobbes, com referência apenas ao âmbito artístico e, peculiarmente, sob a perspectiva do artista.

E

restrição do uso do termo “estética”, referindo-se, a partir do século XVIII, apenas à experiência sensível e ao conhecimento dela proveniente.

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Q187514

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187514 Filosofia

A chamada “querela dos universais” foi, nos últimos séculos da Idade Média, uma das principais e mais determinantes discussões filosóficas para o advento do pensamento moderno. Segundo a posição nominalista de Guilherme de Ockam, no século XIV, os universais são

A

entes dotados de realidade objetiva que constituem o fundamento último do real.

B

formas que existem na matéria e dela são abstraídas apenas pelo pensamento.

C

categorias de realidade lógica, ontológica e epistemológica.

D

momentos ou aspectos do desdobramento histórico do Conceito.

E

palavras que não correspondem a ideias existentes em si mesmas e, portanto, são desprovidos de realidade objetiva.

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Q187513

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187513 Filosofia

Como característica da palavra dos guerreiros, contrapondo-a à dos demais grupos citados, tem-se o fato de ela ser

A

contrária à filosofia nascente, porque intransigente e interditada a qualquer possibilidade de discussão.

B

fundada na força e na violência, cruel e impiedosa.

C

requisitante de uma falsa fundamentação divina utilizada para sustentar a posição do rei-de-justiça.

D

mágica e eficaz, cuja verdade é decidida pelo adivinho que acompanha os guerreiros.

E

leiga e humana, proferida em assembleia e, portanto, fundamental à instituição da democracia e da palavra dialógico-filosófica.

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Q187512

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187512 Filosofia

Na democracia da pólis, cujo exemplo maior é o da Atenas no século IV a.C., muito poucos de fato poderiam ser considerados cidadãos, estando excluídos da participação política

A

escravos, crianças, mulheres e homossexuais.

B

mulheres, crianças, escravos e estrangeiros.

C

mulheres, escravos e os mais pobres.

D

homens, mulheres e crianças.

E

todos que não servissem ao exército.

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Q116431

Ano: 2010 Banca: FUNDEP (Gestão de Concursos) Órgão: CODIUB Prova: FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2010 - CODIUB - Analista de Sistemas Júnior |

Q116431 Filosofia

O que é alteridade? É ser capaz de apreender o outro na plenitude de sua dignidade, dos seus direitos e, sobretudo, da sua diferença. Quanto menos alteridade existe nas relações pessoais e sociais, mais conflitos ocorrem.

Considerando as atitudes que Frei Betto defende para construir uma comunidade de alteridade, assinale com V as afirmativas verdadeiras e com F as falsas.

(_) Manter a nossa tendência de colonizar o outro, ou partir do princípio de que eu sei e ensino para ele.
(_) Refletir que os professores sabem algumas coisas e aqueles que não foram à escola sabem outras tantas.
(_) Defender que o equilíbrio emocional para lidar com as relações de alteridade só se aprende na escola.
(_) Utilizar o diálogo e a capacidade de entender o outro a partir de sua experiência de vida e da sua interioridade.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência de letras CORRETA.

A

(V) (V) (F) (F)

B

(V) (F) (F) (V)

C

(F) (F) (V) (V)

D

(F) (V) (F) (V)

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Questões de Concurso Sobre conceitos filosóficos em filosofia

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