Questões de Filosofia - O Sujeito Moderno para Concurso

Wittgenstein participou do Círculo de Viena na época em que apresentava o Tratado Lógico-Filosófico como tese de doutorado em Cambridge (1929).

O idealismo metafísico deu origem às posições críticas extremadas do Círculo de Viena.

As críticas de Popper ao empirismo radical trataram apenas de um dos dois aspectos problemáticos do positivismo lógico.

Popper criticou o positivismo lógico por este levar fatalmente a um solipcismo, à visão exclusiva da perspectiva subjetiva de um indivíduo sobre o mundo.

A concordância de Popper com os adeptos do Círculo concentrava-se na interpretação introspectiva da percepção das coisas.

A moral contemporânea está perfeitamente adequada às novas necessidades de avaliação ética que as descobertas científicas trazem à tona.

Segundo Monod, há a necessidade de se estabelecer códigos morais para controlar a sociedade e impor a ela regras de conduta.

A ciência moderna, assim como a economia de matriz liberal, encontrará seus próprios modelos reguladores, para contribuir autonomamente ao bem-estar da sociedade.

Morais humanistas e hedonistas não são suficientes para resolver os conflitos sociais que a ciência moderna gerará.

Merleau-Ponty revela uma predileção pela ciência atual em relação à ciência antiga.

A ciência antiga acredita piamente em suas ferramentas de apreensão da realidade objetiva.

A ciência moderna parte do pressuposto de que a realidade objetiva esteja disponível por meio da criação de artifícios que a generalizem.

A ciência clássica renuncia a habitar o mundo.

A ciência é um saber absoluto, positivo, inquestionável.

A definição do método científico é uma construção social, historicamente datada.

A ciência é uma descrição pura e objetiva da realidade, baseada no método empírico.

Popper, autor do texto, acredita ser a ciência um saber logicamente comprovado.

Compreender o mundo é reduzi-lo a suas partes mínimas.

O cinema é alienante e ensina a indiferença para com os valores da sociedade.

Para compreender a complexidade que rodeia os humanos, necessita-se despertar para ela.

Somente a filosofia pode despertar os homens para a superação de sua visão unilateral do mundo e da complexidade humana.