Questões de Concurso Sobre o sujeito moderno em filosofia

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Q2606644 Filosofia

Kant fez uma virada para poder lançar as bases de um novo modelo do pensar filosófico, modelo delineado aos impasses nos quais as disputas filosóficas de seu tempo tropeçavam. Contrariamente às outras ciências, a metafísica sempre fracassara, sendo o motivo de tal tropeço o modo tradicional de pensar o objeto da metafísica, o incondicionado, que não pode ser sem contradição. Foi depois de preparar o campo e mudar completamente os termos da filosofia que Kant fez com que ela pendesse mais para uma epistemologia.

(CHADS, Bruno Holmes. A Superação Kantiana dos Impasses da Metafísica. Trabalho de Conclusão de Curso (Filosofia). Niterói: UFF, 2016. p 14. Adaptado.)


Quando o enunciado menciona que Kant fez com que a metafísica pendesse mais para uma epistemologia, pretende esclarecer que a metafísica

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Q2571988 Filosofia
Álvaro Valls, filósofo brasileiro que se dedicou a pesquisar e a escrever sobre a Bioética, definiu alguns princípios que norteiam a atuação de quem lida com seres humanos em seu campo de atuação. Para ele, quem atua em profissões, ou faz pesquisa, que envolvam seres humanos deve
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Q2571987 Filosofia
Uma das fontes filosóficas da Bioética é o filósofo alemão Hans Jonas. Para este filósofo, a ética trata do respeito à vida não só no plano individual, mas se refere à toda espécie humana. Para Jonas agir com ética é
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Q2571984 Filosofia
Segundo o filósofo francês Emmanuel Mounier, em seu livro Introdução aos existencialismos, o pensamento existencial é anterior ao Existencialismo do século XX. Suas raízes estão em Sócrates, no Estoicismo, em Santo Agostinho, em Pascal e em Kierkegaard. Contudo, é a Fenomenologia husserliana a grande fonte na qual os diferentes ramos desta Filosofia irão se alimentar. Ao falar de consciência, a Filosofia Existencial, seguindo a discussão iniciada na obra de Husserl, entende a Consciência como
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Q2571983 Filosofia
Sartre é um exemplo de filósofo que levou para a literatura e o teatro questões da filosofia existencial. Em sua peça Entre quatro paredes, Sartre termina o texto com uma frase que ficou muito conhecida: “O inferno são os outros”. Sobre a relação interpessoal, Sartre pensa que a relação com o Outro
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Q2571976 Filosofia
Em 1784, ao publicar o texto “Resposta à pergunta: ‘Que é Esclarecimento?’”, Kant procura elucidar o que é ser um indivíduo autônomo, que age de modo racional e livre. Para Kant, o agir ético deve visar
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Q2571973 Filosofia
A proposta epistemológica de Jürgen Habermas, expressa em sua obra Ciência e Técnica como Ideologia, defende a seguinte tese
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Q2571972 Filosofia
Georges Canguilhem afirmou que Gaston Bachelard “revolucionou a epistemologia contemporânea”, não somente por ter introduzido conceitos-chave como “vigilância”, “obstáculo”, “recorrência” e “corte” epistemológicos, mas também por ter reconhecido que a ciência se caracteriza por ser uma
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Q2571971 Filosofia
Qual representante da epistemologia afirmou que a única regra metodológica de valor definitivo é “qualquer coisa serve”?
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Q2571970 Filosofia
Leia o texto a seguir.


“O problema epistemológico da objetividade científica coloca, quer queira quer não, a questão da neutralidade dos cientistas relativamente a todo e qualquer tipo de valoração e de engajamentos pessoais.”

JAPIASSU, Hilton. O Mito da Neutralidade Científica. Rio de Janeiro: Imago, 1975, p. 29.


O problema da objetividade e da neutralidade é um dos mais discutidos na epistemologia em sua história e ganha novos contornos na contemporaneidade. As posições epistemológicas são variadas e até antagônicas. Entre essas posições, existem
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Q2571965 Filosofia
Leia o texto a seguir.


“Kuhn sugere que a racionalidade da ciência pressupõe a aceitação de um referencial comum. Sugere que a racionalidade depende de algo como uma linguagem comum e um conjunto comum de suposições. Sugere que a discussão racional e a crítica racional só serão possíveis se estivermos de acordo sobre questões fundamentais.”


POPPER, Karl. A Ciência Normal e seus Perigos. In: LAKATOS, Imre; MUSGRAVE, Alan (orgs.). A Crítica e o Desenvolvimento do Conhecimento. São Paulo: Cultrix, 1979, p. 68-69.


O trecho acima citado apresenta um comentário de Karl Popper sobre Thomas Kuhn, que ficou mundialmente conhecido através de sua obra A Estrutura das Revoluções Científicas. A posição de Karl Popper sobre as teses de Thomas Kuhn é a de
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Q2571964 Filosofia
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“Uma ciência madura é governada por um único paradigma. O paradigma determina os padrões para o trabalho legítimo dentro da ciência que governa”

CHALMERS, Alan. O Que é a Ciência, Afinal? São Paulo: Brasiliense, 1993, p. 125.


O texto de Chalmers citado acima comenta a posição de Thomas Kuhn sobre a questão do paradigma e sua relação com a ciência. Para Kuhn, um paradigma

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Q2571963 Filosofia
Jean-Paul Sartre foi um dos principais representantes da corrente existencialista, uma das mais destacadas na história da filosofia. Sartre desenvolveu diversas teses, sendo que uma das mais importantes é a
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Q2571960 Filosofia
Friedrich Nietzsche afirmava que o cristianismo se fundamentava numa “moral de escravos” e atribuía a ele uma expressão sentimental básica. Qual é o sentimento que estava na base da moral cristã para esse filósofo?
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Q2562461 Filosofia

Leia o texto a seguir. 


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Considerando a charge apresentada, mais do que influenciadoras, para Pierre Lévy as tecnologias são um produto da

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Q2562454 Filosofia

Observe a imagem a seguir.



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A imagem acima é ilustrativa de uma das maiores discussões emergentes na filosofia sobre a relação cooperativa entre cérebro humano e tecnologias digitais na atualidade, especialmente sobre as possibilidades do amadurecimento da inteligência coletiva. Sob esta inteligência, centraliza-se o debate que abrange criticamente o hipercórtex vinculado ao modelo de economia da informação

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Q2562453 Filosofia
Leia o texto a seguir.

“O sonho moderno da razão legisladora da felicidade tem trazido frutos amargos. Os maiores crimes contra a humanidade têm sido cometidos em nome da regrada razão, da melhor ordem e da maior felicidade”.

ZIGMUNT, B. Ética pós-moderna. São Paulo: Editora Paulus, 2006, p. 271.

Crítico da modernidade, Zigmunt Bauman admite que uma ética pós-moderna se vincula à admissão do outro como
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Q2562451 Filosofia
É virtual toda entidade desterritorializada capaz de gerar diversas manifestações concretas em diferentes momentos e locais determinados, sem estar ela mesma presa em algum lugar ou tempo em particular. A palavra “virtual”, para Pierre Levi, pode ser entendida ao menos com três sentidos. São eles: 
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Q2562449 Filosofia
No século XIX, Nietzsche constatou contradições indispensáveis que implicam as crenças dos gregos com o cristianismo. Acerca disso, o problema do abandono do mito para se justificar as religiões, como soma acabada de acontecimentos, especialmente a partir de bases históricas, encontra-se no modo como
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Q2562448 Filosofia
Leia o texto a seguir.

“A modernidade é um mundo completo, fechado, endógeno, autorreferencial, autossuficiente e autossubsistente, que não precisa de colaboração e crítica de fora para dentro, e nem abre espaço para a participação por parte do outro da modernidade”.

DANNER, F.; DORRICO, J.; DANNER, L. F. Pensamento indígena brasileiro como crítica da modernidade: sobre uma expressão de Ailton Krenak. Griot: Revista de Filosofia. Amargosa – BA, v. 19, n. 3, p. 76, outubro, 2019.


O excerto acima, com base no pensamento de Ailton Krenak, leva à afirmação de que o Ocidente é uma
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Respostas
61: C
62: A
63: C
64: A
65: A
66: C
67: A
68: A
69: C
70: C
71: B
72: A
73: B
74: C
75: B
76: A
77: B
78: C
79: C
80: B