Questões de Conhecimentos Gerais - Conhecimentos Gerais de Educação nas Questões Sociais para Concurso
Foram encontradas 633 questões
Ano: 2017
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEDF
Prova:
CESPE - 2017 - SEDF - Professor de Educação Básica - História |
Q800473
Conhecimentos Gerais
Texto associado
Texto 15A2GGG
Apesar da criação da Lei n.º 11.645/2008, que torna
obrigatório o ensino da história e da cultura indígena nas escolas,
grande parte dos livros didáticos e paradidáticos ainda carrega
consigo uma visão estereotipada dos grupos nativos brasileiros,
sendo constantemente matizados como sujeitos a-históricos — ora
como simples componentes sociais que haviam sido conquistados
pelo superior modelo europeu, ora como objetos das fantasiosas
aventuras missionárias e expedicionárias dos colonizadores,
ou ainda como sujeitos responsáveis por ações selvagens e atos
desumanos, que aterrorizavam o projeto civilizatório cristão.
Em uma análise feita em 2012, das coletâneas didáticas de
História aprovadas pelo Programa Nacional do Livro Didático,
que no total foram dezesseis, apenas 25% traziam nos seus
conteúdos uma visão crítico-reflexiva com relação à história das
populações nativas do Brasil.
Fredson Martins. As populações indígenas e a ditadura civil-militar
brasileira nas aulas de história. In: Revista eletrônica discente
História.com, vol. 3, n.º 5, 2016, p. 13 (com adaptações).
Texto 15A2FFF
Depois de quarenta e cinco anos desaparecido, o Relatório
Figueiredo, que apurou matanças de comunidades inteiras, torturas
e todo tipo de crueldades praticadas contra indígenas em todo o país
— principalmente por latifundiários e funcionários do extinto
Serviço de Proteção ao Índio (SPI) —, ressurgiu quase intacto em
abril de 2013. Supostamente eliminado em um incêndio no
Ministério da Agricultura, ele foi encontrado no Museu do Índio,
no Rio de Janeiro, com mais de sete mil páginas preservadas
e contendo vinte e nove dos trinta tomos originais. Entre
denúncias de caçadas humanas promovidas com metralhadoras
e dinamites atiradas de aviões, inoculações propositais de varíola
em povoados isolados e doações de açúcar misturado a estricnina
— um veneno —, o texto, redigido pelo então procurador Jader
de Figueiredo Correia, deve ser analisado agora pela Comissão
da Verdade, que apura violações de direitos humanos cometidas
entre 1946 e 1988.
Internet: (com adaptações).
A respeito dos textos 15A2FFF e 15A2GGG e do documento
apresentados bem como do ensino das histórias indígenas, julgue o próximo item. A inclusão do ensino das histórias e culturas indígenas nas
escolas deve permitir a participação de representantes das
sociedades indígenas na formação de docentes e no debate
sobre quais temáticas podem ser incorporadas aos livros
didáticos.
Ano: 2017
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEDF
Prova:
CESPE - 2017 - SEDF - Professor de Educação Básica - História |
Q800457
Conhecimentos Gerais
Texto associado
Texto 15A2BBB
Na escola, a ideologia racista se expressaria em diversos
níveis, que iriam desde a ausência da pluralidade cultural no
currículo até a manifestação de preconceito em razão do
desconhecimento de questões de ordem racial e da ridicularização
de identidades e estéticas diferentes das que foram estabelecidas
como ideais. Nesse ponto, a questão da religiosidade se faz
novamente presente, pois seu desconhecimento gera a sua ausência
como elemento importante da reconstrução da cosmovisão africana
no Brasil, elemento que uma educação étnico-racial almejaria
recuperar.
Raquel Bakke. Na escola com os orixás. São Paulo:
Universidade de São Paulo, 2011, p. 81 (com adaptações)
Texto 15A2AAA
Dados compilados pela Comissão de Combate à
Intolerância Religiosa do Rio de Janeiro mostram que mais de 70%
de 1.014 casos de ofensas, abusos e atos violentos registrados entre
2012 e 2015 são contra praticantes de religiões de matrizes
africanas. O tema ganhou as páginas dos jornais como no caso de
uma jovem atingida por uma pedra na cabeça em junho de 2015, na
Zona Norte do Rio de Janeiro, quando voltava para casa trajando
vestimentas religiosas candomblecistas. Também em 2015, no mês
de novembro, um terreiro de candomblé foi incendiado em Brasília.
Para especialistas, duas são as razões da hostilidade contra as
religiões de origem africana: por um lado, o racismo e a
discriminação que remontam à escravidão e que rotulam tais
religiões pelo simples fato de serem de origem africana, e, por outro
lado, a ação de alguns grupos religiosos que, nos últimos anos,
teriam se valido de mitos e preconceitos para insuflar a perseguição
a umbandistas e candomblecistas.
Internet: (com adaptações).
Com base nos textos 15A2AAA e 15A2BBB, julgue o próximo item, a respeito do ensino de história da religiosidade africana e dos aspectos a ele relacionados.
As possibilidades de abordagem das religiões de matrizes
africanas ou afro-brasileiras no currículo do ensino médio
encontram na perspectiva dos multiletramentos e da
valorização da diversidade um suporte relevante, podendo a
temática ser tratada em vários componentes das ciências
humanas e no ensino religioso.
Ano: 2017
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEDF
Prova:
CESPE - 2017 - SEDF - Professor de Educação Básica - História |
Q800456
Conhecimentos Gerais
Texto associado
Texto 15A2BBB
Na escola, a ideologia racista se expressaria em diversos
níveis, que iriam desde a ausência da pluralidade cultural no
currículo até a manifestação de preconceito em razão do
desconhecimento de questões de ordem racial e da ridicularização
de identidades e estéticas diferentes das que foram estabelecidas
como ideais. Nesse ponto, a questão da religiosidade se faz
novamente presente, pois seu desconhecimento gera a sua ausência
como elemento importante da reconstrução da cosmovisão africana
no Brasil, elemento que uma educação étnico-racial almejaria
recuperar.
Raquel Bakke. Na escola com os orixás. São Paulo:
Universidade de São Paulo, 2011, p. 81 (com adaptações)
Texto 15A2AAA
Dados compilados pela Comissão de Combate à
Intolerância Religiosa do Rio de Janeiro mostram que mais de 70%
de 1.014 casos de ofensas, abusos e atos violentos registrados entre
2012 e 2015 são contra praticantes de religiões de matrizes
africanas. O tema ganhou as páginas dos jornais como no caso de
uma jovem atingida por uma pedra na cabeça em junho de 2015, na
Zona Norte do Rio de Janeiro, quando voltava para casa trajando
vestimentas religiosas candomblecistas. Também em 2015, no mês
de novembro, um terreiro de candomblé foi incendiado em Brasília.
Para especialistas, duas são as razões da hostilidade contra as
religiões de origem africana: por um lado, o racismo e a
discriminação que remontam à escravidão e que rotulam tais
religiões pelo simples fato de serem de origem africana, e, por outro
lado, a ação de alguns grupos religiosos que, nos últimos anos,
teriam se valido de mitos e preconceitos para insuflar a perseguição
a umbandistas e candomblecistas.
Internet: (com adaptações).
Com base nos textos 15A2AAA e 15A2BBB, julgue o próximo item, a respeito do ensino de história da religiosidade africana e dos aspectos a ele relacionados.
As Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino
Fundamental de Nove Anos e para o Ensino Médio contêm
como um de seus componentes curriculares obrigatórios
o reconhecimento da participação dos povos africanos na
formação da sociedade brasileira, uma vez que a história da
África contribui para a mudança das concepções de mundo
e para a construção de identidades mais plurais e solidárias.
Ano: 2017
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEDF
Prova:
CESPE - 2017 - SEDF - Professor de Educação Básica - História |
Q800455
Conhecimentos Gerais
Texto associado
Texto 15A2BBB
Na escola, a ideologia racista se expressaria em diversos
níveis, que iriam desde a ausência da pluralidade cultural no
currículo até a manifestação de preconceito em razão do
desconhecimento de questões de ordem racial e da ridicularização
de identidades e estéticas diferentes das que foram estabelecidas
como ideais. Nesse ponto, a questão da religiosidade se faz
novamente presente, pois seu desconhecimento gera a sua ausência
como elemento importante da reconstrução da cosmovisão africana
no Brasil, elemento que uma educação étnico-racial almejaria
recuperar.
Raquel Bakke. Na escola com os orixás. São Paulo:
Universidade de São Paulo, 2011, p. 81 (com adaptações)
Texto 15A2AAA
Dados compilados pela Comissão de Combate à
Intolerância Religiosa do Rio de Janeiro mostram que mais de 70%
de 1.014 casos de ofensas, abusos e atos violentos registrados entre
2012 e 2015 são contra praticantes de religiões de matrizes
africanas. O tema ganhou as páginas dos jornais como no caso de
uma jovem atingida por uma pedra na cabeça em junho de 2015, na
Zona Norte do Rio de Janeiro, quando voltava para casa trajando
vestimentas religiosas candomblecistas. Também em 2015, no mês
de novembro, um terreiro de candomblé foi incendiado em Brasília.
Para especialistas, duas são as razões da hostilidade contra as
religiões de origem africana: por um lado, o racismo e a
discriminação que remontam à escravidão e que rotulam tais
religiões pelo simples fato de serem de origem africana, e, por outro
lado, a ação de alguns grupos religiosos que, nos últimos anos,
teriam se valido de mitos e preconceitos para insuflar a perseguição
a umbandistas e candomblecistas.
Internet: (com adaptações).
Com base nos textos 15A2AAA e 15A2BBB, julgue o próximo item, a respeito do ensino de história da religiosidade africana e dos aspectos a ele relacionados.
A ausência de abordagens sobre a religiosidade africana nas
escolas, como aponta o texto 15A2BBB, não guarda relação
com as possíveis expressões de discriminação ou
desvalorização das religiões de matrizes africanas,
apresentadas no texto 15A2AAA.
Ano: 2017
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEDF
Prova:
CESPE - 2017 - SEDF - Professor de Educação Básica - História |
Q800453
Conhecimentos Gerais
Texto associado
Texto 15A2BBB
Na escola, a ideologia racista se expressaria em diversos
níveis, que iriam desde a ausência da pluralidade cultural no
currículo até a manifestação de preconceito em razão do
desconhecimento de questões de ordem racial e da ridicularização
de identidades e estéticas diferentes das que foram estabelecidas
como ideais. Nesse ponto, a questão da religiosidade se faz
novamente presente, pois seu desconhecimento gera a sua ausência
como elemento importante da reconstrução da cosmovisão africana
no Brasil, elemento que uma educação étnico-racial almejaria
recuperar.
Raquel Bakke. Na escola com os orixás. São Paulo:
Universidade de São Paulo, 2011, p. 81 (com adaptações)
Texto 15A2AAA
Dados compilados pela Comissão de Combate à
Intolerância Religiosa do Rio de Janeiro mostram que mais de 70%
de 1.014 casos de ofensas, abusos e atos violentos registrados entre
2012 e 2015 são contra praticantes de religiões de matrizes
africanas. O tema ganhou as páginas dos jornais como no caso de
uma jovem atingida por uma pedra na cabeça em junho de 2015, na
Zona Norte do Rio de Janeiro, quando voltava para casa trajando
vestimentas religiosas candomblecistas. Também em 2015, no mês
de novembro, um terreiro de candomblé foi incendiado em Brasília.
Para especialistas, duas são as razões da hostilidade contra as
religiões de origem africana: por um lado, o racismo e a
discriminação que remontam à escravidão e que rotulam tais
religiões pelo simples fato de serem de origem africana, e, por outro
lado, a ação de alguns grupos religiosos que, nos últimos anos,
teriam se valido de mitos e preconceitos para insuflar a perseguição
a umbandistas e candomblecistas.
Internet: (com adaptações).
Com base nos textos 15A2AAA e 15A2BBB, julgue o próximo item, a respeito do ensino de história da religiosidade africana e dos aspectos a ele relacionados.
O Currículo em Movimento da Educação Básica destinado aos
anos finais do Ensino Fundamental, apesar de explicitar entre
seus conteúdos a abordagem da história da África e do negro
no Brasil, exclui o estudo das cosmogonias africanas e de suas
contribuições na formação da cultura afro-brasileira.
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