Questões de História e Geografia de Estados e Municípios para Concurso

A abolição da escravatura é um tema complexo e que teve diversas facetas Brasil afora segundo regionalidades distintas. A partir de 1885 essa causa avançou em Goiás sendo aqui abraçada por grupos tradicionais. A historiografia demonstra que a escravidão foi amplamente guarnecida por grupos elitistas enquanto outros defendiam o abolicionismo nas últimas décadas do século XIX como os Bulhões, o que também se explica, pois, os Bulhões

Leia o texto a seguir.
Em um estado como Goiás − onde o devir histórico mostra que a urbanização se deu de maneira mais expressiva no estender da segunda metade do século XX, para aqueles sujeitos cuja vivência familiar foi construída, em boa parte de sua existência, nos meios rurais, mas que hoje residem na cidade, a roça hoje se torna um espaço que evoca saudade. E é constantemente relembrada através das já citadas linguagens e de práticas como as romarias e o carrear, que vão ganhando o peso de tradições inventadas para que constantemente se (re) lembre o que é ser da roça. Neste sentido, a romaria de carros de bois para Trindade (GO) vai se tornando um ‘monumento’, ainda que simbólico, que atua na retroalimentação de imagens, ações e performances que traduzem, para o hoje, a representação da identidade rural. Deste modo, o rural também é constantemente (re) criado e o carro de bois se torna a transfiguração material da imagética rural em desfiles e em romarias.
OLIVEIRA, Túlio Fernando Mendanha. “O carro de bois é a minha vida”: técnicas e expressões culturais entre carapinas e carreiros no interior de Goiás. Tese de doutorado em Antropologia Social.
Atualmente em Goiás, é cada vez mais comum a prática de atividades que remetem a práticas de ruralidades, como cavalgadas, pamonhadas e outras manifestações. Este tipo de festividade condensa identidades culturais características, por vezes religiosidades e são ainda incorporadas pelo mercado turístico conformando expressiva importância econômica e, portanto, também cultural. Neste cenário, Goiás se destaca

Leia o texto a seguir.
Goiás é a nona economia brasileira com um PIB de R$ 208,7 bilhões, representando 2,8% do PIB nacional. Sua renda per capita resulta em R$ 29.732,40. Entre 2010 e 2019, o PIB goiano cresceu a uma taxa média de 1,5% ao ano, desempenho acima do nacional, que ficou em 0,7%. Este bom desempenho manteve Goiás no seleto grupo das 10 maiores economias entre os estados da Federação.
BORGES, Instituto Mauro. Disponível em: <https://www.imb.go.gov.br/index.php?option=com_content&view=article&id =79&Itemid=145#:~:text=Composi%C3%A7%C3%A3o%20do%20PIB,- Dentre%20os%20grandes&text=O%20setor%20industrial%20participa%20c om,%2C4%25%20(2019)>. Acesso em: 26 fev. de 2024.
A organização do produto interno bruto (PIB) goiano se articula em torno do chamado tripé econômico, composto pelas seguintes categorias: Indústria, Agropecuária e Serviços de modo que cada uma dessas integra porcentagens específicas que somadas equacionam 100% do total de riquezas produzidas. Sobre os diferentes índices de porcentagem de cada categoria nota-se que

Na cidade de Bombinhas, litoral de Santa Catarina, Brasil, alguns símbolos religiosos têm uma presença marcante. Como esses símbolos são percebidos e interpretados pelos habitantes locais e pelos visitantes? 

Leia o texto a seguir.

Diante do contexto de ocupação e povoamento do Estado de Goiás, província que até o início do século XVIII pertencia a capitania de São Paulo, a construção de olhares enviesados, fruto da influência europeia, impediu que viajantes vissem a dinâmica da vida goiana por meio de seus ritmos e valores, emitindo opiniões preconceituosas.
MOREIRA, Gleidson de Oliveira. “Vai pono sintido”: os saberes das lavadeiras da cidade de Goiás no saber fazer sabão de bola. Tese (doutorado) em Antropologia Social. Faculdade de ciências sociais, Universidade Federal de Goiás. Goiânia-GO. 2022.

Ao estudar os relatos de viajantes europeus que passaram por Goiás durante os séculos XVIII e XIX, nota-se a presença de uma categoria específica relativa à forma pela qual estes visualizavam os hábitos e cultura local posicionando seu modo de vida e de cultura em uma dinâmica hierárquica superior à dos goianos. Dentro dos estudos culturais, esta forma de visualidade de uma cultura perante outra é denominada de