Questões de Concurso
Sobre colonialismo espanhol: ocupação e exploração do território americano em história
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Analise a imagem e leia o trecho a seguir.
Fonte: Códice Magliabechiano, fol. 70r.
A imagem retrata um ritual mexica praticado na região central do México, no qual ocorre um sacrifício humano como oferta aos deuses. Na cena, é possível observar uma pirâmide, com um personagem central retirando o coração do sacrificado, enquanto outras pessoas observam o ato.
Sobre esse ritual, o humanista espanhol Juan Ginés Sepúlveda escreveu no século XVI:
Não é, portanto, a simples infidelidade a causa desta guerra justíssima contra os bárbaros, mas sim seus sacrifícios de vítimas humanas, as extremas injúrias que faziam a muitos inocentes, os horríveis banquetes de corpos humanos, o culto ímpio dos ídolos. O que poderia ter ocorrido a esses bárbaros de mais conveniente ou mais saudável do que ficarem submetidos ao império daqueles cuja prudência, virtude e religião os transformariam de bárbaros, seres que mal mereciam o nome de seres humanos, em homens civilizados, tanto quanto poderiam sê-lo; de tolos e libidinosos, em probos e honrados; de ímpios e servos dos demônios, em cristãos e adoradores do verdadeiro Deus?
Adaptado de SEPÚLVEDA, Juan Ginés de. Tratado sobre las justas causas de la
guerra contra los indios. México, Fondo de Cultura Económica, 1987, p. 133.
Com base na análise da imagem e na leitura do trecho, assinale a opção que descreve corretamente a posição de Sepúlveda sobre o ritual.
O sistema colonial implantado nas Américas pelos europeus moldou o espaço e a economia das colônias. Analise as afirmativas sobre o sistema colonial:
I. A colonização portuguesa no Brasil foi inicialmente marcada pela extração do pau-brasil, realizada com o auxílio de mão de obra indígena.
II. A adoção do sistema de plantation, baseado em grandes propriedades, monocultura e trabalho escravizado, foi essencial para a produção de açúcar no Brasil.
III. As colônias inglesas na América do Norte adotaram o mesmo sistema econômico das colônias espanholas, priorizando a exploração de ouro e prata.
Das afirmativas, pode-se afirmar que:
https://brasilescola.uol.com.br/historia-da-america/povos-precolombianos.htm
Qual das alternativas apresenta uma característica marcante dos povos pré-colombianos?
Leia o trecho a seguir.
Por milênios, o homem foi caçador. Durante inúmeras perseguições, ele aprendeu a reconstruir as formas e movimentos das presas invisíveis pelas pegadas na lama, ramos quebrados, bolotas de esterco, tufos de pelos, plumas emaranhadas, odores estagnados. Aprendeu a farejar, registrar, interpretar e classificar pistas infinitesimais como fios de barba. Aprendeu a fazer operações mentais complexas com rapidez fulminante, no interior de um denso bosque ou numa clareira cheia de ciladas. O que caracteriza esse saber é a capacidade de, a partir de dados aparentemente negligenciáveis, remontar a uma realidade complexa não experimentável diretamente.
GINZBURG, Carlo. Mitos, Emblemas, Sinais. Morfologia e História. São Paulo: Companhia das Letras, 1989, p. 151-152. (Adaptado).
Sobre o paradigma indiciário na História, com base na leitura do trecho acima, assinale a afirmativa correta.
Os governos desses dois Império americanos compartilhavam muitas coisas [...] Mas aqui interessa, sobretudo, sublinhar os pontos de discrepância.”
Texto extraído de: MONTEIRO, Nuno. As reformas na monarquia pluricontinental portuguesa: de Pombal a dom Rodrigo de Sousa Coutinho. In: FRAGOSO, João; GOUVÊA, Maria de Fátima (orgs.). O Brasil Colonial, volume 3 (ca.1720-ca.1821). 1.ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2014. (Parte I – O mundo português em transformação: o logo século XVIII e Parte II - Transformações na economia e na sociedade), p.118.
Nuno Monteiro, para construir o argumento do capítulo, realiza uma comparação entre a monarquias pluricontinentais portuguesa e espanhola. Marque a opção que trata de forma CORRETA essas diferenças – e/ou semelhanças – na concepção do autor:
Há dois lados na divisão internacional do trabalho: um em que alguns países especializam-se em ganhar, e outro em que se especializaram em perder. Nossa comarca do mundo, que hoje chamamos de América Latina, foi precoce: especializou-se em perder desde os remotos tempos em que os europeus do Renascimento se abalançaram pelo mar e fincaram os dentes em sua garganta. É a América Latina, a região das veias abertas. Desde o descobrimento até nossos dias, tudo se transformou em capital europeu ou, mais tarde, norte-americano, e como tal tem-se acumulado e se acumula até hoje nos distantes centros de poder. Tudo: a terra, seus frutos e suas profundezas, ricas em minerais, os homens e sua capacidade de trabalho e de consumo, os recursos naturais e os recursos humanos.
(GALEANO, 1985, p. 1.)
Essa situação de dependência econômica, enquanto parte do sistema, fez com que a sociedade colonial formada no interior desses espaços dominados sofresse, na sua organização, influências diretas, tais como:
A produção histórica da América Latina começa com o desmantelamento de todo um mundo histórico, provavelmente a maior aniquilação sociocultural e demográfica da história que chegou ao nosso conhecimento [...] se trata, primeiro, da desintegração dos padrões de poder e de civilização de algumas das mais avançadas experiências históricas da espécie. Segundo, do extermínio físico, em pouco mais de três décadas, as primeiras do século XVI, de mais da metade da população dessas sociedades, cujo total imediatamente antes de sua destruição é estimado em mais de cem milhões de pessoas.
(Quijano, 2005 b, p. 16.)
Nesse contexto de conquista e colonização, as relações de poder entre colonizadores e colonizados consistiram:
Sobre a colonização espanhola na América, assinale a alternativa correta.
Sobre o Tratado de Madri de 1750, assinale a alternativa CORRETA.
“Quando lá chegamos, ficamos atônitos com a multidão de pessoas e a ordem que prevalecia, assim como a vasta quantidade de mercadorias (...) Os artigos consistiam em ouro, prata, jóias, plumas, mantas, chocolate, peles curtidas ou não, sandálias e outras manufaturas de raízes e fibras de juta, grande número de escravos homens e mulheres, muitos dos quais estavam atados pelo pescoço, com gargalheiras, a longos paus.”
Visão de um espanhol sobre a civilização asteca.
Sobre a visão do colonizador europeu em relação às comunidades nativas da América, podemos inferir sobre o processo de colonização que:
I. O trabalho livre era realizado pelos mestiços, os africanos foram escravizados em determinadas regiões, porém a principal mão de obra nas colônias foi a indígena.
II. O repartimiento foi a primeira forma de trabalho institucionalizada; os adelantados eram autorizados a cobrar impostos de um conjunto da população nativa, os quais eram pagos em forma de trabalho compulsório nas minas ou nas plantações. Em troca, ofereciam trégua nas guerras contra os indígenas.
III. A encomienda, também conhecida por mita (Peru) ou coatequitl (México), selecionava os indígenas que deveriam passar um período trabalhando para os colonizadores, recebiam um salário, independentemente de trabalharem por algumas semanas ou muitos meses, e a seleção era realizada pelos chefes indígenas.
Quais estão corretas?
(Disponível em: https://www.pucsp.br/ Em: 02/2024.)
O desmantelamento dos impérios espanhol e português é objeto de abrangente bibliografia. A independência das colônias americanas é um dos temas de estudo marcado por uma infinidade de debates historiográficos importantes. Especificamente sobre o processo dessas independências, é correto afirmar que:
Analisando o processo de colonização da América, Laura de Melo e Souza afirmou:
Se para o Novo Mundo deslocaram-se projeções do imaginário europeu, se expansão da fé e colonização caminharam juntas, nada mais natural que o descobridor da América fosse também o seu primeiro “edenizador”. [...] Colombo inaugurou assim o movimento duplo que iria perdurar por séculos em terras americanas: a edenização da natureza, a desconsideração dos homens-bárbaros, animais, demônios. Esta veemência – associar os homens da colônia a animais ou a diabos – se agudizaria posteriormente
[...].
SOUZA, Laura de Mello e. O diabo e a Terra de Santa Cruz: feitiçaria e religiosidade popular no Brasil Colonial. São Paulo: Companhia das Letras, 1986. p. 36
Um professor de História do 7º ano usou o fragmento da textual da professora Laura de Melo e Souza
para mostrar aos seus alunos que