Questões de Concurso Sobre mundo árabe : de maomé ao império em história

Analise as informações a seguir:

I. O assim chamado Velho Testamento, Bíblia do judaísmo, é a obra-mestra do hebraísmo clássico, escrito em hebraico, com exceção de bem poucos capítulos, e a da forma como foi lida ao longo dos anos em contato com inúmeras outras religiões e, com isso, os seus sentidos.

II. O hebraísmo, como parte predominante da religião judaica, deve assumir, entre outras coisas, no decorrer dos séculos e milênios, a função de constituir e conservar, com suas leis, prescrições e proibições, a tribo judaica e seu convívio — função nacional.

III. O hebraísmo, como parte predominante da religião judaica, deve assumir, entre outras coisas, a função de ensinar a manter vivas uma concepção da divindade e uma ética de caráter universal, como foram proclamadas pelos profetas clássicos, cujas vozes de legisladores e de reformadores sociais ressoam através dos tempos até nossos dias

Marque a alternativa CORRETA:

De acordo com PINSKY, sobre os hebreus, a mitificação de Salomão decorre do fato de ter sido ele o:

Entre os princípios que tratam das obrigações religiosas essenciais dos seguidores do islamismo destacam-se os Cinco Pilares, destinados a desenvolver o espírito de submissão a Deus:

a profissão de fé, isto é, só há um Deus e ................... é seu profeta; as preces rituais, ou seja, orar cinco vezes por dia, sempre voltados para a Meca; o jejum diário, durante o mês islâmico de Ramadã; ................... ou auxílio aos necessitados; e a peregrinação à Meca.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

Qual dos seguintes eventos históricos marcou o início da Era Islâmica e é fundamental na História do Islamismo?  

Em História Geral, comumente estudamos as chamadas “Cruzadas” que, de maneira geral, são explicadas enquanto espécies de expedições religiosas e militares que ocorreram entre os séculos XI e XIII, tendo, em tese, como principal objetivo “resgatar a Terra Santa”, àquele momento, sob domínio islâmico. O termo que dá nome ao “movimento”, se refere à cruz que os cavaleiros usavam em suas roupas e em seus estandartes enquanto marchavam até o Oriente. A respeito das Cruzadas, podemos afirmar: 

“A luta pela sucessão política do Profeta durante os primeiros séculos islâmicos tinha trazido consigo implicações para a questão da autoridade religiosa. Quem tinha o direito de interpretar a mensagem transmitida no Corão e a vida de Maomé? Para os xiitas e os vários grupos deles derivados, a autoridade estava com uma linha de imãs, intérpretes infalíveis da verdade contida no Corão. Desde os primeiros tempos islâmicos, porém, a maioria de muçulmanos nos países de língua árabe era sunita; o que significa, rejeitava a ideia de um imã infalível, que poderia, num certo sentido, prolongar a revelação da Vontade de Deus. Para eles, essa Vontade fora revelada definitiva e completamente no suna do Profeta, e os que tinham capacidade de interpretá-lo, os ulemás, eram os guardiães da consciência moral da comunidade.”
(HOURANI, Albert. Uma História dos Povos Árabes. São Paulo: Companhia das Letras. 1994. p. 170)

Com base no texto, é correto concluir que o mundo islâmico apresentava 

eia o texto a seguir.
Com o objetivo de concentrar os trabalhos de pesquisa em um majestoso centro e dando vazão a um projeto de contornos políticos e culturais dos abássidas, foi construída, já sob o califado de Al-Ma’mun (813-833), a Bait al-Hikma, ou Casa da Sabedoria, implantada em 830. A magnífica estrutura, formada por instituto de pesquisa, biblioteca, observatório, museu e centro de traduções, detinha centenas de milhares de manuscritos e recebia verdadeiras fortunas em recursos públicos, sendo os seus eruditos homens de grande prestígio, revestidos de honrarias.
BRANDÃO, P. R. B. Devotos, sábios e viajantes: os geógrafos do mundo islâmico medieval. Geografia, Ensino & Pesquisa, v. 22, 2018, p. 12. [Adaptado].

No Ocidente cristão, esses acontecimentos tiveram impacto direto no âmbito

Os Reinos de Benim e o Império Songhai são duas importantes entidades históricas da África Ocidental, cada uma com suas próprias experiências culturais, políticas e energéticas. Sobre esse tema, relacione as colunas a seguir:

Coluna 1:
1. Reinos de Benim.
2. Império Songhai.

Coluna 2:
(__)Enfrentou desafios internos e externos, inclusive conflitos com vizinhos e a influência colonial. Em meados do século XVII, a expansão do Império Oió e a chegada dos europeus levaram ao seu declínio gradual.
(__)Foi governado por uma série de líderes notáveis, incluindo Askia Muhammad I, que promoveu a expansão e o Islã como religião oficial.
(__)A cidade de Gao era o seu centro político e econômico. Ela se tornou uma cidade cosmopolita e vibrante, atraindo comerciantes, estudiosos e artesãos.
(__)Estava envolvido em um comércio ativo com outras partes da África e com os europeus. O comércio de marfim, especiarias, escravos e outros bens contribuíram para a sua riqueza.

A sequência CORRETA é:

A formação histórica da Península Ibérica foi influenciada pela expansão mulçumana, em direção ao sul, nos territórios europeus durante o século VII. Este evento mudou substancialmente as práticas comerciais da época. Considerando a Igreja Católica e o povo que comungava da tradição religiosa católica, os mulçumanos: 

Vários grupos terroristas que atuam na atualidade e que se dizem muçulmanos propagam o fundamentalismo religioso, no qual tudo querem subordinar à lei islâmica (Sharia). Tais ideias fundamentalistas tiveram a sua origem histórica: 

A França foi o primeiro país europeu a proibir o uso em público da burca e do niqab. A proibição está em vigor desde abril de 2011. Para evitar acusações de discriminação, o texto deliberadamente não se refere explicitamente a vestimentas religiosas e, portanto, foi redigido de forma mais aberta:

'Ninguém tem permissão de usar uma peça de vestuário no espaço público que sirva para encobrir o rosto'.

"Nas escolas, o uso de vestimentas religiosas está proibido desde 2004 – inclusive o véu que cobre a cabeça, mas deixa o rosto descoberto. O número de pessoas afetadas pelo banimento do niqab ou burca também é pequeno na França, onde se estima que existam apenas cerca de 2 mil usuárias dessas vestimentas de corpo inteiro entre os cinco milhões de muçulmanos no país.

(Disponível em: https://www.dw.com/pt-br/onde-%C3%A9-proibido-ocultar-o-rosto-na-europa/.)

A matéria acima mostra a intervenção política por meio de leis que proíbem o uso de símbolos religiosos como forma de conter, ao menos, a visibilidade nos espaços públicos. A França de tradição católica foi a pioneira nas medidas mesmo com críticas em relação à liberdade de expressão. Atualmente, vários países europeus, como Bélgica, Bulgária, Holanda e Dinamarca, proíbem o uso da burca e do niqab que são símbolos do: