Questões de História - Período Colonial: produção de riqueza e escravismo para Concurso

Revolução dos Cravos.

Revolução Liberal Portuguesa.

Revolução do Porto.

Revolução Praieira.

Conjuração Liberal.

Criar as primeiras feitorias na costa brasileira, com a finalidade de interagir com os povos indígenas.

Interceptar e tomar navios espanhóis que saíam do território argentino com ouro e prata.

Mapear a região, documentos que foram utilizados para a elaboração do Tratado de Santo Idelfonso.

Capturar indígenas e leva-los a Europa como parte das descrições exóticas da carta de pero Vaz de Caminha.

Garantir o tratado de Tordesilhas e expulsar estrangeiros da costa brasileira.

às dificuldades para a manutenção do tráfico negreiro, que passou a ser combatido por vários povos africanos e, principalmente, pela Grã-Bretanha.

às novas leis portuguesas, que garantiam ao escravizado o direito de comprar a sua liberdade, ainda que o seu proprietário não desejasse vendê-lo.

à progressiva decadência da mineração, que tornou desnecessária ou impossível para muitos proprietários a posse de escravizados.

ao início do tráfico interno de escravizados, que transferia mão de obra compulsória da região das Minas Gerais para a produção de café no Rio de Janeiro.

ao desenvolvimento de novas técnicas para a exploração aurífera, o que diminuiu, sensivelmente, a necessidade de mão de obra.

Rebeliões coloniais como a Guerra dos Mascates e a Guerra dos Emboabas, ambas do início do século 18, foram expressões de um emergente sentimento nacional brasileiro fundado na oposição à Coroa de Portugal.

Tendo em vista que a colonização portuguesa mostrou-se dominada por senhores luso-brasileiros e escravos de origem africana, os povos indígenas foram logo extintos após as primeiras guerras de conquista do século 16.

O controle senhorial sobre as câmaras e os ofícios da governança local, aliado ao regime de recompensas instituído pela Coroa por meio da “economia das mercês”, constituiu a base sobre a qual se sustentou o poder político e econômico das elites coloniais.

A negociação com as elites locais e outros sujeitos do espaço colonial, como as comunidades indígenas, não foi um instrumento necessário ao exercício da dominação portuguesa na América.

As câmaras e as misericórdias foram instituições trasladadas de Portugal para o Brasil; no entanto, elas não foram bem acolhidas pelos colonos, sendo, em seguida, substituídas por organizações políticas criadas localmente.

A demanda brasileira por cativos de origem africana consolidou-se apenas no século 19, com as economias cafeeira e aurífera.

Apesar de sua importância para a economia açucareira colonial, os escravizados africanos e seus descendentes não foram decisivos para a economia mineradora, que preferiu trabalhadores assalariados.

O tráfico atlântico de escravos foi um negócio conduzido exclusivamente por europeus e, entre eles, por portugueses e espanhóis.

Após forte pressão da Inglaterra, as reformas pombalinas, em meados do século 18, aboliram o tráfico atlântico em todo o Império português.

Inicialmente, a legitimidade do tráfico atlântico e da escravidão da época moderna sustentou-se na preexistência de dispositivos costumeiros e segregacionistas de natureza étnico-religiosa herdados do catolicismo ibérico, como as concepções de “limpeza de sangue” e “defeito mecânico”, aplicadas originalmente aos “mouros” e aos judeus.