Questões de História para Concurso

Calabouço, bar secular conhecido pela morte do estudante Edson Luis, em 1968, era o local para onde pessoas escravizadas mais arredias eram enviadas, no final do século XIX, para serem torturados por senhores que embriagados;

Os calabouços tornaram-se comuns a partir do final do século XVIII, sendo destinados à tortura de índios escravizados, uma vez que não eram permitidos os castigos físicos aos negros escravizados;

Embora, desde o final do século XVIII, existissem medidas que limitavam os castigos estabelecidos pelos senhores aos seus escravos, as pesquisas demonstram que muitos senhores não obedeciam à lei;

O calabouço é uma invenção do século XIX, consistindo em hospitais reservados às pessoas escravizadas que sofriam maus tratos e torturas por parte de seus senhores;

Os castigos e torturas corporais eram exclusivamente aplicados de forma domésticas, uma vez que havia o entendimento de que essa relação era de cunho privado, não cabendo ao Estado legislar sobre a matéria;

Na Índia, predominava a ausência de propriedade privada da terra e o papel do Estado na construção de obras públicas, bem como o caráter autárquico das aldeias, cujas terras podiam ser cultivadas em lotes familiares, permanecendo as pastagens comuns;

Na Mesopotâmia, as grandes enchentes do Rio Nilo tornavam a prática de agricultura individual impraticável em face das necessidades de trabalho coletivo para as grandes obras de irrigação e barramento das águas;

Na Baixa Mesopotâmia há registros da existência de escravos com o mesmo sentido dos escravos do mundo greco-romano clássico, pois podiam se casar com pessoas livres e intentar ações judiciais, além de pagarem impostos;

Impossibilitados da prática da agricultura irrigada, os egípcios antigos, partiram para a pecuária como base de sua economia, o que descara a hipótese de uma causa hidráulica para o surgimento da civilização faraônica;

Apesar da importância dos rios para o desenvolvimento das sociedades do Antigo Oriente, a pesca não foi de grande envergadura, tendo em vista não construírem embarcações, mesmo as mais rudimentares.

No século XIX, o ensino de História no Brasil tinha a função explicitamente política de criar um sentimento de nacionalismo, o que fazia com que os conteúdos de História do Brasil ocupassem todo currículo sem espaço para práticas escolares voltadas para o ensino da História Europeia;

Com a instauração do regime republicano, os sumários de História do Brasil divulgados mostravam um Brasil completamente desvinculado dos países europeus, um projeto que foi duramente criticado pelos intelectuais da época, mas que perdurou até a década de 50;

A História como disciplina escolar é mais ou menos dependente de interferências externas, ao mesmo tempo, é influenciada pelos vários agentes internos na prática escolar, o que implica em não possuir autonomia plena para a criação, mas constituir-se em espaço privilegiado de reprodução (política, ideológica e acadêmica) e seu sucesso em sala de aula depende, em boa medida, da capacidade do professor de melhor adaptar o conhecimento produzido fora da escola ao ambiente escolar;

Os estudos sobre o ensino de História no final do século XIX e início do século XX demonstram que a criação do regime republicano, com base em exacerbado nacionalismo tinha como projeto de fundo um futuro de nação voltado para uma cidadania igualitária de sexo, gênero, etnia e raça;

As análises dos livros didáticos e currículos atuais voltados para o ensino de História demonstram que as novas possibilidades de pesquisa no campo da História, enquanto “ciência”, não conseguem chegar às práticas cotidianas escolares, pois os manuais didáticos não oferecem esta oportunidade.

Implica em justiça e iguais direitos sociais, civis, culturais e econômicos, bem como valorização da diversidade daquilo que distingue os negros dos outros grupos que compõem a população brasileira.

Exige a manutenção de discursos, raciocínios, lógicas, gestos, posturas e modos de tratar as pessoas negras estabelecidos a partir do mito da democracia racial na sociedade brasileira;

Requer se conhecer melhor a história brasileira que demonstra que, se os negros não atingem os mesmos patamares que os não negros, é por falta de competência ou de interesse;

Requer o fim das políticas educacionais e de estratégias pedagógicas de valorização da diversidade, a fim de superar a desigualdade étnica racial presente na educação escolar brasileira, nos diferentes níveis de ensino.

Implica em criar condições para que os estudantes negros sejam rejeitados em virtude da cor da sua pele e menosprezados em virtude de seus antepassados terem sido explorados como escravos.

A proposta das Diretrizes citadas se contrapõe ao disposto na Constituição Federal, Art. 205, que assinala o dever do Estado de garantir indistintamente, por meio da educação, iguais direitos para o pleno desenvolvimento de todos e de cada um, enquanto pessoa, cidadão ou profissional;

O processo de democratização da sociedade brasileira dispensa a intervenção do Estado, bastando apenas a meritocracia como dispositivo suficiente para superar as estatísticas que demostram as desigualdades, injustiças e práticas de exclusão fundadas em preconceitos e privilégios;

As políticas de reparações voltadas para a educação dos negros devem oferecer garantias a essa população de ingresso, permanência e sucesso na educação escolar, de valorização do patrimônio histórico-cultural afro-brasileiro, de aquisição das competências e dos conhecimentos tidos como indispensáveis para continuidade nos estudos;

As demandas das comunidades afro-brasileiras por reconhecimento, valorização e afirmação de direitos, no que diz respeito à educação não têm amparo legal, em que pese a Lei 9.394/1996 estabelecer a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileiras e africanas;

Conforme legislação vigente, os sistemas de ensino e estabelecimentos de diferentes níveis, exceto as instituições de Nível Superior, converterão as demandas dos afro-brasileiros em políticas públicas de Estado ou institucionais, ao tomarem decisões e iniciativas com vistas a reparações, reconhecimento e valorização da história e cultura dos afro-brasileiros.

Como esta proposta considera os esquemas de conhecimento que cada pessoa possui no momento de situação de aprendizagem, o ponto principal de um professor deve ser preparar bons esquemas para as aulas expositivas;

Para que o aluno possa comparar seus esquemas de conhecimentos com os conhecimentos de história, basta apresentar um bom filme sobre o assunto e pedir para que ele faça uma resenha comparando com o que ele sabia antes de ver o filme;

O professor não precisa se preocupar com a relação entre o que o aluno precisa aprender e o que o aluno já sabe, uma vez que a aprendizagem será gerada em sala de aula, no momento em que o assunto ou tema for apresentado pelo professor;

Cabe ao professor identificar mecanismos e formas de ajudar o aluno a estabelecer tantos vínculos essenciais e não-arbitrários entre os novos conteúdos e os conhecimentos prévios quanto permita a situação de ensino e de aprendizagem;

Concebe-se ao professor o papel de evitar ao máximo a intervenção pedagógica, pois caberá ao aluno construir o próprio conhecimento a partir dos seus próprios esforços.

Apenas I, II e IV;

Apenas II, III e V;

Apenas III, IV e V;

Apenas I, III e V;

Todas contemplam.

Castelo Branco.

Costa e Silva.

Emílio Médici.

Ernesto Geisel.

João Figueiredo.

O movimento popular que contribuiu para seu fim chamava-se “Caras Pintadas”.

Teve como vice-presidente Itamar Franco.

Foi interrompido por um processo de impeachment, em 1992.

Deu início ao Plano Real, que criou a moeda de mesmo nome.

Ficou marcado, no plano econômico, pelo confisco das poupanças brasileiras.

Guaranis e Tupinambás.

Guaranis e Mapuches.

Apaches e Incas.

Maias e Astecas.

Toltecas e Tupinambás.

expressiva religiosidade católica.

ausência de artesanato.

existência de grandes centros urbanos.

obtenção de recursos baseada na agricultura, coleta e caça.

existência de um único idioma para todas as tribos.

A república no Brasil, não ampliou a cidadania e excluiu a população negra do direito ao voto, o que gerou várias revoltas que, mesmo indiretamente como a Revolta da Chibata, exigiam a inclusão social.

A mentalidade escravagista permanecia forte na sociedade brasileira mesmo após a proclamação da república, o que possibilitou as condições degradantes que os marujos, quase todos negros e de origem pobre, eram submetido na Marinha.

O governo de Hermes da Fonseca, apesar de reticente e contra os interesses do alto escalão militar, reconheceu as péssimas condições dos marujos, anistiou os revoltosos e atendeu às reivindicações exigidas.

A república se deu sem a participação popular, logo as camadas mais pobres da população também permaneceram à margem da cidadania. A Revolta da Chibata reivindicava a inclusão da população negra na Marinha.

As camadas mais pobres da população brasileira identificavam-se com a luta dos marujos, exceto a população negra que tinha outras reivindicações.

Havia uma consonância entre a autonomia que os estados brasileiros gozavam e o ideal liberal vigente no país.

Os acordos entre os governos estaduais e federal possibilitava maior integração nacional para o desenvolvimento industrial.

A independência política entre os estados e o governo federal viabilizava eleições mais democráticas.

Os interesses dos estados estavam acima dos interesses nacionais.

O poder local consolidou-se após a política dos estados.

I, II e IV.

II e III.

I e IV.

II, III e IV.

I, II e III.

Antes da União Ibérica, Portugal e Holanda eram grandes parceiros comerciais, e a criação da Companhia das Índias Ocidentais em 1621 pelo governo holandês, retomou essa parceria.

Após as guerras de invasão os holandeses devolveram propriedades e liberaram a prática da religião católica, pois pretendiam pacificar e manter no interior a população luso-brasileira, da qual dependia o funcionamento do sistema açucareiro.

O governo de Maurício de Nassau alforriou os soldados negros que haviam lutado com os holandeses nas guerras de invasão, incentivando o trabalho livre assalariado no território brasileiro, marca da moderna colonização holandesa.

A expulsão dos holandeses foi um retrocesso na história brasileira, pois a Holanda tinha interesse em desenvolver a colônia a fim de transforma-la em parceira comercial de acordo com os princípios liberais defendidos na Europa.

Os portugueses foram expulsos exclusivamente por interesses lusitanos, pois os senhores e pequenos proprietários estavam satisfeitos com o progresso que o governo holandês propiciou na região.

Ambas as imagens apresentam escravos alforriados prestando pequenos serviços, cenas comuns nas vilas e cidades do Brasil colonial.

As duas imagens apresentam escravos de ganho que tinham permissão de vender ou prestar serviços na rua, o que possibilitava receber parte do fruto do seu trabalho.

Apenas uma das imagens apresenta o escravo de ganho que eram alugados por seus senhores e prestavam serviço aos locatários em troca de comida, roupas e um lugar para dormir.

Todas as imagens apresentam homens e mulheres livres, pois não era permitido ao escravo andar nas ruas das cidades.

Com a expansão das cidades, multiplicam-se escravos livres urbanos em ofícios especializados retratados nas duas imagens.

A expressão “Guerra Fria” é apenas didática, sobretudo quando se trata dos conflitos na África que os exércitos americano e soviético se enfrentaram diretamente.

Houve uma diminuição dos choques entre países e principalmente nas disputas envolvendo a definição de fronteiras internacionais.

Intensificaram-se as disputas entre EUA e URSS pela liderança do mundo, cada uma das superpotências usou o clima de ameaça e hostilidade para consolidar sua influência sobre outros países.

Os conflitos entre os EUA e URSS foram apenas de ordem política e econômica, nunca de ordem ideológica.

A lógica da Guerra Fria possibilitou a recuperação econômica de países como Cuba, com o auxílio dos EUA.

Monolito refere-se às negociações comerciais entre EUA e URSS, que não cessou mesmo durante a Guerra Fria.

Monolito está equivocado, pois nunca houve negociação de paz entre EUA e URSS durante a Guerra Fria.

Mafalda refere-se à indignação mundial gerada pela Guerra Fria, que levou a uma negociação de paz entre EUA e URSS.

Manolito refere-se aos tratados de limitação de armas nucleares assinados pelo EUA e URSS na Guerra Fria.

Manolito refere-se ao princípio de coexistência pacífica que afastou qualquer crise entre EUA e URSS durante a Guerra Fria.

Apesar da grande resistência da elite política e das classes populares austríacas, a Alemanha nazista anexou a Áustria e a converteu numa província do Reich.

A Áustria foi anexada à Alemanha nazista com apoio dos nazistas austríacos infiltrados em setores executivo e administrativo do país.

A Áustria se transformou em Estado independente do Império Alemão, mantendo sua completa autonomia.

A Alemanha nazista, calcada na tese do “espaço vital” convidou a Áustria para fazer parte do Império Alemão oferecendo privilégios comerciais e autonomia política aos austríacos.

A Áustria propôs à Alemanha a anexação do seu território devido a grave crise de abastecimento que os austríacos passavam.

Suspensão da requisição forçada de cereais substituída por um imposto em espécie, permitindo que os proprietários de terras se apropriassem do excedente econômico.

Liberdade aos camponeses, liberdade para disporem de seus excedentes, permitindo a legalização do livre comércio e dos comerciantes.

Criação do Código da Terra que autorizou a contratação de trabalhadores para o cultivo da terra na condição que os empregadores trabalhassem ao lado dos funcionários.

Liberação da venda da força de trabalho e mudanças na legislação trabalhista.

Revogação da lei que havia nacionalizado todos os setores da indústria russa, permitindo a criação de indústrias e empresas privadas em qualquer setor.