Questões de Concurso Sobre classificação dos verbos (regulares, irregulares, defectivos, abundantes, unipessoais, pronominais) em português

TEXTO

ENTREVISTA COM UMBERTO ECO

Luiz Antonio Giron, Época, 19/05/2015

ÉPOCA – O senhor ainda vê a internet como um perigo para o saber?

ECO – A internet não seleciona a informação. Há de tudo por lá. A Wikipédia presta um desserviço ao internauta. Outro dia publicaram fofocas a meu respeito, e tive de intervir e corrigir os erros e os absurdos. A internet ainda é um mundo selvagem e perigoso. Tudo surge lá sem hierarquia. A imensa quantidade das coisas que circula é pior que a falta de informação. O excesso de informação provoca a amnésia. Informação demais faz mal. Quando não lembramos o que aprendemos, ficamos parecidos com animais. Conhecer é cortar, selecionar. Vamos tomar como exemplo o ditador e líder romano Júlio César e como os historiadores antigos trataram dele. Todos dizem que foi importante porque alterou a história. Os cronistas romanos só citam sua mulher, Calpúrnia, porque esteve ao lado de César. Nada se sabe sobre a viuvez de Calpúrnia. Se costurou, dedicou-se à educação ou seja lá o que for. Hoje, na internet, Júlio César e Calpúrnia têm a mesma importância. Ora, isso não é conhecimento.

TEXTO I

(trecho)

Os que não são idiótes (no sentido grego: os que se voltam para a vida privada menosprezando completamente a vida pública) jamais podem ignorar como a grande mídia mistifica a realidade e manipula a opinião pública.

– partidárias, eleitorais, ideológicas e, sobretudo, pecuniárias. Já sabemos que nas democracias venais contemporâneas o dinheiro deslavadamente gera poder e que o poder desavergonhadamente gera dinheiro. A mídia, na medida em que filtra e manipula conteúdos, apresenta-se como uma das pontes privilegiadas de ligação dessa política institucionalmente argentária.

Fonte: http://congressoemfoco.uol.com.br/opiniao/colunistas/como-a-grande-midia-mistifica-e-manipula-a-realidade/

TEXTO II

(trecho)

A política do Pão e circo (panem et circenses, no original em Latim) como ficou conhecida, era o modo com o qual os líderes romanos lidavam com a população em geral, para mantê-la fiel à ordem estabelecida e conquistar o seu apoio. Esta frase tem origem na Sátira X do humorista e poeta romano Juvenal (vivo por volta do ano 100 d.C.) e no seu contexto original, criticava a falta de informação do povo romano, que não tinha qualquer interesse em assuntos políticos, e só se preocupava com o alimento e o divertimento.

Fonte: http://www.infoescola.com/historia/politica-do-pao-e-circo/

Instrução: As questões de números 01 a 15 referem-se ao texto abaixo.

Saúde e bem-estar dependem de relações íntimas de qualidade

Por Amanda Mont'Alvão Veloso

1. asdTer dinheiro ou fama comumente é associado .... conquista de felicidade, e tais desejos já
2. foram apontados como o objetivo de vida mais importante de norte-americanos nascidos nos
3. anos 1980 e 1990. A dedicação e esforço no trabalho seriam o caminho para se _______ mais resultados.
4. Mas uma pesquisa realizada durante 75 anos nos Estados Unidos mostrou que os ingredientes
5. fundamentais para uma vida saudável e cheia de bem-estar são relações íntimas e de qualidade
6. com a família, com os amigos e com a comunidade.
7. asdAs conclusões do Estudo do Desenvolvimento Adulto, promovido pela Universidade de
8. Harvard, foram abordadas por seu diretor, o psiquiatra e psicanalista americano Robert Waldinger,
9. em uma conferência no TED 2015. “E se pudéssemos observar uma vida inteira à medida que ela
10. decorre no tempo? E se pudéssemos estudar as pessoas desde a altura em que eram adolescentes
11. até chegarem .... velhice para vermos o que mantém as pessoas felizes e saudáveis?”. Durante 75
12. anos, a pesquisa acompanhou a vida de 724 homens, ano após ano, abordando o trabalho, a vida
13. doméstica e a saúde, além de realizar exames médicos. Cerca de 60% dos pesquisados, a maioria
14. já com 90 anos, ainda estão vivos e participam no estudo. Há cerca de 10 anos, o estudo passou a
15. integrar também as esposas desses homens.
16. asdO próximo passo, segundo Waldinger, é estudar os mais de 2000 filhos dos homens
17. pesquisados. A população pesquisada foi dividida em dois grupos desde o começo, em 1938. No
18. primeiro, homens que estudaram em Harvard e que, em sua maioria, lutaram na Segunda Guerra
19. Mundial. Já o segundo era composto por adolescentes dos bairros mais pobres de Boston, vindos
20. de algumas das famílias mais problemáticas e mais desfavorecidas da região. Os destinos desses
21. homens foram variados: se tornaram operários fabris e advogados, assentadores de tijolos e
22. médicos, e um deles foi presidente dos EUA.
23. asdOs 75 anos de acompanhamento mostraram .... Waldinger três lições, e nenhuma delas diz
24. respeito a riqueza, fama, ou a trabalhar cada vez mais. A primeira delas é que as relações sociais
25. são boas para nós, e a solidão mata: “As pessoas que têm mais ligações sociais com a família, com
26. amigos e com a comunidade são mais felizes, fisicamente mais saudáveis e vivem mais tempo do
27. que as pessoas que têm menos relações. A experiência da solidão acaba por ser __________. As
28. pessoas que são mais isoladas do que gostariam descobrem que são menos felizes, a sua saúde
29. piora mais depressa na meia idade, o seu funcionamento cerebral diminui mais cedo e vivem menos
30. tempo do que as pessoas que não se sentem sozinhas.”
31. asdA segunda lição mostrou que o que importa é a qualidade de nossas relações íntimas: "Viver
32. no meio de conflitos é muito prejudicial para a saúde. Os casamentos altamente conflituosos, por
33. exemplo, sem grande _________, revelam-se muito maus para a saúde, pior talvez do que um
34. divórcio. Viver no meio de relações boas, calorosas, é protetor.” O estudo mostrou que o grau de
35. satisfação que os homens sentiam nas suas relações foi decisivo para um envelhecimento mais feliz
36. e saudável. “As pessoas que se sentiam mais satisfeitas com as suas relações, aos 50 anos, foram
37. as mais felizes aos 80 anos”. “Os nossos homens e mulheres mais felizes disseram, aos 80 anos,
38. que nos dias em que tinham mais dores físicas a sua disposição continuava feliz. Mas .... pessoas
39. que tinham relações infelizes, nos dias em que tinham mais dores físicas, elas eram reforçadas pelo
40. sofrimento emocional”.
41. asdA terceira e última lição é que as boas relações protegem não só o corpo, como também o
42. cérebro: “Uma relação bem estabelecida com outra pessoa, aos 80 anos, é protetora. As pessoas
43. que têm relações em que sentem que podem contar com outra pessoa em alturas de necessidade
44. mantêm uma memória mais viva durante mais tempo. As pessoas com relações em que sentem
45. que não podem contar com o outro são as que experimentam um declínio de memória mais precoce.
46. As boas relações não têm que ser sempre fáceis. Alguns dos nossos octogenários podem discutir
47. dia sim, dia não. Mas enquanto sentirem que podem contar um com o outro, quando as coisas
48. aquecem, essas discussões não se fixam na memória.”
49. asdPelas lições aprendidas, a tal felicidade parece fácil, não? Waldinger tem uma resposta para
50. isso: somos seres humanos e lidar com a família e com os amigos é algo complicado, que dura a
51. vida toda. “O que gostaríamos mesmo é de uma receita rápida, qualquer coisa que possamos
52. arranjar que nos dê uma via boa e a mantenha dessa forma. As relações são conturbadas e
53. complicadas.”
54. asdPara se apoiar em boas relações, ele sugere atitudes cotidianas e acessíveis, como substituir
55. a TV por tempo com as pessoas, fazer passeios, animar uma relação amorosa adormecida e falar
56. com algum familiar com quem não se fala há anos. “Essas contendas familiares têm um efeito
57. terrível na pessoa que guarda rancores”.

Texto adaptado para esta prova: http://super.abril.com.br/comportamento/saude-e-bem-estar-dependem-de-relacoes-

intimas-de-qualidade

Leia o texto 4 para responder às questões de 12 a 18.

Texto 4

Aquela velha carta de A B C dava arrepios. Três faixas verticais borravam a capa, duras,

antipáticas; e, fugindo a elas, encontrávamos num papel de embrulho o alfabeto, sílabas,

frases soltas e afinal máximas sisudas.

Suportávamos esses horrores como um castigo e inutilizávamos as folhas percorridas,

05 esperando sempre que as coisas melhorassem. Engano: as letras eram pequeninas e

feias; o exercício da soletração, cantado, embrutecia a gente; os provérbios, os graves

conselhos morais ficavam impenetráveis, apesar dos esforços dos mestres arreliados,

dos puxavantes de orelhas e da palmatória.

“A preguiça é a chave da pobreza”, afirmava-se ali. Que espécie de chave seria aquela?

10 Aos seis anos, eu e os meus companheiros de infelicidade escolar, quase todos pobres,

não conhecíamos a pobreza pelo nome e tínhamos poucas chaves, de gavetas, de

armários e de portas. Chave de pobreza para uma criança de seis anos é terrível.

Nessa medonha carta, que rasgávamos com prazer, salvam-se algumas linhas. “Paulina

mastigou pimenta.” Bem. Conhecíamos pimenta e achávamos natural que a língua de

15 Paulina estivesse ardendo. Mas que teria acontecido depois? Essa história contada em

três palavras não nos satisfazia, precisávamos saber mais alguma coisa a respeito da

aventura de Paulina.

O que ofereciam, porém, à nossa curiosidade infantil eram conceitos idiotas: “Fala pouco

e bem: ter-te-ão por alguém”. Ter-te-ão! Esse Terteão para mim era um homem, e nunca

20 pude compreender o que ele fazia na última página do odioso folheto. Éramos realmente

uns pirralhos bastante desgraçados.

Marques Rebelo enviou-me há dias um A B C novo. Recebendo-o, lembrei-me com

amargura da chave da pobreza e do Terteão, que ainda circulam no interior.

A capa da brochura que hoje me aparece tem uns balões — e logo aí o futuro cidadão

25 aprende algumas letras. Na primeira folha, em tabuleiros de xadrez de casas brancas e

vermelhas, procurou-se a melhor maneira de impingir aos inocentes essa coisa

desagradável que é o alfabeto. O resto do livro encerra pedaços de vida de um casal de

crianças. João e Maria regam flores, bebem leite, brincam na praia, jogam bola,

passeiam em bicicleta, nadam, apanham legumes, vão ao Jardim Zoológico.

30 Tudo isso é dito em poucas palavras, como na história de Paulina, que mastigava

pimentas na velha carta de A B C. Mas enquanto ali o caso se narrava com letras miúdas

e safadas, em papel de embrulho, aqui as brincadeiras e as ocupações das personagens

se contam em bonitas legendas e principalmente em desenhos cheios de pormenores

que a narração curta não poderia conter.

35 As legendas são de Marques Rebêlo, as ilustrações, de Santa rosa, dois artistas que há

tempo tiveram livros premiados no concurso de literatura infantil realizado pelo Ministério

da Educação. Onde andam esses livros? Premiados e inéditos, exatamente como se não

tivessem sido premiados.

Marques Rebêlo e Santa Rosa fizeram agora um pequeno álbum e a Companhia Nestlé

40 editou-o, espalhou quinhentos mil volumes entre os garotos do Brasil. Está certo. A

Companhia Nestlê não se dedica a negócios de livros, mas isto não tem importância:

parece que a melhor edição de obra portuguesa foi feita por um negociante de vinhos.

Graciliano Ramos. Linhas tortas. Obra póstuma.13. ed., Rio de Janeiro: Record,1986. p.174-175 (Adaptado).

Leia o texto 2 para responder às questões de 06 a 10.

Texto 2

Arqueologia Machadiana do Rio de Janeiro

Toda grande cidade tem seu cronista por excelência, aquele que melhor a define e caracteriza,

de forma explícita ou não. Londres, por exemplo, teve em Charles Dickens seu mais perfeito

tradutor, o homem que soube da maneira mais incisiva desvendar cada mistério de suas ruas e

bairros. O mesmo pode ser creditado a Kafka com Praga, Fernando Pessoa com Lisboa e

05 Joyce com Dublin. Esses autores não descreveram uma cidade idealizada ou maquiada, mas

sim as mostravam como de fato eram, ao mesmo tempo belas e ásperas, quase que um

personagem a mais em suas obras. Essa persona de concreto e asfalto, o pano de fundo de

uma ou de várias obras que vai aos poucos ficando cada vez mais denso até se inserir

substantivamente em um romance, pode também ser o Rio de Janeiro que Machado de Assis

10 tão bem conheceu. É nas obras do criador de Brás Cubas que um Rio fin-de-siècle melhor se

descortina e é melhor caracterizado. Poucos usaram e abusaram da Cidade Maravilhosa como

Machado, fazendo seus personagens se inserirem de tal forma à paisagem que cada um de

seus livros bem poderia servir de um guia para um Rio que, para muitos, infelizmente não

existe mais. Mas se essa cidade ficou no passado, o guia para ela pode ser encontrado na

15 forma de Rio de Assis (Editora Casa da Palavra), uma interessante viagem até a grande

metrópole brasileira do século XIX concebida pela designer Aline Carrer e um dos mais belos

lançamentos do ano passado.

[...]

ROLLEMBERG, Marcello. Arqueologia machadiana do Rio de Janeiro. Revista Cult. São Paulo: Editora Bregantini, ago. 2000, p. 21- 23.

Atenção: Considere o texto abaixo para responder às questões de números 1 a 3.

Empreendedor vende garrafas de ar puro inglês a R$ 450,00 para cidades poluídas na China

O empresário Leo De Watts, de 27 anos, vende ar coletado no interior do Reino Unido e despacha para cidades poluídas da China, onde elites pagam quantias consideráveis por poucos segundos de inalação.

A China enfrenta problemas crônicos de poluição atmosférica. Em 2015, pela primeira vez na história, a capital do país, Pequim, declarou alerta vermelho − o mais grave em uma escala de quatro níveis − por causa da poluição. Escolas permaneceram fechadas e fábricas interromperam a produção.

“Qualquer pessoa que, por exemplo, viva perto de um lago cristalino e comece a engarrafar água e vender pode ser considerada meio maluca, mas é algo incrível para locais que não possuem uma grande oferta dessas coisas, e o ar puro pode ser vendido como item de luxo”, disse Watts à BBC.

Cada garrafa – de 580 mL – de ar exportada por Watts custa 80 libras (cerca de R$ 450,00).

Para oferecer produtos com características distintas, o empresário diz coletar ar de áreas diferentes, como o interior do País de Gales e as regiões de Dorset e Somerset, na Inglaterra. O processo de coleta é feito com jarros acoplados a redes – atividade que Watts define como “agricultura aérea”.

(Adaptado de: “Empreendedor vende garrafas de ar puro inglês a R$ 450,00 para cidades poluídas na China”. Disponível em: www.bbc.com/ portuguese/noticias/2016/02/160209_venda_arpuro_tg)

Texto para a questão 30

“Em dezembro, 42% dos deputados eram a favor do impeachment; 31%, contra”.

_{(Folha de S.Paulo, 8/4/16 – capa)}

Atenção: As questões de números 6 a 13 referem-se ao texto abaixo.

Nascido nos Estados Unidos da América em 30 de abril de 1916, Claude E. Shannon obteve o título de doutor no MIT, em 1937, com trabalho notável em "Álgebra de Boole", propondo circuitos elétricos capazes de executar as principais operações da Lógica clássica.

Quatro anos antes (23 de junho de 1912) de seu nascimento, em Londres, nascera Allan M. Turing, que também se interessou por encontrar meios de realizar operações lógicas e aritméticas, fazendo uso de máquinas. Suas ideias resultaram no importante conceito de "Máquina de Turing", paradigma abstrato para a computação, apresentado durante seus estudos, no King's College, em Cambridge, no ano de 1936. Entre 1936 e 1938, Turing viveu em Princeton-NJ onde realizou seu doutorado estudando problemas relativos à criptografia.

Assim, Shannon e Turing, de maneira independente, trabalhavam, simultaneamente, em comunicações e computação, dois tópicos que, combinados, hoje proporcionam recursos antes inimagináveis para o mundo moderno das artes, da ciência, da medicina, da tecnologia e das interações sociais.

Contemporaneamente à eclosão da Segunda Guerra Mundial, Shannon e Turing gestavam ideias abstratas sofisticadas, tentando associá-las ao mundo concreto das máquinas que, gradativamente, tornavam-se fatores de melhoria da qualidade de vida das populações.

A Segunda Grande Guerra utilizou-se de tecnologias sofisticadas para a destruição. Os bombardeios aéreos causaram muitas mortes e devastaram cidades. Evitá-los e preveni-los eram questões de vida ou morte e, para tanto, ouvir as comunicações dos inimigos e decifrar seus códigos era uma atividade indispensável.

Os países do eixo tinham desenvolvido sofisticadas técnicas de comunicação criptografada utilizada para planejar ataques inesperados às forças aliadas. Shannon e Turing, então, com seu conhecimento sofisticado da matemática da informação deduziram as regras alemãs de codificação, levando os aliados a salvar muitas de suas posições de ataques nazistas.

Pode-se dizer que uma boa parte da inteligência de guerra dos aliados vinha desses dois cérebros privilegiados.

Finda a guerra, Shannon passou a trabalhar nos laboratórios Bell, propondo a "Teoria da Informação", em 1948. Com carreira profícua, notável pela longevidade e muitos trabalhos importantes, deixou sua marca nas origens das comunicações digitais. Faleceu aos 85 anos (em 24 de fevereiro de 2001), deixando grande legado intelectual e tecnológico.

Turing, após o término da guerra, ingressou como pesquisador da Universidade de Manchester, sofrendo ampla perseguição por ser homossexual. Mesmo vivendo na avançada Inglaterra, foi condenado à castração química, em 1952. Essa sequência de dissabores levou-o ao suicídio, em 7 de junho de 1954.

Shannon viu sua teoria transformar o mundo, com o nascimento da internet. Turing, entretanto, não viu sua máquina se transformar em lap-tops e tablets que hoje povoam, até, o imaginário infantil.

(PIQUEIRA, José Roberto Castilho. “Breve contextualização histórica”, In: “Complexidade computacional e medida da informação: caminhos de Turing e Shannon”, Estudos Avançados, Universidade de São Paulo, v. 30, n. 87, Maio/Agosto 2016, p.340-1)

Atenção: As questões de números 1 a 5 referem-se ao texto abaixo.

Não cometo esse erro tão comum de julgar os outros por mim. Acredito de bom grado que o que está nos outros possa divergir essencialmente daquilo que está em mim. Não obrigo ninguém a agir como ajo e concebo mil e uma maneiras diferentes de viver; e, contrariamente ao que ocorre em geral, espantam-me bem menos as diferenças entre nós do que as semelhanças. Não imponho a outrem nem meu modo de vida nem meus princípios; encaro-o tal qual é, sem estabelecer comparações. O fato de não ser continente não me impede de admirar e aprovar os Feuillants* e os capuchinhos que o são; pela imaginação ponho-me muito bem em sua pele e os estimo e honro tanto mais quanto divergem de mim. Aspiro particularmente a que julguem cada qual como é, sem estabelecer paralelos com modelos tirados do comum. Minha fraqueza não altera absolutamente o apreço em que deva ter quem possui força e vigor. Embora me arraste ao nível do solo, não deixo de perceber nas nuvens, por mais alto que se elevem, certas almas que se distinguem pelo heroísmo. Já é muito para mim ter o julgamento justo, ainda que não o acompanhem minhas ações, e manter ao menos assim incorruptível essa qualidade. Já é muito ter boa vontade, mesmo quando as pernas fraquejam.

*Ordem religiosa.

(Extraído de MONTAIGNE, Michel de. “Catão, o jovem”, Ensaios, trad. Sérgio Milliet, São Paulo, Nova Cultural, 1996, p. 213)

Leia o texto a seguir para responder às questões de 1 ao 10.

O Mirante do Sertão

__Parque ambiental que, segundo dados da Sudema, possui aproximadamente 500 hectares de área composta de espécies de Mata Atlântica e Caatinga, a Serra do Jabre é reconhecida pelo Ministério do Meio Ambiente (MMA) como uma das maiores fontes de pesquisas biológicas do país, pois possui espécies endêmicas que só existem aqui na reserva ecológica e devem ser fruto de estudo para evitar extinção de exemplares raros da fauna e da flora. O Parque possui 1.197 metros de altitude e é um observatório natural que permite que os visitantes contemplem do alto toda cobertura vegetal acompanhada de relevos e fontes de água dos municípios vizinhos. Uma paisagem rica em belezas naturais, que atrai a atenção de turistas brasileiros e estrangeiros.

__(...)

__O Pico do Jabre surpreende por suas belezas, clima agradável e uma visão de encher de entusiasmo e energia positiva qualquer visitante. Com uma panorâmica de 130 km de visão, de onde se pode ver, a olho nu, os Estados do Rio Grande do Norte e Pernambuco, o Mirante do Sertão, título mais que merecido, é um dos lugares mais belos da Paraíba, com potencialidade para se tornar um dos complexos turísticos mais bem visitados do Estado.

__(...)

__Cenário ideal para os praticantes de esportes radicais, o Pico do Jabre atrai turistas de todas as partes do país, equipados com seus acessórios de segurança. A existência de trilhas fechadas é outro atrativo para os desportistas, incansáveis na busca de aventura.

__O entorno do Parque Estadual do Pico do Jabre abrange cinco municípios com atividades econômicas voltadas para a agricultura. A turística no meio rural é uma das perspectivas para o desenvolvimento desta economia. O Parque Estadual do Pico do Jabre, dentro da malha turística do estado da Paraíba, com roteiros alternativos envolvendo esportes, cultura, gastronomia e lazer, traz benefícios a uma população, com a geração de mais empregos.

__O Parque Ecológico, como atrativo turístico natural desta região, faz surgir novos serviços, tais como mateiros, guias, taxistas, cozinheiros, dentre outros, os quais estão diretamente ligados ao visitante. Os novos empreendimentos que surgirão, vão gerar recursos utilizados para a adequação da infraestrutura local. Assim, surgirão novos horizontes para a região do entorno do Pico do Jabre, contribuindo para permanência de sua população, que não mais migrará em busca de empregos e melhor qualidade de vida. Com a preservação da natureza, que está pronta para despertar uma nova visão desta atividade tão promissora que é o turismo no meio rural.

(http://www.matureia.pb.gov.br)

Atenção: Nesta prova, considera-se uso correto da Língua Portuguesa o que está de acordo com a norma padrão escrita.

Leia o texto a seguir para responder as questões sobre seu conteúdo.

SANGUESSUGAS!

Elas são surpreendentes e estão em toda parte

Por: Ana Marisa C. Tavassi e Fernanda Faria Laboratório de Bioquímica e Biofísica, Instituto Butantan (colaboração: Mara Figueira) Disponível em: http://chc.org.br/sanguessugas/ Acesso em 04 dez 2016.

Encontradas em todo o mundo, as sanguessugas têm algo em comum com as minhocas e hábitos que nos fariam lembrar os macacos!

Como as minhocas, as sanguessugas são animais invertebrados que têm o corpo dividido em anéis. Já a sua relação com os macacos tem a ver com algumas espécies de sanguessugas encontradas nos trópicos, que são arborícolas. Isso mesmo! Vivem em árvores. Em geral, as sanguessugas vivem na água doce, mas há também espécies marinhas, e outras que vivem na argila úmida ou na lama. Ou seja, elas podem estar em toda a parte.

Outra informação surpreendente sobre as sanguessugas é o fato de elas serem hermafroditas. Isto é, apresentam os dois sexos ao mesmo tempo: o feminino e o masculino.

Apesar do nome, nem todas as sanguessugas se alimentam de sangue. Algumas espécies comem pequenos vermes, moluscos, minhocas e até outras sanguessugas. As sanguessugas que têm o sangue como alimento, chamadas hematófagas, se dividem em dois grandes grupos: o das sanguessugas que perfuram a pele do hospedeiro com o auxílio de mandíbulas para obter o sangue e o das sanguessugas que introduzem uma estrutura que poderíamos comparar a uma tromba ou a um canudo – a probóscide – nos poros da pele, sugando, assim, o sangue diretamente do vaso sanguíneo. Dentro desses dois grandes grupos, existem mais de 500 espécies de sanguessugas! Todas elas são consideradas parasitas.

Atenção: Nesta prova, considera-se uso correta da Língua Portuguesa o que está de acordo com a norma padrão escrita.

Leia o texto a seguir para responder as questões sobre seu conteúdo.

IMPEACHMENT É O MESMO QUE IMPEDIMENTO?

Por Aldo Bizzocchi. Disponível em: http://revistalingua.com.br/textos/blog- abizzocchi/impeachment-e-omesmo- que- impedimento-338123-1.asp Acesso em 21 abr 2016.

Nestes dias em que, diante do mar de lama que ameaça soterrar o governo brasileiro, setores da sociedade já começam a clamar pelo impeachment da presidente Dilma Rousseff, muitos cronistas têm empregado o termo vernáculo "impedimento" em substituição ao anglicismo impeachment, o que faz ressurgir a dúvida: impeachment e impedimento são a mesma coisa? Em outras palavras, é lícito traduzir o termo inglês pelo português? Mais ainda, é aconselhável fazer isso?

O impeachment é a figura jurídica surgida no mundo anglo-saxônico que permite ao parlamento cassar o mandato do chefe do Executivo diante de acusações comprovadas de improbidade no exercício do cargo. O substantivo inglês impeachment, assim como o verbo empeach, provêm do antigo francês empêcher, "impedir", e empêchement, "impedimento", por sua vez originários do baixo latim impedicare, derivado de pedica, "ferros que se prendem aos pés do prisioneiro para impedir seu movimento". Daí talvez a tendência de traduzir impeachment como "impedimento". No entanto, o próprio inglês distingue impeach, "fazer acusações contra, acusar de improbidade no exercício de mandato", de impede, "impedir, obstruir, impossibilitar". E a Constituição brasileira prevê o impedimento, temporário ou permanente, de um mandatário como justificativa para que seu suplente ocupe o cargo. Ou seja, uma doença ou viagem ao Exterior são motivos de impedimento do presidente, quando então o vice assume o posto. Esses impedimentos por razões corriqueiras nada têm a ver com o impeachment, que só se aplica em caso de acusação grave, que desautorize moralmente o presidente de permanecer no cargo. Nesse sentido, seria melhor traduzir impeachment por "cassação" do que por "impedimento".

Logo, a tradução de impeachment por "impedimento" é inadequada, embora favorecida por uma certa semelhança sonora e parentesco etimológico. Evidentemente, o presidente cassado por impeachment fica definitivamente impedido de exercer seu mandato, mas, se o impeachment é um caso particular de impedimento, a recíproca não é verdadeira: nem todo impedimento se dá por impeachment.

Aldo Bizzocchi é doutor em Linguística pela USP, com pós- doutorado pela UERJ, pesquisador do Núcleo de Pesquisa em Etimologia e História da Língua Portuguesa da USP, com pós- doutorado na UERJ. É autor de Léxico e Ideologia na Europa Ocidental (Annablume) e Anatomia da Cultura (Palas Athena). www.aldobizzocchi.com.br

Leia o texto para responder às questões de números 01 a 05.

A hipótese das avós

A maioria dos vertebrados morre quando o vigor reprodutivo chega ao fim. Seres humanos são uma das raras exceções.

Sob a perspectiva evolucionista, qual seria a explicação para que as avós, mulheres já estéreis que pouco contribuem para a produção de alimentos, permaneçam vivas e com a cognição preservada? Um estudo publicado na revista Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS) propõe uma explicação genética para esse fenômeno.

Em 1998, um trabalho de campo havia mostrado que no grupo Hazda, de caçadores-coletores da Tanzânia, sobreviviam mais crianças nas famílias com avós que ajudavam a alimentá-las e lhes transmitiam tradições culturais e ensinamentos ecológicos. Graças a essa atuação, seus genes levariam vantagem na passagem para as novas gerações, teoria que ficou conhecida como “a hipótese das avós”.

A deterioração da capacidade cognitiva associada ao envelhecimento, entretanto, compromete essas vantagens.

No estudo da PNAS, o grupo de Ajit Varki e Pascal Gagneux, da Universidade da Califórnia, avaliou a contribuição de um gene (CD33) envolvido no controle das respostas inflamatória e imunológica à doença de Alzheimer, enfermidade característica da fase pós-reprodutiva.

Pesquisas anteriores haviam documentado que esse gene tem duas variantes, uma das quais predispõe à doença, enquanto a outra protege contra ela. Para elucidar o papel do gene, o grupo comparou essas duas variantes com as dos chimpanzés, nossos parentes mais chegados. Verificaram que seres humanos e chimpanzés apresentam níveis semelhantes da variante deletéria, enquanto a protetora atinge níveis quatro vezes mais elevados entre nós. Esse achado sugere que os chimpanzés, primatas em que a morte costuma coincidir com o fim do período de fertilidade, nunca viveram o suficiente para usufruir as vantagens da variante protetora.

Pesquisando em bancos de dados do Projeto Genoma, os autores encontraram a variante protetora em etnias africanas, americanas, europeias e asiáticas.

O gene protetor, no entanto, não está presente em todas as pessoas. De qualquer forma, é muito interessante descobrir que nossa espécie selecionou uma variante para nos proteger de uma doença que somente se instalará na oitava ou na nona década de vida, fase distante da seleção reprodutiva. Esse mecanismo seletivo operaria no sentido de maximizar as contribuições de indivíduos em idade pós-reprodutiva, para a sobrevivência dos mais novos.

Os autores concluem que “as avós são tão importantes, que nós evoluímos genes para proteger suas mentes”.

(Drauzio Varella. www.cartacapital.com.br/revista/881/a-hipotese-das-avos, 27.12.2015. Adaptado)

AS QUESTÕES DE 1 A 10 ESTÃO RELACIONADAS AO TEXTO ABAIXO

Quando o sentido é subvertido

1. O consumismo, isto é, a compra exagerada, a acumulação irrestrita e a substituição precoce
2. dos bens de consumo é uma marca da nossa sociedade. A sedução e o efêmero orientam a frenética
3. renovação do que existe e a criação de novas necessidades. Entre outros problemas, essa dinâmica
4. gera a exploração predatória dos recursos naturais, o sofrimento dos animais não humanos, a
5. naturalização do desperdício e a supressão da singularidade do indivíduo.
6. Atualmente, a mentalidade consumidora infiltrou-se nos relacionamentos, na espiritualidade,
7. na política e até na ordenação do tempo disponível. Assim, de modo geral, as pessoas têm suas vidas
8. mercantilizadas, isto é, orientadas pelos princípios e lógica do mercado. Portanto não é de se
9. estranhar que elas busquem nos bens de consumo, dentre outras coisas, a resposta às suas questões
10. existenciais.
11. Uma característica do ethos consumista atual é o que Gilles Lipovetsky denomina consumo
12. experiência. Três dos seus aspectos são: 1) a busca por aventuras em locais que prometem o
13. inesperado sem abrir mão do conforto e da segurança; 2) a procura por sensações novas nas
14. mercadorias; e 3) a conquista da harmonia interior sem esforço e de modo imediato. Entretanto, os
15. produtos e serviços que se enquadram nesse tipo de consumo, quando não esvaziam o sentido do que
16. é vendido, o subvertem. Para mostrar isso, devemos pensar a razoabilidade destes para além do viés
17. empreendedor-consumista. Vejamos alguns exemplos.
18. Creio que todos já fizeram ou ouviram falar em piquenique. Pois bem, na cidade de São
19. Paulo, um local vende a ideia dessa experiência sem inconvenientes e sem preocupações, que pode
20. ser um ambiente com paredes decoradas, um teto feito com guarda-chuvas coloridos, algumas mesas
21. de madeira postadas sobre uma grama artificial. A cesta de alimentos é fornecida pela própria casa.
22. Mas será que este serviço entrega o que promete?
23. Neste espaço, não precisamos planejar nada, não tomaremos uma eventual chuva, estaremos
24. mais protegidos de um assalto e sequer nos preocuparemos com formigas que possam nos picar.
25. Porém, é fato que isso subverte a experiência do piquenique, na medida em que a empobrece e a
26. reduz enormemente. Ora, a graça do piquenique está nas descobertas que um ambiente não
27. controlado proporciona, no planejamento do que levar, no pé na terra ou na grama real - enfim, é o
28. contato com a natureza. Colocando de outra forma, esse tipo de serviço subverte a aventura real, pois
29. o sentido dessa conflita com o que é controlado e seguro. Desse modo, esse piquenique não passa de
30. um simulacro.
31. O segundo aspecto do consumo experiencial é refletido pela onda gourmetizadora, que
32. chegou até à pipoca! A versão gourmet da pipoca tem diversos sabores, vem dentro de latas
33. decoradas, é exposta em carrinhos bem acabados e custa, muitas vezes, muito mais que a
34. convencional. Na página de uma das marcas desse produto (procure no Google por pipoca gourmet),
35. a criadora diz que pensou em proporcionar ao freguês uma experiência diferenciada, não só através
36. da pipoca, mas também por meio de uma embalagem que envolve e encanta o cliente.
37. Embora especiarias tenham sido adicionadas e a apresentação da pipoca seja diferente, isso
38. não é razoável. Primeiramente porque você vai consumir um produto frio e que não é fresco, pois não
39. é feito na hora. Ao criar-se uma atmosfera mágica em torno da pipoca, vende-se algo que esta não
40. pode entregar, pois os signos e imagens a ela associados excedem as suas qualidades efetivas. Mais
41. que isso, a versão gourmet não é superior à convencional, ela é apenas diferente. Desse modo, como
42. na maioria dos produtos gourmetizados, o conceito excede o produto.
43. O mercado também atende àqueles que querem a solução dos seus conflitos e conforto
44. psíquico de modo rápido e fácil. A proliferação dos livros de autoajuda nas livrarias, que lotam as
45. prateleiras e têm um lugar de destaque, é um exemplo disso. Em geral, duas são as ideias implícitas
46. nos livros de autoajuda: a) receitas de felicidade e sucesso podem ser compradas e; b) seguindo o
47. ensinamento destes livros, o sujeito, por meio da sua vontade, vai saber lidar e solucionar os
48. problemas que o atingem.
49. Talvez os manuais de autoajuda sirvam como paliativos - mas, eles não podem entregar o
50. que prometem, pois esquemas prontos não respondem à singularidade do indivíduo. Ao venderem a
51. ideia de que a conquista da felicidade só depende do leitor, não se considera que o sujeito está imerso
52. num contexto onde existem variáveis que atuam em sua vida e que podem não serem controladas.
53. Em parte, o consumo experiencial explica-se como um sintoma de uma sociedade que
54. almeja a euforia perpétua, legitima os simulacros publicitários, festeja toda e qualquer novidade
55. mercadológica, quer saúde física e mental rapidamente e sem esforço... Enfim, que procura a razão
56. do seu existir no mercado. Contudo, esses produtos e serviços não têm razoabilidade, tendo em vista
57. que se apropriam de atividades e ideias e as subvertem, espetacularizam o banal, e vendem a falsa
58. ideia que a felicidade pode ser comprada. Isso evidencia o empobrecimento subjetivo e a
59. heteronomia do sujeito nestas relações mercantis.

Quando o sentido é subvertido, Daniel Borgon. FILOSOFIA, Ciência & Vida, Ano IX, nº 120, p.72.