Questões de Concurso Sobre português
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TEXTO 05 para a questão 20.
“É um prazer estar mostrando o Porto para o grupo. Quando uma empresa vem para Suape, a gente não quer que ela fique só em Suape”, disse Leimig. Rio Formoso passou a fazer parte do território estratégico do Porto no início deste ano.
Disponível no site www.suape.pe.gov.br
Sobre o conectivo sublinhado no texto 05, é CORRETO afirmar que
TEXTO 04 para as questões de 16 a 19.
Suape , ao contrário do que muita gente pensa, não é uma sigla. Ele remonta à língua dos índios Caetés da tribo tupi-guarani da região, que usava a palavra para designar os “caminhos sinuosos” da região, atravessada pelos rios Massangana, Ipojuca e Tatuoca.
Os atrativos que fazem do porto algo viável para os investidores nacionais e estrangeiros são inúmeros. A localização privilegiada permite às empresas escoarem e receberem produtos através das rotas que levam a mais de 160 portos no mundo todo, sem falar nos investimentos em pesquisas, promovidas pelas universidades da região, que buscam o desenvolvimento e a modernização da produção.
Disponível no site www.pe360graus.globo.com
Sobre ACENTUAÇÃO, analise os itens abaixo.
I. “Suape, ao contrário do que muita gente pensa...” – justifica-se o acento do termo sublinhado, por se tratar de paroxítona terminada em ditongo. II. “Ele remonta à língua dos índios Caetés ...” – a palavra sublinhada é acentuada por ser oxítona terminada em e seguida de s. III. “Os atrativos que fazem do porto algo viável para os investidores ...” – a tonicidade do termo sublinhado recai na penúltima sílaba, e o acento se justifica por terminar em l. IV. “para os investidores nacionais e estrangeiros são inúmeros.” – a tonicidade do termo sublinhado recai na penúltima sílaba.
Está CORRETO o que se afirma em
TEXTO 04 para as questões de 16 a 19.
Suape , ao contrário do que muita gente pensa, não é uma sigla. Ele remonta à língua dos índios Caetés da tribo tupi-guarani da região, que usava a palavra para designar os “caminhos sinuosos” da região, atravessada pelos rios Massangana, Ipojuca e Tatuoca.
Os atrativos que fazem do porto algo viável para os investidores nacionais e estrangeiros são inúmeros. A localização privilegiada permite às empresas escoarem e receberem produtos através das rotas que levam a mais de 160 portos no mundo todo, sem falar nos investimentos em pesquisas, promovidas pelas universidades da região, que buscam o desenvolvimento e a modernização da produção.
Disponível no site www.pe360graus.globo.com
“Ele remonta à língua dos índios Caetés da tribo tupi-guarani da região, que usava a palavra...”. Sobre o verbo sublinhado no trecho, é CORRETO afirmar que
TEXTO 04 para as questões de 16 a 19.
Suape , ao contrário do que muita gente pensa, não é uma sigla. Ele remonta à língua dos índios Caetés da tribo tupi-guarani da região, que usava a palavra para designar os “caminhos sinuosos” da região, atravessada pelos rios Massangana, Ipojuca e Tatuoca.
Os atrativos que fazem do porto algo viável para os investidores nacionais e estrangeiros são inúmeros. A localização privilegiada permite às empresas escoarem e receberem produtos através das rotas que levam a mais de 160 portos no mundo todo, sem falar nos investimentos em pesquisas, promovidas pelas universidades da região, que buscam o desenvolvimento e a modernização da produção.
Disponível no site www.pe360graus.globo.com
Assinale a alternativa que contém uma mensagem NÃO contida no texto 04.
TEXTO 04 para as questões de 16 a 19.
Suape , ao contrário do que muita gente pensa, não é uma sigla. Ele remonta à língua dos índios Caetés da tribo tupi-guarani da região, que usava a palavra para designar os “caminhos sinuosos” da região, atravessada pelos rios Massangana, Ipojuca e Tatuoca.
Os atrativos que fazem do porto algo viável para os investidores nacionais e estrangeiros são inúmeros. A localização privilegiada permite às empresas escoarem e receberem produtos através das rotas que levam a mais de 160 portos no mundo todo, sem falar nos investimentos em pesquisas, promovidas pelas universidades da região, que buscam o desenvolvimento e a modernização da produção.
Disponível no site www.pe360graus.globo.com
Segundo o texto,
TEXTO 03 para as questões de 13 a 15.
Observe os trechos abaixo.
I. “Inicialmente escolhi-o para aliviar-me da depressão.”
II. “A seguir precisei de tempo para escrever.”
III. “Após havê-lo praticado por certo tempo, descobri, todavia, seu valor espiritual.”
IV. “Agora sinto-me como se tivesse sido feito para o silêncio.”
Sobre eles, é CORRETO afirmar que
TEXTO 03 para as questões de 13 a 15.
Uma das alternativas contém uma mensagem que NÃO está declarada no texto 03. Assinale-a.
TEXTO 03 para as questões de 13 a 15.
Gandhi fez uma significativa descoberta que está contida em uma das alternativas abaixo. Assinale-a
Texto 02 para as questões 11 e 12.
Se no texto 02, o termo sabedoria fosse substituído por títulos, o texto CORRETO estaria contido na alternativa
Texto 02 para as questões 11 e 12.
Em relação aos verbos sublinhados no texto 02, é CORRETO afirmar que
TEXTO 01 para as questões de 01 a 07.
INCLUSÃO DIGITAL, PROGRAMA DE ÍNDIO CONECTADO À WEB
ILHÉUS (Bahia) – Quem visitar a Aldeia de Itapoã em Olivença, distrito de Ilhéus, cidade do sul da Bahia, localizada a 465 quilômetros de Salvador, vai encontrar índios que frequentam escolas, surfam nas praias ilheenses e navegam na Internet. Se essa imagem não era possível há alguns anos, hoje faz parte da realidade de grande parte das tribos indígenas.
Na aldeia de Itapoã, as residências são de taipa, mas os telhados, de amianto. Em vez de fogueiras, energia elétrica. Não foi apenas o urbanismo e outras facilidades do mundo moderno que invadiram as aldeias indígenas. Hoje, a inclusão digital também é realidade.
Sete nações indígenas estão em processo de inclusão digital por meio do site Índios On Line (www.indios.org.br), um portal de diálogo intercultural.
O site Índios On Line é uma forma de fazer com que o próprio índio seja o seu historiador, fotógrafo e seu próprio jornalista”, afirma Jaborandy Yandé, índio tupinambá de Olivença e um dos coordenadores do projeto.
Para o gestor da rede, Alexandre Pankararu, do Estado de Pernambuco, o site é uma grande conquista para os índios. “Só o fato de a gente mostrar nossa cara, como a gente vive hoje, já é uma grande mudança na forma como as pessoas nos olham”, diz Alexandre Pankararu.
Oliveira, Camila. Agência A Tarde. Jornal do Commercio. Caderno C. 28 de março de 2010. p.16.
Sobre o trecho abaixo:
“O site Índios On Line é uma forma de fazer com que o próprio índio seja o seu historiador, antropólogo, fotógrafo e seu próprio jornalista”, afirma Jaborandy Yandê, índio tupinambá de Olivença e um dos coordenadores do projeto.”
é CORRETO afirmar que
TEXTO 01 para as questões de 01 a 07.
INCLUSÃO DIGITAL, PROGRAMA DE ÍNDIO CONECTADO À WEB
ILHÉUS (Bahia) – Quem visitar a Aldeia de Itapoã em Olivença, distrito de Ilhéus, cidade do sul da Bahia, localizada a 465 quilômetros de Salvador, vai encontrar índios que frequentam escolas, surfam nas praias ilheenses e navegam na Internet. Se essa imagem não era possível há alguns anos, hoje faz parte da realidade de grande parte das tribos indígenas.
Na aldeia de Itapoã, as residências são de taipa, mas os telhados, de amianto. Em vez de fogueiras, energia elétrica. Não foi apenas o urbanismo e outras facilidades do mundo moderno que invadiram as aldeias indígenas. Hoje, a inclusão digital também é realidade.
Sete nações indígenas estão em processo de inclusão digital por meio do site Índios On Line (www.indios.org.br), um portal de diálogo intercultural.
O site Índios On Line é uma forma de fazer com que o próprio índio seja o seu historiador, fotógrafo e seu próprio jornalista”, afirma Jaborandy Yandé, índio tupinambá de Olivença e um dos coordenadores do projeto.
Para o gestor da rede, Alexandre Pankararu, do Estado de Pernambuco, o site é uma grande conquista para os índios. “Só o fato de a gente mostrar nossa cara, como a gente vive hoje, já é uma grande mudança na forma como as pessoas nos olham”, diz Alexandre Pankararu.
Oliveira, Camila. Agência A Tarde. Jornal do Commercio. Caderno C. 28 de março de 2010. p.16.
Analise as afirmativas abaixo, observando os sinais de PONTUAÇÃO.
I. “Na aldeia de Itapoã, as residências são de taipa, mas os telhados, de amianto.”
II. “Hoje, a inclusão digital também é realidade.”
III. “Quem visitar a Aldeia de Itapoã em Olivença, distrito de Ilhéus, cidade do sul da Bahia...”
IV. “Para o gestor da rede, Alexandre Pankararu, do Estado de Pernambuco...”
É CORRETO afirmar que
TEXTO 01 para as questões de 01 a 07.
INCLUSÃO DIGITAL, PROGRAMA DE ÍNDIO CONECTADO À WEB
ILHÉUS (Bahia) – Quem visitar a Aldeia de Itapoã em Olivença, distrito de Ilhéus, cidade do sul da Bahia, localizada a 465 quilômetros de Salvador, vai encontrar índios que frequentam escolas, surfam nas praias ilheenses e navegam na Internet. Se essa imagem não era possível há alguns anos, hoje faz parte da realidade de grande parte das tribos indígenas.
Na aldeia de Itapoã, as residências são de taipa, mas os telhados, de amianto. Em vez de fogueiras, energia elétrica. Não foi apenas o urbanismo e outras facilidades do mundo moderno que invadiram as aldeias indígenas. Hoje, a inclusão digital também é realidade.
Sete nações indígenas estão em processo de inclusão digital por meio do site Índios On Line (www.indios.org.br), um portal de diálogo intercultural.
O site Índios On Line é uma forma de fazer com que o próprio índio seja o seu historiador, fotógrafo e seu próprio jornalista”, afirma Jaborandy Yandé, índio tupinambá de Olivença e um dos coordenadores do projeto.
Para o gestor da rede, Alexandre Pankararu, do Estado de Pernambuco, o site é uma grande conquista para os índios. “Só o fato de a gente mostrar nossa cara, como a gente vive hoje, já é uma grande mudança na forma como as pessoas nos olham”, diz Alexandre Pankararu.
Oliveira, Camila. Agência A Tarde. Jornal do Commercio. Caderno C. 28 de março de 2010. p.16.
Sobre o trecho abaixo:
“Se essa imagem não era possível há alguns anos, hoje faz parte da realidade de grande parte das tribos indígenas.”
é CORRETO afirmar que
TEXTO 01 para as questões de 01 a 07.
INCLUSÃO DIGITAL, PROGRAMA DE ÍNDIO CONECTADO À WEB
ILHÉUS (Bahia) – Quem visitar a Aldeia de Itapoã em Olivença, distrito de Ilhéus, cidade do sul da Bahia, localizada a 465 quilômetros de Salvador, vai encontrar índios que frequentam escolas, surfam nas praias ilheenses e navegam na Internet. Se essa imagem não era possível há alguns anos, hoje faz parte da realidade de grande parte das tribos indígenas.
Na aldeia de Itapoã, as residências são de taipa, mas os telhados, de amianto. Em vez de fogueiras, energia elétrica. Não foi apenas o urbanismo e outras facilidades do mundo moderno que invadiram as aldeias indígenas. Hoje, a inclusão digital também é realidade.
Sete nações indígenas estão em processo de inclusão digital por meio do site Índios On Line (www.indios.org.br), um portal de diálogo intercultural.
O site Índios On Line é uma forma de fazer com que o próprio índio seja o seu historiador, fotógrafo e seu próprio jornalista”, afirma Jaborandy Yandé, índio tupinambá de Olivença e um dos coordenadores do projeto.
Para o gestor da rede, Alexandre Pankararu, do Estado de Pernambuco, o site é uma grande conquista para os índios. “Só o fato de a gente mostrar nossa cara, como a gente vive hoje, já é uma grande mudança na forma como as pessoas nos olham”, diz Alexandre Pankararu.
Oliveira, Camila. Agência A Tarde. Jornal do Commercio. Caderno C. 28 de março de 2010. p.16.
Em relação ao site Índios On Line, é CORRETO afirmar que ele
TEXTO 01 para as questões de 01 a 07.
INCLUSÃO DIGITAL, PROGRAMA DE ÍNDIO CONECTADO À WEB
ILHÉUS (Bahia) – Quem visitar a Aldeia de Itapoã em Olivença, distrito de Ilhéus, cidade do sul da Bahia, localizada a 465 quilômetros de Salvador, vai encontrar índios que frequentam escolas, surfam nas praias ilheenses e navegam na Internet. Se essa imagem não era possível há alguns anos, hoje faz parte da realidade de grande parte das tribos indígenas.
Na aldeia de Itapoã, as residências são de taipa, mas os telhados, de amianto. Em vez de fogueiras, energia elétrica. Não foi apenas o urbanismo e outras facilidades do mundo moderno que invadiram as aldeias indígenas. Hoje, a inclusão digital também é realidade.
Sete nações indígenas estão em processo de inclusão digital por meio do site Índios On Line (www.indios.org.br), um portal de diálogo intercultural.
O site Índios On Line é uma forma de fazer com que o próprio índio seja o seu historiador, fotógrafo e seu próprio jornalista”, afirma Jaborandy Yandé, índio tupinambá de Olivença e um dos coordenadores do projeto.
Para o gestor da rede, Alexandre Pankararu, do Estado de Pernambuco, o site é uma grande conquista para os índios. “Só o fato de a gente mostrar nossa cara, como a gente vive hoje, já é uma grande mudança na forma como as pessoas nos olham”, diz Alexandre Pankararu.
Oliveira, Camila. Agência A Tarde. Jornal do Commercio. Caderno C. 28 de março de 2010. p.16.
Segundo o texto, na atualidade, as aldeias indígenas têm vivenciado algumas transformações. Assinale a alternativa que contém algumas delas mencionadas no texto 01.
Sobre o texto , é correto afirmar que:
I. Nele, o amor romântico é apresentado como um constructo social, em que os relacionamentos foram fragilizados pela liquidez da sociedade moderna.
II. Para o autor, o amor romântico desenvolve-se como um ideal buscado em uma sociedade na qual quase todos têm oportunidade de tornaremse sexualmente realizados .
III. O entrecruzamento de outras vozes implica em um molde da relação amorosa aceito por todos, em que há uma busca da identidade de si remetendo à idealização do outro, fato que atribui autoridade ao discurso produzido.
Está correto apenas o que se afirma em:
TEXTO 01 para as questões de 01 a 07.
INCLUSÃO DIGITAL, PROGRAMA DE ÍNDIO CONECTADO À WEB
ILHÉUS (Bahia) – Quem visitar a Aldeia de Itapoã em Olivença, distrito de Ilhéus, cidade do sul da Bahia, localizada a 465 quilômetros de Salvador, vai encontrar índios que frequentam escolas, surfam nas praias ilheenses e navegam na Internet. Se essa imagem não era possível há alguns anos, hoje faz parte da realidade de grande parte das tribos indígenas.
Na aldeia de Itapoã, as residências são de taipa, mas os telhados, de amianto. Em vez de fogueiras, energia elétrica. Não foi apenas o urbanismo e outras facilidades do mundo moderno que invadiram as aldeias indígenas. Hoje, a inclusão digital também é realidade.
Sete nações indígenas estão em processo de inclusão digital por meio do site Índios On Line (www.indios.org.br), um portal de diálogo intercultural.
O site Índios On Line é uma forma de fazer com que o próprio índio seja o seu historiador, fotógrafo e seu próprio jornalista”, afirma Jaborandy Yandé, índio tupinambá de Olivença e um dos coordenadores do projeto.
Para o gestor da rede, Alexandre Pankararu, do Estado de Pernambuco, o site é uma grande conquista para os índios. “Só o fato de a gente mostrar nossa cara, como a gente vive hoje, já é uma grande mudança na forma como as pessoas nos olham”, diz Alexandre Pankararu.
Oliveira, Camila. Agência A Tarde. Jornal do Commercio. Caderno C. 28 de março de 2010. p.16.
Após a leitura do texto, percebe-se que
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre prática da Análise Linguística (AL).
( ) A AL inclui o trabalho sobre questões tradicionais da gramática .
( ) A AL envolve questões sobre coesão e coerência internas do texto.
( ) A AL tem por objetivo também a análise dos recursos expressivos: metáforas, metonímias, paráfrases, citações, entre outros.
( ) A prática da AL, necessariamente, busca a higienização do texto do aluno em seus aspectos gramaticais e ortográficos, já que a norma culta é utilizável em qualquer contexto.
( ) A prática da AL deve acontecer articulada com as práticas de leitura/escuta e de produção textual.
( ) O objetivo essencial da AL é a reescrita do texto do aluno, mediante as correções apontadas pelo professor para ensinar o educando a ler e a escrever corretamente de acordo com a gramática prescritiva.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Sobre a concepção de linguagem como forma de interação, assinale a alternativa correta.
Leia o texto.
Segundo Geraldi, no tema das concepções de linguagem e o ensino de português na escola, todo o processamento de produção de sentidos entre interlocutores, mediado pela linguagem, é bastante difícil e complexo. Apesar de estarmos vivendo na era da comunicação, a maioria das pessoas é incapaz de estruturar linguisticamente uma sentença. O problema está no fracasso da escola, bem como nas aulas de Língua Portuguesa como vêm sendo praticadas. No ato de ensinar “quando, o quê, e para quê”, inevitavelmente há que se considerarem as concepções de linguagem.
GERALDI, João Wanderley. O texto na sala de aula – leitura e produção, 1984.
Analise as afirmativas abaixo sobre concepções de linguagem.
1. A linguagem como representação do pensamento faz com que a leitura/compreensão passe a ser entendida como uma atividade de captação passiva das ideias do autor.
2. Na linguagem como representação do pensamento, a compreensão passa a ser uma atividade que exige o foco do leitor/ouvinte no texto/enunciado, devendo ser do leitor/ouvinte o reconhecimento do sentido das palavras e da estrutura do mesmo.
3. Na linguagem como instrumento de comunicação, tem-se que o produto da codificação do emissor é que deve ser decodificado pelo receptor, tendo como necessário somente o conhecimento do código que está sendo usado.
4. Na linguagem como forma de interação, o significado do enunciado não está nem no texto nem na mente do leitor, mas é constituído da interação entre eles.
5. Na linguagem como forma de interação, a leitura é vista como locução comunicativa e, na prática da escrita (concebida como uma consequência de atividades prévias), prioriza-se a estrutura do texto.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
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