Questões de Concurso
Sobre sintaxe em português
Foram encontradas 36.839 questões
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
CORE-RO
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - CORE-RO - Fiscal |
Q2545776
Português
Texto associado
Pertencer
Um amigo meu, médico, assegurou-me que desde o berço
a criança sente o ambiente, a criança quer: nela o ser humano, no berço mesmo, já começou.
Tenho certeza de que no berço a minha primeira vontade foi a de pertencer. Por motivos que aqui não importam,
eu de algum modo devia estar sentindo que não pertencia a
nada e a ninguém. Nasci de graça.
Se no berço experimentei esta fome humana, ela continua a me acompanhar pela vida afora, como se fosse um destino. A ponto de meu coração se contrair de inveja e desejo
quando vejo uma freira: ela pertence a Deus.
Exatamente porque é tão forte em mim a fome de me
dar a algo ou a alguém, é que me tornei bastante arisca: tenho
medo de revelar de quanto preciso e de como sou pobre. Sou,
sim. Muito pobre. Só tenho um corpo e uma alma. E preciso
de mais do que isso.
Com o tempo, sobretudo os últimos anos, perdi o jeito
de ser gente. Não sei mais como se é. E uma espécie toda nova
de “solidão de não pertencer” começou a me invadir como
heras num muro.
Se meu desejo mais antigo é o de pertencer, por que então nunca fiz parte de clubes ou de associações? Porque não
é isso que eu chamo de pertencer. O que eu queria, e não
posso, é por exemplo que tudo o que me viesse de bom de
dentro de mim eu pudesse dar àquilo que eu pertenço.
Mesmo minhas alegrias, como são solitárias às vezes. E uma
alegria solitária pode se tornar patética.
É como ficar com um presente todo embrulhado em papel enfeitado de presente nas mãos – e não ter a quem dizer:
tome, é seu, abra-o! Não querendo me ver em situações patéticas e, por uma espécie de contenção, evitando o tom de
tragédia, raramente embrulho com papel de presente os meus
sentimentos.
Pertencer não vem apenas de ser fraca e precisar unir-se
a algo ou a alguém mais forte. Muitas vezes a vontade intensa
de pertencer vem em mim de minha própria força – eu quero
pertencer para que minha força não seja inútil e fortifique uma
pessoa ou uma coisa.
Quase consigo me visualizar no berço, quase consigo reproduzir em mim a vaga e, no entanto, premente sensação de
precisar pertencer. Por motivos que nem minha mãe nem meu
pai podiam controlar, eu nasci e fiquei apenas: nascida.
A vida me fez de vez em quando pertencer, como se fosse
para me dar a medida do que eu perco não pertencendo. E
então eu soube: pertencer é viver.
(LISPECTOR, Clarice. A descoberta do mundo. Editora Rocco. 1999.
Adaptado.)
O emprego das vírgulas pode ser justificado de acordo com
os casos previstos gramaticalmente. Tendo em vista tal consideração, é correto afirmar que em “Um amigo meu, médico, assegurou-me que desde o berço a criança sente o ambiente [...]” (1º§) o uso das vírgulas justifica-se por:
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
CORE-RO
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - CORE-RO - Fiscal |
Q2545771
Português
Texto associado
Pertencer
Um amigo meu, médico, assegurou-me que desde o berço
a criança sente o ambiente, a criança quer: nela o ser humano, no berço mesmo, já começou.
Tenho certeza de que no berço a minha primeira vontade foi a de pertencer. Por motivos que aqui não importam,
eu de algum modo devia estar sentindo que não pertencia a
nada e a ninguém. Nasci de graça.
Se no berço experimentei esta fome humana, ela continua a me acompanhar pela vida afora, como se fosse um destino. A ponto de meu coração se contrair de inveja e desejo
quando vejo uma freira: ela pertence a Deus.
Exatamente porque é tão forte em mim a fome de me
dar a algo ou a alguém, é que me tornei bastante arisca: tenho
medo de revelar de quanto preciso e de como sou pobre. Sou,
sim. Muito pobre. Só tenho um corpo e uma alma. E preciso
de mais do que isso.
Com o tempo, sobretudo os últimos anos, perdi o jeito
de ser gente. Não sei mais como se é. E uma espécie toda nova
de “solidão de não pertencer” começou a me invadir como
heras num muro.
Se meu desejo mais antigo é o de pertencer, por que então nunca fiz parte de clubes ou de associações? Porque não
é isso que eu chamo de pertencer. O que eu queria, e não
posso, é por exemplo que tudo o que me viesse de bom de
dentro de mim eu pudesse dar àquilo que eu pertenço.
Mesmo minhas alegrias, como são solitárias às vezes. E uma
alegria solitária pode se tornar patética.
É como ficar com um presente todo embrulhado em papel enfeitado de presente nas mãos – e não ter a quem dizer:
tome, é seu, abra-o! Não querendo me ver em situações patéticas e, por uma espécie de contenção, evitando o tom de
tragédia, raramente embrulho com papel de presente os meus
sentimentos.
Pertencer não vem apenas de ser fraca e precisar unir-se
a algo ou a alguém mais forte. Muitas vezes a vontade intensa
de pertencer vem em mim de minha própria força – eu quero
pertencer para que minha força não seja inútil e fortifique uma
pessoa ou uma coisa.
Quase consigo me visualizar no berço, quase consigo reproduzir em mim a vaga e, no entanto, premente sensação de
precisar pertencer. Por motivos que nem minha mãe nem meu
pai podiam controlar, eu nasci e fiquei apenas: nascida.
A vida me fez de vez em quando pertencer, como se fosse
para me dar a medida do que eu perco não pertencendo. E
então eu soube: pertencer é viver.
(LISPECTOR, Clarice. A descoberta do mundo. Editora Rocco. 1999.
Adaptado.)
Em “Quase consigo me visualizar no berço, quase consigo reproduzir em mim a vaga e, no entanto, premente sensação
de precisar pertencer.” (9º§), podemos inferir que a expressão destacada:
Ano: 2024
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2024 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 4° Simulado |
Q2545548
Português
Texto associado
Bauman: Para que a utopia renasça é preciso confiar no potencial humano
Dennis de Oliveira
Zygmunt Bauman é um dos pensadores contemporâneos que mais têm produzido
obras que refletem os tempos contemporâneos. Nascido na Polônia em 1925, o sociólogo
tem um histórico de vida que passa pela ocupação nazista durante a Segunda Guerra
Mundial, pela ativa militância em prol da construção do socialismo no seu país sob a direta
influência da extinta União Soviética e pela crise e desmoronamento do regime socialista.
Atualmente, vive na Inglaterra, em tempo de grande mobilidade de populações na Europa.
Professor emérito de sociologia da Universidade de Leeds, Bauman propõe o conceito de
“modernidade líquida” para definir o presente, em vez do já batido termo “pós-modernidade”, que, segundo ele, virou mais um qualificativo ideológico.
Bauman define modernidade líquida como um momento em que a sociabilidade
humana experimenta uma transformação que pode ser sintetizada nos seguintes processos:
a metamorfose do cidadão, sujeito de direitos, em indivíduo em busca de afirmação no
espaço social; a passagem de estruturas de solidariedade coletiva para as de disputa e
competição; o enfraquecimento dos sistemas de proteção estatal às intempéries da vida,
gerando um permanente ambiente de incerteza; a colocação da responsabilidade por
eventuais fracassos no plano individual; o fim da perspectiva do planejamento a longo
prazo; e o divórcio e a iminente apartação total entre poder e política. A seguir, a íntegra da
entrevista concedida pelo sociólogo à revista CULT.
CULT – Na obra Tempos líquidos, o senhor afirma que o poder está fora da esfera da
política e há uma decadência da atividade do planejamento a longo prazo. Entendo
isso como produto da crise das grandes narrativas, particularmente após a queda
dos regimes do Leste Europeu. Diante disso, é possível pensar ainda em um resgate
da utopia?
Zygmunt Bauman – Para que a utopia nasça, é preciso duas condições. A primeira é a
forte sensação (ainda que difusa e inarticulada) de que o mundo não está funcionando
adequadamente e deve ter seus fundamentos revistos para que se reajuste. A segunda
condição é a existência de uma confiança no potencial humano à altura da tarefa de
reformar o mundo, a crença de que “nós, seres humanos, podemos fazê-lo”, crença esta
articulada com a racionalidade capaz de perceber o que está errado com o mundo, saber o
que precisa ser modificado, quais são os pontos problemáticos, e ter força e coragem para
extirpá-los. Em suma, potencializar a força do mundo para o atendimento das necessidades
humanas existentes ou que possam vir a existir.
Adaptado de: https://revistacult.uol.com.br/home/entrevistazygmunt-bauman/>.
[Questão Inédita]O trecho “Professor emérito de sociologia da Universidade de
Leeds” exerce a função de
Ano: 2024
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2024 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 4° Simulado |
Q2545545
Português
Texto associado
Bauman: Para que a utopia renasça é preciso confiar no potencial humano
Dennis de Oliveira
Zygmunt Bauman é um dos pensadores contemporâneos que mais têm produzido
obras que refletem os tempos contemporâneos. Nascido na Polônia em 1925, o sociólogo
tem um histórico de vida que passa pela ocupação nazista durante a Segunda Guerra
Mundial, pela ativa militância em prol da construção do socialismo no seu país sob a direta
influência da extinta União Soviética e pela crise e desmoronamento do regime socialista.
Atualmente, vive na Inglaterra, em tempo de grande mobilidade de populações na Europa.
Professor emérito de sociologia da Universidade de Leeds, Bauman propõe o conceito de
“modernidade líquida” para definir o presente, em vez do já batido termo “pós-modernidade”, que, segundo ele, virou mais um qualificativo ideológico.
Bauman define modernidade líquida como um momento em que a sociabilidade
humana experimenta uma transformação que pode ser sintetizada nos seguintes processos:
a metamorfose do cidadão, sujeito de direitos, em indivíduo em busca de afirmação no
espaço social; a passagem de estruturas de solidariedade coletiva para as de disputa e
competição; o enfraquecimento dos sistemas de proteção estatal às intempéries da vida,
gerando um permanente ambiente de incerteza; a colocação da responsabilidade por
eventuais fracassos no plano individual; o fim da perspectiva do planejamento a longo
prazo; e o divórcio e a iminente apartação total entre poder e política. A seguir, a íntegra da
entrevista concedida pelo sociólogo à revista CULT.
CULT – Na obra Tempos líquidos, o senhor afirma que o poder está fora da esfera da
política e há uma decadência da atividade do planejamento a longo prazo. Entendo
isso como produto da crise das grandes narrativas, particularmente após a queda
dos regimes do Leste Europeu. Diante disso, é possível pensar ainda em um resgate
da utopia?
Zygmunt Bauman – Para que a utopia nasça, é preciso duas condições. A primeira é a
forte sensação (ainda que difusa e inarticulada) de que o mundo não está funcionando
adequadamente e deve ter seus fundamentos revistos para que se reajuste. A segunda
condição é a existência de uma confiança no potencial humano à altura da tarefa de
reformar o mundo, a crença de que “nós, seres humanos, podemos fazê-lo”, crença esta
articulada com a racionalidade capaz de perceber o que está errado com o mundo, saber o
que precisa ser modificado, quais são os pontos problemáticos, e ter força e coragem para
extirpá-los. Em suma, potencializar a força do mundo para o atendimento das necessidades
humanas existentes ou que possam vir a existir.
Adaptado de: https://revistacult.uol.com.br/home/entrevistazygmunt-bauman/>.
[Questão Inédita] No trecho “Em suma, potencializar a força do mundo para o
atendimento das necessidades humanas existentes ou que possam vir a existir.”, o
conectivo em destaque introduz o valor semântico de:
Ano: 2024
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2024 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 4° Simulado |
Q2545544
Português
Texto associado
Bauman: Para que a utopia renasça é preciso confiar no potencial humano
Dennis de Oliveira
Zygmunt Bauman é um dos pensadores contemporâneos que mais têm produzido
obras que refletem os tempos contemporâneos. Nascido na Polônia em 1925, o sociólogo
tem um histórico de vida que passa pela ocupação nazista durante a Segunda Guerra
Mundial, pela ativa militância em prol da construção do socialismo no seu país sob a direta
influência da extinta União Soviética e pela crise e desmoronamento do regime socialista.
Atualmente, vive na Inglaterra, em tempo de grande mobilidade de populações na Europa.
Professor emérito de sociologia da Universidade de Leeds, Bauman propõe o conceito de
“modernidade líquida” para definir o presente, em vez do já batido termo “pós-modernidade”, que, segundo ele, virou mais um qualificativo ideológico.
Bauman define modernidade líquida como um momento em que a sociabilidade
humana experimenta uma transformação que pode ser sintetizada nos seguintes processos:
a metamorfose do cidadão, sujeito de direitos, em indivíduo em busca de afirmação no
espaço social; a passagem de estruturas de solidariedade coletiva para as de disputa e
competição; o enfraquecimento dos sistemas de proteção estatal às intempéries da vida,
gerando um permanente ambiente de incerteza; a colocação da responsabilidade por
eventuais fracassos no plano individual; o fim da perspectiva do planejamento a longo
prazo; e o divórcio e a iminente apartação total entre poder e política. A seguir, a íntegra da
entrevista concedida pelo sociólogo à revista CULT.
CULT – Na obra Tempos líquidos, o senhor afirma que o poder está fora da esfera da
política e há uma decadência da atividade do planejamento a longo prazo. Entendo
isso como produto da crise das grandes narrativas, particularmente após a queda
dos regimes do Leste Europeu. Diante disso, é possível pensar ainda em um resgate
da utopia?
Zygmunt Bauman – Para que a utopia nasça, é preciso duas condições. A primeira é a
forte sensação (ainda que difusa e inarticulada) de que o mundo não está funcionando
adequadamente e deve ter seus fundamentos revistos para que se reajuste. A segunda
condição é a existência de uma confiança no potencial humano à altura da tarefa de
reformar o mundo, a crença de que “nós, seres humanos, podemos fazê-lo”, crença esta
articulada com a racionalidade capaz de perceber o que está errado com o mundo, saber o
que precisa ser modificado, quais são os pontos problemáticos, e ter força e coragem para
extirpá-los. Em suma, potencializar a força do mundo para o atendimento das necessidades
humanas existentes ou que possam vir a existir.
Adaptado de: https://revistacult.uol.com.br/home/entrevistazygmunt-bauman/>.
[Questão Inédita] A concordância empregada, na forma verbal da oração “Na obra
Tempos líquidos, o senhor afirma que o poder está fora da esfera da política e há uma
decadência da atividade do planejamento a longo prazo.”, ocorre em função de uma
característica linguística do verbo. Essa mesma característica pode ser observada na
seguinte opção:
Ano: 2024
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2024 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 4° Simulado |
Q2545542
Português
Texto associado
Bauman: Para que a utopia renasça é preciso confiar no potencial humano
Dennis de Oliveira
Zygmunt Bauman é um dos pensadores contemporâneos que mais têm produzido
obras que refletem os tempos contemporâneos. Nascido na Polônia em 1925, o sociólogo
tem um histórico de vida que passa pela ocupação nazista durante a Segunda Guerra
Mundial, pela ativa militância em prol da construção do socialismo no seu país sob a direta
influência da extinta União Soviética e pela crise e desmoronamento do regime socialista.
Atualmente, vive na Inglaterra, em tempo de grande mobilidade de populações na Europa.
Professor emérito de sociologia da Universidade de Leeds, Bauman propõe o conceito de
“modernidade líquida” para definir o presente, em vez do já batido termo “pós-modernidade”, que, segundo ele, virou mais um qualificativo ideológico.
Bauman define modernidade líquida como um momento em que a sociabilidade
humana experimenta uma transformação que pode ser sintetizada nos seguintes processos:
a metamorfose do cidadão, sujeito de direitos, em indivíduo em busca de afirmação no
espaço social; a passagem de estruturas de solidariedade coletiva para as de disputa e
competição; o enfraquecimento dos sistemas de proteção estatal às intempéries da vida,
gerando um permanente ambiente de incerteza; a colocação da responsabilidade por
eventuais fracassos no plano individual; o fim da perspectiva do planejamento a longo
prazo; e o divórcio e a iminente apartação total entre poder e política. A seguir, a íntegra da
entrevista concedida pelo sociólogo à revista CULT.
CULT – Na obra Tempos líquidos, o senhor afirma que o poder está fora da esfera da
política e há uma decadência da atividade do planejamento a longo prazo. Entendo
isso como produto da crise das grandes narrativas, particularmente após a queda
dos regimes do Leste Europeu. Diante disso, é possível pensar ainda em um resgate
da utopia?
Zygmunt Bauman – Para que a utopia nasça, é preciso duas condições. A primeira é a
forte sensação (ainda que difusa e inarticulada) de que o mundo não está funcionando
adequadamente e deve ter seus fundamentos revistos para que se reajuste. A segunda
condição é a existência de uma confiança no potencial humano à altura da tarefa de
reformar o mundo, a crença de que “nós, seres humanos, podemos fazê-lo”, crença esta
articulada com a racionalidade capaz de perceber o que está errado com o mundo, saber o
que precisa ser modificado, quais são os pontos problemáticos, e ter força e coragem para
extirpá-los. Em suma, potencializar a força do mundo para o atendimento das necessidades
humanas existentes ou que possam vir a existir.
Adaptado de: https://revistacult.uol.com.br/home/entrevistazygmunt-bauman/>.
[Questão Inédita] Assinale a alternativa que apresenta a correta classificação
morfossintática do termo em destaque no excerto a seguir:
“Zygmunt Bauman é um dos pensadores contemporâneos que mais têm produzido obras que refletem os tempos contemporâneos.”
“Zygmunt Bauman é um dos pensadores contemporâneos que mais têm produzido obras que refletem os tempos contemporâneos.”
Ano: 2024
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2024 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 4° Simulado |
Q2545541
Português
Texto associado
Bauman: Para que a utopia renasça é preciso confiar no potencial humano
Dennis de Oliveira
Zygmunt Bauman é um dos pensadores contemporâneos que mais têm produzido
obras que refletem os tempos contemporâneos. Nascido na Polônia em 1925, o sociólogo
tem um histórico de vida que passa pela ocupação nazista durante a Segunda Guerra
Mundial, pela ativa militância em prol da construção do socialismo no seu país sob a direta
influência da extinta União Soviética e pela crise e desmoronamento do regime socialista.
Atualmente, vive na Inglaterra, em tempo de grande mobilidade de populações na Europa.
Professor emérito de sociologia da Universidade de Leeds, Bauman propõe o conceito de
“modernidade líquida” para definir o presente, em vez do já batido termo “pós-modernidade”, que, segundo ele, virou mais um qualificativo ideológico.
Bauman define modernidade líquida como um momento em que a sociabilidade
humana experimenta uma transformação que pode ser sintetizada nos seguintes processos:
a metamorfose do cidadão, sujeito de direitos, em indivíduo em busca de afirmação no
espaço social; a passagem de estruturas de solidariedade coletiva para as de disputa e
competição; o enfraquecimento dos sistemas de proteção estatal às intempéries da vida,
gerando um permanente ambiente de incerteza; a colocação da responsabilidade por
eventuais fracassos no plano individual; o fim da perspectiva do planejamento a longo
prazo; e o divórcio e a iminente apartação total entre poder e política. A seguir, a íntegra da
entrevista concedida pelo sociólogo à revista CULT.
CULT – Na obra Tempos líquidos, o senhor afirma que o poder está fora da esfera da
política e há uma decadência da atividade do planejamento a longo prazo. Entendo
isso como produto da crise das grandes narrativas, particularmente após a queda
dos regimes do Leste Europeu. Diante disso, é possível pensar ainda em um resgate
da utopia?
Zygmunt Bauman – Para que a utopia nasça, é preciso duas condições. A primeira é a
forte sensação (ainda que difusa e inarticulada) de que o mundo não está funcionando
adequadamente e deve ter seus fundamentos revistos para que se reajuste. A segunda
condição é a existência de uma confiança no potencial humano à altura da tarefa de
reformar o mundo, a crença de que “nós, seres humanos, podemos fazê-lo”, crença esta
articulada com a racionalidade capaz de perceber o que está errado com o mundo, saber o
que precisa ser modificado, quais são os pontos problemáticos, e ter força e coragem para
extirpá-los. Em suma, potencializar a força do mundo para o atendimento das necessidades
humanas existentes ou que possam vir a existir.
Adaptado de: https://revistacult.uol.com.br/home/entrevistazygmunt-bauman/>.
[Questão Inédita] Observe o fragmento a seguir.
Atualmente, vive na Inglaterra, em tempo de grande mobilidade de populações na Europa. Professor emérito de sociologia da Universidade de Leeds, Bauman propõe o conceito de “modernidade líquida” para definir o presente, em vez do já batido termo “pós-modernidade”, que, segundo ele, virou mais um qualificativo ideológico.
Os termos em destaque têm a correta classificação sintática em:
Atualmente, vive na Inglaterra, em tempo de grande mobilidade de populações na Europa. Professor emérito de sociologia da Universidade de Leeds, Bauman propõe o conceito de “modernidade líquida” para definir o presente, em vez do já batido termo “pós-modernidade”, que, segundo ele, virou mais um qualificativo ideológico.
Os termos em destaque têm a correta classificação sintática em:
Ano: 2024
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2024 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 4° Simulado |
Q2545540
Português
Texto associado
Bauman: Para que a utopia renasça é preciso confiar no potencial humano
Dennis de Oliveira
Zygmunt Bauman é um dos pensadores contemporâneos que mais têm produzido
obras que refletem os tempos contemporâneos. Nascido na Polônia em 1925, o sociólogo
tem um histórico de vida que passa pela ocupação nazista durante a Segunda Guerra
Mundial, pela ativa militância em prol da construção do socialismo no seu país sob a direta
influência da extinta União Soviética e pela crise e desmoronamento do regime socialista.
Atualmente, vive na Inglaterra, em tempo de grande mobilidade de populações na Europa.
Professor emérito de sociologia da Universidade de Leeds, Bauman propõe o conceito de
“modernidade líquida” para definir o presente, em vez do já batido termo “pós-modernidade”, que, segundo ele, virou mais um qualificativo ideológico.
Bauman define modernidade líquida como um momento em que a sociabilidade
humana experimenta uma transformação que pode ser sintetizada nos seguintes processos:
a metamorfose do cidadão, sujeito de direitos, em indivíduo em busca de afirmação no
espaço social; a passagem de estruturas de solidariedade coletiva para as de disputa e
competição; o enfraquecimento dos sistemas de proteção estatal às intempéries da vida,
gerando um permanente ambiente de incerteza; a colocação da responsabilidade por
eventuais fracassos no plano individual; o fim da perspectiva do planejamento a longo
prazo; e o divórcio e a iminente apartação total entre poder e política. A seguir, a íntegra da
entrevista concedida pelo sociólogo à revista CULT.
CULT – Na obra Tempos líquidos, o senhor afirma que o poder está fora da esfera da
política e há uma decadência da atividade do planejamento a longo prazo. Entendo
isso como produto da crise das grandes narrativas, particularmente após a queda
dos regimes do Leste Europeu. Diante disso, é possível pensar ainda em um resgate
da utopia?
Zygmunt Bauman – Para que a utopia nasça, é preciso duas condições. A primeira é a
forte sensação (ainda que difusa e inarticulada) de que o mundo não está funcionando
adequadamente e deve ter seus fundamentos revistos para que se reajuste. A segunda
condição é a existência de uma confiança no potencial humano à altura da tarefa de
reformar o mundo, a crença de que “nós, seres humanos, podemos fazê-lo”, crença esta
articulada com a racionalidade capaz de perceber o que está errado com o mundo, saber o
que precisa ser modificado, quais são os pontos problemáticos, e ter força e coragem para
extirpá-los. Em suma, potencializar a força do mundo para o atendimento das necessidades
humanas existentes ou que possam vir a existir.
Adaptado de: https://revistacult.uol.com.br/home/entrevistazygmunt-bauman/>.
[Questão Inédita] Em “[...] o enfraquecimento dos sistemas de proteção estatal às
intempéries da vida, gerando um permanente ambiente de incerteza [...]”, qual é a relação
sintático-semântica que a oração em destaque exprime?
Ano: 2024
Banca:
IVIN
Órgão:
Prefeitura de Mãe do Rio - PA
Provas:
IVIN - 2024 - Prefeitura de Mãe do Rio - PA - Agente de Combate às Endemias
|
IVIN - 2024 - Prefeitura de Mãe do Rio - PA - Agente Comunitário de Saúde |
Q2545513
Português
Texto associado
Aprenda a Observar
Revista Veja, 4 de agosto de 2004, página 18
Extraído de: https://blog.kanitz.com.br/observar/
Em uma das opções abaixo ocorreu um erro de
regência verbal, assinale-a:
Ano: 2024
Banca:
IVIN
Órgão:
Prefeitura de Mãe do Rio - PA
Provas:
IVIN - 2024 - Prefeitura de Mãe do Rio - PA - Agente de Combate às Endemias
|
IVIN - 2024 - Prefeitura de Mãe do Rio - PA - Agente Comunitário de Saúde |
Q2545512
Português
Texto associado
Aprenda a Observar
Revista Veja, 4 de agosto de 2004, página 18
Extraído de: https://blog.kanitz.com.br/observar/
“Eles ficariam chocados se soubessem que
nossos alunos são impedidos de observar o
mundo...” (6º parágrafo), em relação à oração
anterior o segmento oracional destacado tem o
valor semântico de:
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Câmara de Ipojuca - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Câmara de Ipojuca - PE - Assistente Legislativo |
Q2545340
Português
Texto associado
Texto 3
Os valores da educação e da instrução
A instrução leva à capacidade de observar, testar, relacionar, organizar e sistematizar o conhecimento para
transformá-lo em produção cultural. Podemos dizer que o conhecimento intelectual é constituído pelos juízos
da realidade e pelos juízos de valores que respondem pela capacidade de avaliação do sujeito.
A ciência é o produto da construção racional do sujeito sobre o real, passando do conhecimento empírico ao
científico. Isso representa um esforço na organização do conhecimento pela busca das causas dos fenômenos
e suas sistematizações.
A confusão entre os dois termos decorre do fato de entender a educação como apenas decorrente do
conhecimento intelectual, deixando de lado o fato de que ela decorre da sensibilidade e que é preciso diferenciar
ideias e valores. Se educação e instrução fossem sinônimos, como explicar o comportamento inadequado, a
falta de responsabilidade social e a pouca vivência da cidadania em indivíduos intelectualmente tão
desenvolvidos?
Isso porque confunde-se educação e escolarização, entendendo-se como educado o indivíduo que é capaz de
ler, escrever e dominar as operações da matemática. Se assim fosse, o mais educado seria aquele que tivesse
uma formação acadêmica com mais títulos.
https://copavi.com.br acesso em 09/08/23
“ Isso porque confunde-se educação e escolarização, entendendo-se como educado o indivíduo que é
capaz de ler, escrever e dominar as operações da matemática. Se assim fosse, o mais educado seria
aquele que tivesse uma formação acadêmica com mais títulos.”
Sobre o trecho destacado, será correto afirmar que:
Sobre o trecho destacado, será correto afirmar que:
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Câmara de Ipojuca - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Câmara de Ipojuca - PE - Assistente Legislativo |
Q2545337
Português
Texto associado
Texto 2
A escola é responsável pela educação ou pela instrução?
Há quem faça essa divisão entre quem é responsável pela educação e quem é responsável pela instrução. O
senso comum costuma entender a educação – no modo como vimos acima – como responsabilidade da família,
enquanto fornecer a instrução, seria papel da escola.
Mas o processo ensino-aprendizagem é uma relação indissociável entre instrução e educação. Como dissociar
a apropriação dos conhecimentos pela lógica de uma formação embasada em sentimentos, qualidades e
atitudes? Como a escola pode limitar-se com a aquisição do conhecimento sem se preocupar com a aquisição
de valores que irão transformar crianças e adolescentes em cidadãos responsáveis e comprometidos consigo
e com a sociedade?
É por entendermos que a missão da escola é formar não apenas um indivíduo instruído mas, também, um
indivíduo educado para exercer seu protagonismo na vida que os três pilares que sustentam o nosso trabalho
aqui no Colégio são: educação, instrução e desenvolvimento emocional.
Tanto na educação infantil quanto no ensino fundamental e no ensino médio, a nossa proposta é promover o
desenvolvimento global dos alunos por meio de um ensino de qualidade mas também, de acolhimento e de reconhecimento das individualidades. Nossa atenção está voltada para os aspectos cognitivo, intelectual, sócio
emocional e para o aprimoramento dos valores imprescindíveis na formação de cidadãos comprometidos com
um mundo em constante desenvolvimento.
https://copavi.com.br acesso em 09/08/23
A questão diz respeito a este texto.
Em “...por entendermos que a missão da escola é...”, há duas orações que classificadas de modo correto
são respectivamente
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Câmara de Ipojuca - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Câmara de Ipojuca - PE - Assistente Legislativo |
Q2545334
Português
Texto associado
Texto 1
Religião x Religiosidade: qual a diferença?
(...)
Desde o princípio do mundo, o homem buscou acreditar que além dele, existe uma força suprema capaz de
mudar, ajudar e até mesmo transformá-lo em um ser melhor e para a maior parte da população mundial, esse
ser supremo se chama Deus. Durante anos, a humanidade buscou, na religião, respostas e também amparo
para muitos de seus problemas, trazendo para a religião um papel de extrema importância na história da
humanidade.
Na busca por exaltar, adorar e louvar a Deus ou ao ser supremo, os homens dos tempos passados foram
construindo grandes templos para que todos pudessem se reunir em um só propósito, cultuar os deuses no
quais acreditam e os celebrar e é assim, dessa mesma forma que fazemos hoje. Muitos desses lugares são
sinônimos de fé até hoje, por exemplo, a basílica de são Pedro, Muro das lamentações e a grande mesquita de
Meca, mostrando assim a importância desses templos para diferentes religiões do mundo.
Podemos dizer que religião é um conjunto de crenças e filosofias que são seguidas por uma grande massa de
pessoas de acordo com seus ensinamentos, doutrinas e costumes. Além da religião, também existe a
religiosidade, que para muitos nada mais é que ter a qualidade de ser religioso, ou seja, ter uma religião, mas
não necessariamente praticá-la.
Religião e religiosidade são termos que dividem opiniões e que também confundem a cabeça de muitas
pessoas, principalmente as dos próprios religiosos. Mas verdadeiramente, qual a diferença entre esses dois
termos?
(...)
O Pastor Alexandro Martins da Igreja Pentecostal de Campo Grande –MS explica que “ religiosidade é a pessoa
não ter um compromisso verdadeiro, é estar ali apenas por estar e movida apenas por uma rotina”. A diferença
entre essas duas palavras se dá no sentimento das pessoas por aquela crença, sendo religião, a pessoa
realmente se entregando com verdade para aquilo em que acredita ou ao Deus de sua crença, a religiosidade
é um sentimento sem compromisso em que a pessoa tem sua crença através de apenas uma rotina e não se
entrega verdadeiramente para aquilo.
https://blog.portaleducacao.com.br acesso em 09/08/23
A questão se refere a este texto.
“Além da religião, também existe a religiosidade, que para muitos nada mais é que ter a qualidade de
ser religioso, ou seja, ter uma religião, mas não necessariamente praticá-la.” (3º. Parágrafo)
Em relação ao período acima, analise as assertivas abaixo a fim de poder responder a esta questão.
I. Se a forma verbal existe, fosse substituída por há, a palavra religiosidade continuaria com a mesma função sintática, pois ambos os verbos possuem idêntica regência.
II. Em praticá-la, há uma variação pronominal enclítica, pois seria errado empregar a próclise.
III. Existe uma oração subordinada substantiva com o mesmo valor sintático e semântico da palavra religioso.
IV. Percebe-se um valor semântico de oposição no período enfocado.
A alternativa correta se encontra em
Em relação ao período acima, analise as assertivas abaixo a fim de poder responder a esta questão.
I. Se a forma verbal existe, fosse substituída por há, a palavra religiosidade continuaria com a mesma função sintática, pois ambos os verbos possuem idêntica regência.
II. Em praticá-la, há uma variação pronominal enclítica, pois seria errado empregar a próclise.
III. Existe uma oração subordinada substantiva com o mesmo valor sintático e semântico da palavra religioso.
IV. Percebe-se um valor semântico de oposição no período enfocado.
A alternativa correta se encontra em
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Câmara de Ipojuca - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Câmara de Ipojuca - PE - Assistente Legislativo |
Q2545333
Português
Texto associado
Texto 1
Religião x Religiosidade: qual a diferença?
(...)
Desde o princípio do mundo, o homem buscou acreditar que além dele, existe uma força suprema capaz de
mudar, ajudar e até mesmo transformá-lo em um ser melhor e para a maior parte da população mundial, esse
ser supremo se chama Deus. Durante anos, a humanidade buscou, na religião, respostas e também amparo
para muitos de seus problemas, trazendo para a religião um papel de extrema importância na história da
humanidade.
Na busca por exaltar, adorar e louvar a Deus ou ao ser supremo, os homens dos tempos passados foram
construindo grandes templos para que todos pudessem se reunir em um só propósito, cultuar os deuses no
quais acreditam e os celebrar e é assim, dessa mesma forma que fazemos hoje. Muitos desses lugares são
sinônimos de fé até hoje, por exemplo, a basílica de são Pedro, Muro das lamentações e a grande mesquita de
Meca, mostrando assim a importância desses templos para diferentes religiões do mundo.
Podemos dizer que religião é um conjunto de crenças e filosofias que são seguidas por uma grande massa de
pessoas de acordo com seus ensinamentos, doutrinas e costumes. Além da religião, também existe a
religiosidade, que para muitos nada mais é que ter a qualidade de ser religioso, ou seja, ter uma religião, mas
não necessariamente praticá-la.
Religião e religiosidade são termos que dividem opiniões e que também confundem a cabeça de muitas
pessoas, principalmente as dos próprios religiosos. Mas verdadeiramente, qual a diferença entre esses dois
termos?
(...)
O Pastor Alexandro Martins da Igreja Pentecostal de Campo Grande –MS explica que “ religiosidade é a pessoa
não ter um compromisso verdadeiro, é estar ali apenas por estar e movida apenas por uma rotina”. A diferença
entre essas duas palavras se dá no sentimento das pessoas por aquela crença, sendo religião, a pessoa
realmente se entregando com verdade para aquilo em que acredita ou ao Deus de sua crença, a religiosidade
é um sentimento sem compromisso em que a pessoa tem sua crença através de apenas uma rotina e não se
entrega verdadeiramente para aquilo.
https://blog.portaleducacao.com.br acesso em 09/08/23
A questão se refere a este texto.
“Durante anos, a humanidade buscou, na religião, respostas e também amparo para muitos de seus
problemas, trazendo para a religião um papel de extrema importante na história da humanidade.”
Analise o período em destaque para responder a esta questão.
I. Pode-se afirmar corretamente que se trata de um período composto por coordenação e subordinação, uma vez que há uma oração reduzida subordinada.
II. Há elementos indicativos de circunstância de tempo, não existindo outro tipo de circunstância.
Em relação aos itens I e II, identifique a única alternativa correta.
Analise o período em destaque para responder a esta questão.
I. Pode-se afirmar corretamente que se trata de um período composto por coordenação e subordinação, uma vez que há uma oração reduzida subordinada.
II. Há elementos indicativos de circunstância de tempo, não existindo outro tipo de circunstância.
Em relação aos itens I e II, identifique a única alternativa correta.
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Câmara de Ipojuca - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Câmara de Ipojuca - PE - Analista Legislativo |
Q2545265
Português
Texto associado
Texto 2
O cientista Marcelo Gleiser, respondendo ao jornalista Marcelo Menna Barreto em uma entrevista no ano de
2022 sobre isso respondeu:
Fé é uma coisa que todos nós, seres humanos, temos. Não interessa se é fé em Deus ou se tem fé que o seu
filho vai ser campeão de futebol ou o seu clube, seja lá qual for. A fé que é essa capacidade de acreditar em
alguma coisa com muita força sem uma evidência concreta. Essa é a definição de fé, vamos dizer assim. E
toda ciência começa um pouco com a fé. Afinal de contas, você tem que acreditar na sua teoria, na sua ideia,
antes de comprová-la através de observações, de cálculos, etc. Então, existem tipos de fé diferentes. Você
pode ter a fé em uma entidade sobrenatural, que é uma fé religiosa mais tradicional, e pode ter fé em ideias,
em teorias que você vai querer demonstrar ao longo da sua carreira científica. São ainda palavras cientista:
A questão da transcendência é superinteressante. Significa que nós, seres humanos, temos essa urgência de
sermos mais do que somos – Marcelo Gleiser
(Excerto retirado e adaptado de https://www.ihu.unisinos.br acesso em 07/08/2023)
(Marcelo Gleiser é um cientista brasileiro, atualmente professor da Faculdade de Dartmouth, nos Estados
Unidos. É membro e ex-conselheiro geral da American Phisical Society. Ganhou os Prêmios Templeton e Jabuti
de ciências. Fonte Wikipedia)
“Fé é uma coisa que todos nós, seres humanos, temos. ” Sobre o período em destaque, leia atentamente as
assertivas a fim de marcar a única alternativa correta.
I. As virgulas existentes estão separando corretamente um aposto explicativo.
II. O período é composto por subordinação e contém duas orações.
III. “Que”, sendo um pronome relativo está formando uma oração adjetiva restritiva.
IV. A forma verbal “temos” poderia ser trocada por “têm”, concordando com “todos”.
V. As formas é, seja e for são pertinentes a um mesmo verbo, classificado como anômalo devido à origem ser de vários verbos latinos e não seguir nenhum paradigma.
Estão corretas apenas
I. As virgulas existentes estão separando corretamente um aposto explicativo.
II. O período é composto por subordinação e contém duas orações.
III. “Que”, sendo um pronome relativo está formando uma oração adjetiva restritiva.
IV. A forma verbal “temos” poderia ser trocada por “têm”, concordando com “todos”.
V. As formas é, seja e for são pertinentes a um mesmo verbo, classificado como anômalo devido à origem ser de vários verbos latinos e não seguir nenhum paradigma.
Estão corretas apenas
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Câmara de Ipojuca - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Câmara de Ipojuca - PE - Analista Legislativo |
Q2545262
Português
Texto associado
Texto 1
A inteligência artificial e a espiritualidade
Todas essas informações são analisadas e processadas pelas potentes Big Techs serão utilizadas para o controle mundial escatológico. Penso que o grande mal é que todo esse controle mundial estará sob a égide da liberdade e da paz, entretanto muito afastado de Deus e dos princípios bíblicos. Muitos já consideram a Bíblia como um livro ultrapassado, recheado de lendas e dogmas criados pelas religiões dos homens. Antevendo o futuro, o Apóstolo Paulo nos adverte de que um dos sinais dos tempos finais seria a própria apostasia, ou seja, o crente perderá sua fé e sua crença no Messias e no seu reino vindouro (II Ts 2:3).
Eu denomino esse tempo como a “Era da ditadura digital”, pois muitos terão suas mentes escravizadas pela cibernética e pelos multiaplicativos. Evidentemente, ninguém pode negar os benefícios que a IA tem trazido à humanidade. Não podemos ser contrários à tecnologia da informação. Porém, é necessário alertar que ninguém deve ser dominado por ela. Não se pode permitir que a convivência com o meio tecnológico esmoreça a nossa fé, a esperança de um mundo profético vindouro melhor e mais justo. Afinal, o que mais importa é a salvação no Messias Yeshua e a eternidade com Ele. (https://ensinandodesiao.org.br acesso em 07/08/2023)
A questão se relaciona a este texto.
“Eu denomino esse tempo como a “Era da ditadura digital”, pois muitos terão suas mentes escravizadas pela
cibernética e pelos multiaplicativos. Evidentemente, ninguém pode negar os benefícios que a IA tem trazido à
humanidade. Não podemos ser contrários à tecnologia da informação. Porém, é necessário alertar que ninguém
deve ser dominado por ela. Não se pode permitir que a convivência com o meio tecnológico esmoreça a nossa
fé, a esperança de um mundo profético vindouro melhor e mais justo. Afinal, o que mais importa é a salvação
no Messias Yeshua e a eternidade com Ele.”
Sobre o parágrafo, em análise, verifique os aspectos morfossintáticos para poder resolver esta questão.
I. Os elementos conectores empregados possuem valores semânticos similares, vindo daí a facilidade de compreensão.
II. Em “ser contrários à tecnologia da informação” há complementos nominais respectivamente de adjetivo e de substantivo.
III. “contrários e necessários” estão exercendo idêntica função sintática, pois ambos são predicativos do sujeito.
IV. No parágrafo, há valores semânticos tanto dependentes como independentes, isto é, coordenados e subordinados.
V. Em “ é necessário alertar que ninguém deve ser dominado por ela.”, há oração reduzida de infinitivo e sujeito paciente.
Encontram-se corretas apenas as assertivas
I. Os elementos conectores empregados possuem valores semânticos similares, vindo daí a facilidade de compreensão.
II. Em “ser contrários à tecnologia da informação” há complementos nominais respectivamente de adjetivo e de substantivo.
III. “contrários e necessários” estão exercendo idêntica função sintática, pois ambos são predicativos do sujeito.
IV. No parágrafo, há valores semânticos tanto dependentes como independentes, isto é, coordenados e subordinados.
V. Em “ é necessário alertar que ninguém deve ser dominado por ela.”, há oração reduzida de infinitivo e sujeito paciente.
Encontram-se corretas apenas as assertivas
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Panambi - RS
Provas:
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Panambi - RS - Professor de Língua Inglesa
|
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Panambi - RS - Professor de Atendimento Educacional Especializado - AEE |
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Panambi - RS - Professor de Educação Infantil e Séries Iniciais |
Q2545153
Português
Texto associado
(Disponível em: https://noticiasdatv.uol.com.br/noticia/filmes-na-tv/com-documentario-na-netflix-emicida-da
aula-de-historia-em-forma-de-poesia-47442– texto adaptado especialmente para esta prova).
Em relação à regência verbal e ao acento indicativo de crase, assinale a alternativa
que preenche, correta e respectivamente, as lacunas tracejadas das linhas 11, 14 e 21 do texto.
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Venâncio Aires - RS
Provas:
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Venâncio Aires - RS - Médico Ginecologista e Obstetra
|
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Venâncio Aires - RS - Médico Comunitário |
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Venâncio Aires - RS - Médico do Trabalho |
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Venâncio Aires - RS - Médico Neurologista |
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Venâncio Aires - RS - Médico Traumatologista |
Q2545057
Português
Assinale a alternativa que indica o número do termo sublinhado (inserido
imediatamente depois dele) que tem a função sintática de adjunto adnominal no trecho a seguir,
retirado do texto:
A responsabilidade (1) ajuda a compreender e mudar os hábitos (2) que consideramos inadequados (3) e resultam no sentimento (4) de culpa (5).
A responsabilidade (1) ajuda a compreender e mudar os hábitos (2) que consideramos inadequados (3) e resultam no sentimento (4) de culpa (5).
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Venâncio Aires - RS
Provas:
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Venâncio Aires - RS - Médico Ginecologista e Obstetra
|
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Venâncio Aires - RS - Médico Comunitário |
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Venâncio Aires - RS - Médico do Trabalho |
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Venâncio Aires - RS - Médico Neurologista |
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Venâncio Aires - RS - Médico Traumatologista |
Q2545053
Português
Analise as assertivas a seguir a respeito da palavra “avassalador” (l. 17):
I. Trata-se de um substantivo uniforme, uma vez que não apresenta flexão de gênero.
II. No trecho “Sentir-se culpado pode ser avassalador”, “avassalador” tem a função sintática de predicativo do sujeito.
III. A palavra “devastador” pode ser indicada como seu antônimo.
Quais estão corretas?
I. Trata-se de um substantivo uniforme, uma vez que não apresenta flexão de gênero.
II. No trecho “Sentir-se culpado pode ser avassalador”, “avassalador” tem a função sintática de predicativo do sujeito.
III. A palavra “devastador” pode ser indicada como seu antônimo.
Quais estão corretas?
Ano: 2023
Banca:
Instituto SEPROD
Órgão:
Prefeitura de Poço Verde - SE
Prova:
Instituto SEPROD - 2023 - Prefeitura de Poço Verde - SE - Professor de Educação Básica |
Q2544619
Português
Texto associado
TEXTO: EDUCAÇÃO E PRÁTICA DE CIDADANIA
(1º§) Quase todas as escolas têm, atualmente, um projeto que prega a educação para a cidadania. Na hora de
escolher a escola, muitos pais priorizam esse item porque acreditam que esse é um valor importante no
mundo atual e apostam que a escola cumpra essa missão. Mas, pelo jeito, ou essa tal educação existe só na
teoria e no papel - esta é a hipótese mais próxima da realidade ou a escola ensina e os alunos não aprendem,
ou seja, ela não sabe ensinar.
(2º§) Podemos levantar essas hipóteses a partir de situações que foram notícia nos jornais nos últimos meses
em que jovens e a falta de comportamento civilizado caminharam lado a lado. A última notícia, aliás, merece
destaque por ter ocorrido justamente dentro de uma escola, o campus dé Franca da UNESP.
(3º§) Pela reportagem publicada pela Folha em 14/11/2010, sete alunos do curso de história foram punidos
com expulsão em virtude do protesto que fizeram na presença do reitor contra a falta de estrutura da
universidade. (...)
(4º§) O que é, afinal, educar para o exercício da cidadania? Esse é um conceito bem abrangente, mas,
certamente, alguns princípios estão vinculados a ele.
(5º§) A escola que pretende educar para a cidadania precisa, por exemplo, ensinar a conviver com justiça,
respeito e solidariedade, praticar a participação democrática efetiva, ensinar o compromisso com a liberdade,
dar lições a respeito da responsabilidade com os deveres e da luta pelos direitos, entre alguns outros pontos.
Além de ensinar tudo isso tendo como eixo principal o conhecimento, a escola precisa também praticar o que
ensina com todos os envolvidos no processo educativo. Isso acontece? Basta um dia em qualquer escola para
testemunhar o contrário.
(6º§) E como a escola reage? A maioria é cega ou faz vista grossa para as contradições: entre sua prática e seus
anseios educacionais. Para saber qual é o projeto político - pedagógico de uma escola, por exemplo, é preciso
ler o documento em que ela declara o que pretende e como entende o que significa educar para a cidadania.
Isso deveria ser possível, entretanto, apenas observando um dia de vida na escola, não é verdade?
(7º§) A hostilidade e a agressividade nas relações de convivência entre alunos são fruto de muitos fatores. Um
deles é, sem dúvida nenhuma, a educação que recebem em casa e na escola.: Por isso podemos concluir que
pais e professores não têm estado atentos a essa questão.
(8º§) Para exercitar a cidadania é preciso saber dialogar, debater, discordar e protestar. Com firmeza e com
respeito. Mas pais e professores ensinam aos mais novos que participar é dizer, o que se pensa, é expressar a
opinião a respeito de algum assunto sem crítica nenhuma. Aliás, os adultos ensinam isso tanto pela educação
que praticam quanto pelo próprio comportamento, sempre atentamente observado pelos mais novos. Os
jovens e as crianças não sabem o que é dialogar, negociar, ceder. Os argumentos que usam nos debates são,
em geral, vazios e imaturos.
(9º§) Os estudantes da UNESP que foram expulsos discordam da punição, é claro. Sabe qual a razão que
usam, segundo a reportagem, para justificar o desacordo com a medida? Consideram a decisão "exagerada"
porque todos os alunos envolvidos são primários. E pensar que são universitários do curso de história que têm
esse discurso. (...) Reflita mais um pouco sobre “educação e prática de cidadania”
(10º§) Pais e professores precisam saber que educar para o exercício da cidadania, ou seja, ensinar aos mais
novos o que torna possível a convivência no espaço público e exigir que tenham comportamentos e atitudes
coerentes com o que aprendem é uma questão de sobrevivência social.
(ROSELY SAYÃO é psicóloga e autora de “Como Educar Meu Filho?" Folha de São Paulo. (ed. Publifolha] —
(Adaptado)
Considerando a ortografia, o uso da crase, a regência verbal e nominal das frases seguintes, use o código V
(Verdadeiro) ou F (Falso) para analisá-las. Em seguida, marque a sequência correta.
( ) Eu comprei um sapato à Luís XV.
( ) Todos têm certeza de que precisam se educar para exercer a cidadania.
( ) Conversamos ontem a cerca das teses analisadas.
( ) Precisamos obedecer aos princípios éticos para demonstrar educação cidadã.
( ) Eu comprei um sapato à Luís XV.
( ) Todos têm certeza de que precisam se educar para exercer a cidadania.
( ) Conversamos ontem a cerca das teses analisadas.
( ) Precisamos obedecer aos princípios éticos para demonstrar educação cidadã.
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