Questões de Pedagogia - Paulo Freire para Concurso

Diversas teorias pedagógicas guiam a prática educacional, cada uma com uma abordagem específica. Qual alternativa está de acordo com os princípios defendidos por Paulo Freire?

A partir leitura do artigo Seis décadas de um projeto de plena democratização: reatualizando a atualidade brasileira com Paulo Freire, analise as afirmativas a seguir, e assinale com V as verdadeiras e com F as falsas.

( ) É exposto no texto que Freire é categórico ao afirmar que a superação de nossa inexperiência democrática é exclusivamente um problema de Educação e somente a uma constituição de uma educação autêntica e orgânica poderá mudar nossa sociedade.

( ) No texto, o autor expõe que Freire faz críticas à falta de organicidade da escola brasileira em relação às condições sociais, políticas e culturais e expõe tratar-se de uma questão superada no contexto atual. O autor defende ainda a necessidade dos cursos de formação de professores se atentarem aos processos de alfabetização.

( ) Para o autor, Freire conseguiu sustentar com rigor teórico a sua utopia, compreendida não como impossibilidade, mas como inconformismo com o real e como projeto, e estava ciente quanto à “dramaticidade” que a indeterminação histórica e as lutas de forças encerram.

( ) Tendo Freire como referência, o autor aponta que não se constituiu no povo brasileiro uma consciência de grupo, pelo contrário, as condições histórico-culturais da formação do país produziram disposições individualistas ainda arraigadas nas consciências e manifestas nas atitudes dos membros de nossa sociedade.


Assinale a sequência correta.

Paulo Freire é considerado um dos maiores intelectuais brasileiros do século XX. As obras desse autor orientam princípios educativos em diferentes países do mundo.
Não se adequa às concepções educativas desse educador:

Como explicou Tomaz Tadeu da Silva (2010), há um autor brasileiro que antecipou-se, de certa forma, à definição cultural do currículo que iria caracterizar depois a influência dos Estudos Culturais sobre os estudos curriculares. O teórico em questão, ainda segundo Silva (2010), iniciou o que se poderia chamar, no presente contexto, de uma pedagogia póscolonialista ou de uma perspectiva pós-colonialista do currículo. Este teórico destacado por Silva é:

A educação libertadora é, fundamentalmente, uma situação na qual tanto os professores como os alunos devem ser os que aprendem; devem ser os sujeitos cognitivos, apesar de serem diferentes. Tanto os professores como os alunos sejam agentes críticos do ato de conhecer.

(Fonte: https://l1nq.com/filosofia-e-educacao.adaptado)

O pensamento exposto reflete a teoria de: