Questões de Pedagogia - Teorias e Práticas para o Ensino Religioso para Concurso

Q3197077

Ano: 2025 Banca: EVO Concursos Órgão: Prefeitura de Paraisópolis - MG Prova: EVO Concursos - 2025 - Prefeitura de Paraisópolis - MG - Professores de Ensino Religioso |

Q3197077 Pedagogia

Assinale a alternativa abaixo que melhor representa a Ancestralidade:

A

não há este termo no ensino religioso.

B

o ensino religioso não se preocupa com este tipo de conteúdo.

C

funciona como um renascimento

D

funciona como um espírito protetor sentido pelos adeptos.

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Q3197076

Ano: 2025 Banca: EVO Concursos Órgão: Prefeitura de Paraisópolis - MG Prova: EVO Concursos - 2025 - Prefeitura de Paraisópolis - MG - Professores de Ensino Religioso |

Q3197076 Pedagogia

Assinale a alternativa abaixo que representa o que é Transmigração:

A

nela se acredita que a migração regional é prejudicial para os procedimentos extraterrenos

B

nela se acredita que não há uma única vida, a qual quando é findada, tudo acaba

C

nela se acredita que a alma é infinita

D

nela se acredita que ao morrer o ser humano renasce em outro corpo

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Q3197075

Ano: 2025 Banca: EVO Concursos Órgão: Prefeitura de Paraisópolis - MG Prova: EVO Concursos - 2025 - Prefeitura de Paraisópolis - MG - Professores de Ensino Religioso |

Q3197075 Pedagogia

De acordo com a perspectiva do princípio pluralista, os principais elementos que devem nortear a reflexão teológica e a vivência religiosa e humana em geral são:

A

alteridade, respeito à diferença e o diálogo e a cooperação prática e ética em torno da busca da justiça.

B

respeito à diferença e a cooperação técnica em favor da justiça digital

C

alteridade e a cooperação internacional de miscigenação religiosa e incompreensões filosóficas

D

diferenças regionais, concepções filosóficas distorcidas e cooperação técnica.

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Q3193014

Ano: 2025 Banca: EVO Concursos Órgão: Prefeitura de Serra Alta - SC Prova: EVO Concursos - 2025 - Prefeitura de Serra Alta - SC - Professor III - Educação Física |

Q3193014 Pedagogia

De acordo com a Lei nº 9.394/96, o ensino religioso é, exceto

A

de matrícula facultativa,

B

é parte integrante da formação básica do cidadão

C

de matrícula obrigatória

D

constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental

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Q3183486

Ano: 2024 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Blumenau - SC Prova: FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3183486 Pedagogia

No estudo das diversas tradições religiosas, a relação entre corpo e espiritualidade revela perspectivas variadas sobre como o corpo é valorizado e utilizado para a manifestação do sagrado. Há visões distintas sobre a temática, empregadas por diferentes vertentes do cristianismo, especialmente pelas igrejas pentecostais. Para estas, o corpo assume um papel relevante na ação do Espírito Santo e nas práticas e interações sociais dos fiéis. Em contraste, nos cultos afro-brasileiros, entidades como caboclos e exus estabelecem uma relação direta com os médiuns, criando uma experiência concreta e perceptível (Rabelo, 2011). No Candomblé, a manifestação dos orixás molda e define toda a prática religiosa (Rabelo, 2011). No Cristianismo, o corpo é entendido como uma criação divina. Atualmente, algumas igrejas cristãs reavaliam suas concepções sobre o corpo e a corporeidade para ampliar o diálogo com questões relacionadas à diversidade (Rubio, 2011; Furtado, 2014).

Fonte: FURTADO, Maria Cristina S. Diversidade sexual e sua relação com a Ciência e a Religião. Último Andar, n. 23, p. 24-37, 2014; e RABELO, Miriam. Estudar a religião a partir do corpo: algumas questões teórico-metodológicas. Caderno Crh, v. 24, p. 15-28, 2011.

Considerando o texto anterior e os estudos sobre a relação entre corpo e espiritualidade nas diversas tradições religiosas, especialmente no cristianismo e nos cultos afro-brasileiros, assinale a assertiva correta sobre a relação entre corporeidade e espiritualidade.

A

No Cristianismo, o corpo é entendido exclusivamente como um instrumento para a manifestação do Espírito Santo, com pouco foco na sua própria dignidade e vocação divina conforme expresso em algumas tradições pentecostais.

B

Em cultos afro-brasileiros, a presença e a atuação de entidades como caboclos e exus são percebidas de forma tangível e significativa pelos médiuns, contrastando com a atuação do Espírito Santo, que é mais sutil.

C

Para a teologia cristã, o corpo é visto como uma entidade separada e com um grau reduzido de importância em relação à espiritualidade, sendo sua principal função servir como um veículo temporário para experiências espirituais passageiras.

D

As igrejas cristãs contemporâneas frequentemente adaptam a visão tradicional da corporeidade para abraçar e integrar a diversidade sexual, promovendo uma compreensão mais inclusiva e pluralista da espiritualidade e da identidade corporal.

E

No Candomblé, o corpo dos praticantes estabelece uma interação indireta com os assentamentos dos orixás, que são vistos apenas como representações simbólicas e não como manifestações reais das entidades sagradas.

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Q3183485

Ano: 2024 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Blumenau - SC Prova: FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3183485 Pedagogia

O sagrado é o cerne da experiência religiosa. Teóricos fundamentais como Rudolf Otto e Mircea Eliade discutem a natureza do sagrado, enfatizando sua dualidade e complexidade. Para Otto, o sagrado é "uma experiência única, envolvendo elementos racionais e irracionais". Para Eliade, o sagrado é "uma dimensão essencial da realidade humana, distinta do profano". A partir de uma visão relacional e espacial dos humanos com esse fenômeno, emerge a Geografia do Sagrado. Esta se dedica ao estudo da relação entre o espaço e a sacralidade. Esse campo analisa como as religiões influenciam a percepção espacial e como o sagrado se manifesta na geografia. A disciplina destaca duas abordagens principais: uma focada na influência religiosa na percepção humana e outra nas interações entre religião, sociedade e ambiente. Uma crítica frequente a esta abordagem é a tendência hegemônica de se reduzir a religião a uma instituição humana, negligenciando sua sacralidade essencial. A Geografia do Sagrado vai além da mera localização de fenômenos religiosos, explorando as relações dinâmicas e simbólicas que moldam o espaço sagrado.

Fonte: GIL FILHO, Sylvio Fausto. Por uma geografia do sagrado. Elementos de epistemologia da geografia contemporânea, v. 2, p. 253-265, 2002. Disponível em: https://revistas.ufpr.br/raega/article/view/18316. Acesso em: 21 jul 2024.

Com base no texto anterior, que evidencia as teses Rudolf Otto e Mircea Eliade, e nos estudos desenvolvidos acerca das experiências e manifestações religiosas na perspectiva da geografia do sagrado, assinale a assertiva correta.

A

A análise do sagrado como um sistema simbólico que integra a coerência das relações sociais, focando na sua lógica simbólica e projeção cultural dentro do contexto geográfico.

B

O reconhecimento do sagrado através das Escrituras Sagradas, Tradições Orais Sagradas e Mitos, enfatizando a natureza arquetípica do sagrado enquanto fenômeno religioso.

C

A percepção do sagrado como um fenômeno plural em sua realidade fenomênica, estudado através de suas dimensões materiais, simbólicas, arquetípicas e sentimentais, enfatizando a dinâmica relacional do espaço.

D

A consideração do sagrado como uma categoria analítica autônoma, independente do contexto cultural e histórico, destacando a sua materialidade fenomênica e concretude na experiência religiosa.

E

A compreensão do espaço sagrado como um ponto fixo e estruturado, que serve de mediação entre a terra e o céu, destacando a rigidez e a importância do espaço na experiência religiosa.

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Q3183484

Ano: 2024 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Blumenau - SC Prova: FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3183484 Pedagogia

De acordo com Silvia Fernandes - doutora em Ciências Sociais e professora Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro -, o Catolicismo no Brasil é caracterizado por uma multiplicidade de expressões e práticas que refletem a diversidade cultural e histórica do país. Desde sua fundação, o Catolicismo brasileiro nunca foi homogêneo, tendo assimilado e adaptado diferentes influências ao longo dos séculos. Fernandes identifica diferentes vertentes do Catolicismo no Brasil, incluindo o Catolicismo devocional, popular, progressista, carismático e neoconservador, cada uma com suas características próprias. Essas vertentes coexistem e às vezes entram em tensão, mas contribuem para a riqueza e complexidade da experiência católica no Brasil.

Fonte: FERNANDES, Silvia. (2023). "Catolicismos no Brasil". In: L. Reis et al. (orgs.). Dicionário para entender o campo religioso (vol. 1) Rio de Janeiro: ISER. Disponível em: https://iser.org.br/wp-content/uploads/2023/10/Dicionario-para-entender -o-campo-religioso-Volume-1.pdf. Acesso em: 21 Jul 2024.

Com base no texto mencionado anteriormente e sobre o processo do desenvolvimento do Catolicismo no Brasil, assinale a assertiva correta quanto à existência de uma característica do Catolicismo progressista emergente do Concílio Vaticano II.

A

Priorização da musicalidade gospel promovida por padres cantores populares, como Marcelo Rossi e Fábio de Melo, em detrimento dos cantos gregorianos e litúrgicos tradicionais do Catolicismo.

B

Destaque para a prática de glossolalia, ou seja, o "falar em línguas estranhas", e outras manifestações espirituais carismáticas semelhantes às observadas em grupos pentecostais, como a Renovação Carismática Católica.

C

Valorização do engajamento social e político através da Teologia da Libertação, promovendo uma opção preferencial pelos pobres e enfrentando desafios sociais segundo os ensinamentos da Igreja.

D

Ênfase à devoção aos santos, a partir da inclusão de práticas como romarias e procissões, e apresentação do sincretismo com crenças e símbolos de outras tradições religiosas, como o Espiritismo kardecista, por exemplo.

E

Promoção do retorno às práticas litúrgicas pré-conciliares, como a missa em latim, e adoção de uma postura ultratradicionalista, criticando a modernidade e defendendo valores conservadores nas redes sociais virtuais.

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Q3183483

Ano: 2024 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Blumenau - SC Prova: FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3183483 Pedagogia

A arte desempenha um papel crucial na expressão da sacralidade e da religião. Como afirma Claudio Pastro, "na imagem de culto, Deus se manifesta e o homem emudece, contempla, reza" (Pastro, 2024, p. 115). A arte sacra transcende o individual, servindo ao Mistério e à liturgia, enquanto a arte religiosa reflete a experiência pessoal do crente. Assim, a arte sacra, vinculada às imagens de culto, busca uma representação do divino que ultrapassa o plano da individualidade humana e se alinha com o eterno e o sagrado.

Fonte: DE TOMMASO, Wilma Steagall. Arte Sacra e Arte Religiosa. Imagem de culto e imagem de devoção. 2018. Disponível em: https://www.academia.edu/download/38715845/_O_que_e_arte_sacra_ e_arte_religiosa_.pdf. Acesso em: 20 jul 2024.

Sobre a arte sacra e sua diferenciação em relação à arte religiosa, analise as assertivas a seguir e assinale a correta.

A

Arte religiosa e arte sacra são sinônimos e podem ser usadas de forma intercambiável, ambas representando a experiência do artista e seus sentimentos pessoais em relação ao divino.

B

Para o artista brasileiro Claudio Pastro, a arte sacra visa representar o Mistério e está a serviço de Deus, não se restringindo aos sentimentos pessoais do artista, diferindo assim da arte religiosa que foca na expressão individual do crente.

C

A imagem de culto é uma manifestação da experiência pessoal do artista, refletindo seus sentimentos e pensamentos, ao contrário da imagem de devoção que busca representar o Mistério divino.

D

A arte sacra está intimamente ligada à experiência interior humana, enquanto a arte religiosa se orienta mais pela transcendente realidade divina, servindo como expressão da comunidade de fé.

E

A arte sacra permite a expressão individual do artista, utilizando sua criatividade para traduzir suas emoções em imagens que representam a divindade, enquanto a arte religiosa é totalmente desprovida de subjetividade.

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Q3183482

Ano: 2024 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Blumenau - SC Prova: FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3183482 Pedagogia

As narrativas sagradas, sejam orais ou escritas, desempenham um papel crucial em muitas religiões, servindo como veículos para a transmissão de revelações divinas. A revelação é frequentemente considerada um elemento central na formação e perpetuação de sistemas de crenças religiosas. Esse conceito abrange a comunicação de verdades espirituais aos seres humanos por meio de diversas formas, desde manifestações espirituais diretas até textos sagrados que se tornam cânones normativos. Entender a complexidade dessas narrativas e a forma como elas são interpretadas e aplicadas é fundamental para uma abordagem crítica e respeitosa da diversidade religiosa.

Fonte: DIETRICH, L. J.; SILVA, C. M. D. da. Religião, revelação, textos sagrados. Revista Pistis & Praxis, [S. l.], v. 13, n. 1, 2021. DOI: 10.7213/2175-1838.13.01.AO03. Disponível em: https://periodicos.pucpr.br/pistispraxis/article/view/27901. Acesso em: 20 jul. 2024.

Considerando as informações contidas no texto anterior e a importância das narrativas sagradas, tanto orais quanto escritas, na transmissão das revelações divinas em diversas religiões, assinale a assertiva correta quanto ao modo de interação entre revelação e racionalidade no contexto das tradições religiosas.

A

Revelação e racionalidade se complementam, pois o ser humano organiza e sistematiza em linguagens, ritos, mitos e símbolos as verdades espirituais recebidas, tornando-as compreensíveis e aplicáveis na vida prática cotidiana.

B

A revelação, entendida como um depósito de verdades dogmáticas imutáveis, limita práticas de racionalidade, sendo considerada uma comunicação direta e inquestionável de seres espirituais aos seres humanos.

C

A revelação é explícita e sistematicamente apresentada nas tradições religiosas, com pouco ou nenhum espaço para interpretações variadas ou consequências diferentes na vida prática e na vida sócio-política.

D

As narrativas sagradas escritas são consideradas os veículos exclusivamente válidos para a transmissão das revelações divinas, sendo utilizadas principalmente para legitimar estruturas hegemônicas de poder e dominação.

E

As revelações sagradas são transmitidas exclusivamente por tradições orais, visto que a escrita limita a capacidade de interpretação e aplicação das verdades divinas na vida prática e na sociedade.

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Q3183481

Ano: 2024 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Blumenau - SC Prova: FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3183481 Pedagogia

"Sendo o rito expressão e síntese do ethos cultural de um povo, portanto, expressão de sua vida, há de se salientar que, como ação, é vida acontecendo, processando-se, sendo significada, interpretada, ordenada, criada" (VILHENA, 2005, p. 55). Nesse sentido, ritos religiosos e não religiosos desempenham papéis importantes na organização social e cultural, reforçando laços comunitários e preservando tradições através de ações sociais ordenadas, ancoradas em sistemas simbólicos e realizadas em tempos e espaços específicos.

Fonte: VILHENA, Maria Ângela. Ritos expressões e propriedades. São Paulo: Paulinas, 2005, p. 55.

Leia atentamente as assertivas sobre ritos religiosos e não religiosos:

I.Ritos religiosos e não religiosos são ações sociais ordenadas, realizadas em tempos e espaços específicos, reforçando laços comunitários e culturais através de sequências comportamentais padronizadas e repetitivas.
II.Ritos religiosos ancoram-se em sistemas simbólicos, permitindo que os fiéis reavivem valores culturais e espirituais do grupo, ligando-se a eventos significativos da vida biológica, pessoal e social.
III.Ritos não religiosos são exclusivamente eventos sociais sem qualquer conexão com símbolos e não desempenham papel na organização cultural ou social do grupo. IV.Ritos religiosos são ações exclusivamente individuais, sem impacto na comunidade ou no reforço de laços culturais e sociais, focando apenas na experiência pessoal do praticante.
V. Ritos não religiosos ocorrem somente em ocasiões de crise ou eventos inesperados, não sendo utilizados para celebrar vitórias, alegrias ou tradições culturais regulares.

É correto o que se afirma em:

A

I e II, apenas.

B

I, II e III, apenas.

C

III, IV e V, apenas.

D

IV e V, apenas.

E

I, II, III, IV e V.

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Q3183480

Ano: 2024 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Blumenau - SC Prova: FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3183480 Pedagogia

A cosmovisão das populações africanas e sua atualização pelos afrodescendentes no Brasil fornecem bases conceituais para a produção do conhecimento e a transmissão de valores sagrados. No ensino religioso, a importância da cosmovisão e da herança cultural africana está não apenas em sua capacidade de integrar valores éticos, culturais e espirituais, mas também em sua influência na formação da identidade brasileira. A partir das informações contidas no enunciado anterior e nos estudos que versam sobre a cosmovisão e africanidades no contexto do Ensino Religioso no Brasil, relacione corretamente o princípio contido na primeira coluna com o significado correspondente contido na segunda coluna.

Primeira coluna: Princípio
1.Diversidade 2.Integração 3.Ancestralidade 4.Palavra 5.Processos de Socialização

Segunda coluna: Significado

(__)Unifica todas as partes em um todo orgânico, garantindo coexistência e complementação.
(__)Atribui força divina à palavra, essencial para transmitir conhecimentos e valores.
(__)Comunidade forma o indivíduo, construindo identidade e mantendo o tecido social.
(__)Promove a pluralidade e a flexibilidade cultural, valorizando as diferenças e a adaptação.
(__)Organiza a vida e instituições baseando-se na tradição e história dos antepassados.

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:

A

5 − 1 − 4 − 3 − 2.

B

1 − 5 − 3 − 2 − 4.

C

2 − 3 − 5 − 1 − 4.

D

2 − 4 − 5 − 1 − 3.

E

4 − 3 − 5 − 2 − 1.

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Q3180354

Ano: 2024 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Piratuba - SC Prova: AMAUC - 2024 - Prefeitura de Piratuba - SC - Professor Ensino Fundamental I e II - Ensino Religioso - Edital nº 1 |

Q3180354 Pedagogia

A intolerância religiosa é um fenômeno complexo e multifacetado, com raízes históricas profundas e manifestações diversas ao longo do tempo. Considerando as diferentes dimensões desse problema, assinale a alternativa que melhor representa as causas da intolerância religiosa:

A

A intolerância religiosa é causada exclusivamente por diferenças teológicas entre as diversas religiões, sendo impossível de erradicar.

B

A intolerância religiosa é um fenômeno natural e inerente à condição humana, não podendo ser combatido.

C

A intolerância religiosa é um fenômeno recente, ligado ao surgimento das redes sociais e à disseminação de discursos de ódio.

D

A intolerância religiosa é resultado de uma combinação de fatores históricos, sociais, culturais e políticos, como o etnocentrismo, o fanatismo religioso e as desigualdades sociais.

E

A intolerância religiosa é causada pela falta de conhecimento sobre as diferentes religiões, sendo suficiente promover a educação religiosa para solucionar o problema.

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Q3180353

Ano: 2024 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Piratuba - SC Prova: AMAUC - 2024 - Prefeitura de Piratuba - SC - Professor Ensino Fundamental I e II - Ensino Religioso - Edital nº 1 |

Q3180353 Pedagogia

As religiões antigas do Egito, Grécia e Babilônia, apesar de suas particularidades, apresentavam características comuns que refletiam as preocupações e valores de suas respectivas sociedades. Considerando as complexidades dessas religiões, assinale a alternativa que melhor representa a relação entre a religião e a vida cotidiana dessas civilizações:

A

A religião era completamente separada da vida política e social, sendo praticada apenas em templos e cerimônias sagradas.

B

As religiões antigas eram meramente superstições, sem influência significativa na vida social e política dessas civilizações.

C

A religião permeava todos os aspectos da vida, desde a agricultura até a política, moldando os costumes, as leis e a visão de mundo dessas sociedades.

D

As religiões antigas eram monoteístas, com a crença em um único deus criador de todas as coisas.

E

A religião era utilizada apenas como forma de controle social, impondo regras e normas rígidas à população.

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Q3180352

Ano: 2024 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Piratuba - SC Prova: AMAUC - 2024 - Prefeitura de Piratuba - SC - Professor Ensino Fundamental I e II - Ensino Religioso - Edital nº 1 |

Q3180352 Pedagogia

A relação entre o ser humano e o fenômeno religioso é complexa e multifacetada, moldada por diversos fatores históricos, filosóficos, psicológicos e sociológicos. Considerando essa relação, assinale a alternativa que melhor representa a função da religião na vida humana:

A

A religião é um fenômeno universal e imutável, presente em todas as culturas da mesma forma.

B

A religião é uma mera superstição, sem qualquer influência na vida social e individual.

C

A religião desempenha um papel fundamental na construção da identidade individual e coletiva, fornecendo um sistema de crenças, valores e práticas que orientam a vida humana.

D

A religião é uma resposta exclusivamente a questões existenciais, como a morte e o sentido da vida.

E

A religião é um instrumento de poder utilizado por grupos dominantes para controlar as massas.

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Q3180351

Ano: 2024 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Piratuba - SC Prova: AMAUC - 2024 - Prefeitura de Piratuba - SC - Professor Ensino Fundamental I e II - Ensino Religioso - Edital nº 1 |

Q3180351 Pedagogia

A religião, ao longo da história, desempenhou um papel fundamental na construção de mundos simbólicos e na organização das sociedades. Considerando essa relação complexa, assinale a alternativa que melhor representa a influência da religião na construção do mundo:

A

A religião atua como um sistema de símbolos que molda a visão de mundo, os valores, as normas e as práticas sociais de uma comunidade.

B

A religião é uma força unificadora, capaz de eliminar todos os conflitos e promover a paz mundial.

C

A religião é um fenômeno individual e subjetivo, sem impacto na esfera pública.

D

A religião é um mero reflexo da sociedade, moldada pelas forças econômicas e políticas.

E

A religião é um obstáculo ao progresso e ao desenvolvimento da humanidade.

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Q3180350

Ano: 2024 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Piratuba - SC Prova: AMAUC - 2024 - Prefeitura de Piratuba - SC - Professor Ensino Fundamental I e II - Ensino Religioso - Edital nº 1 |

Q3180350 Pedagogia

O Cristianismo, uma das maiores religiões do mundo, possui uma história rica e complexa, marcada por diversas ramificações e interpretações. Considerando essa diversidade, assinale a alternativa que melhor representa a relação entre o Cristianismo e a sociedade ao longo dos séculos:

A

O Cristianismo é responsável por todas as guerras religiosas da história, sendo uma força divisiva e violenta.

B

O Cristianismo, ao longo de sua história, influenciou profundamente a cultura, a política e a sociedade, adaptando-se a diferentes contextos e gerando diversas interpretações.

C

O Cristianismo sempre foi uma força unificadora, promovendo a paz e a harmonia entre os povos.

D

O Cristianismo é uma religião individualista, sem qualquer interesse em questões sociais ou políticas.

E

O Cristianismo é uma religião estática, sem mudanças significativas em suas doutrinas e práticas desde sua origem.

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Q3180349

Ano: 2024 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Piratuba - SC Prova: AMAUC - 2024 - Prefeitura de Piratuba - SC - Professor Ensino Fundamental I e II - Ensino Religioso - Edital nº 1 |

Q3180349 Pedagogia

Os conflitos religiosos ao longo da história têm sido marcados por disputas de poder, imposição cultural e disputas territoriais, frequentemente envolvendo a relação entre religião e política. No contexto contemporâneo, esses conflitos permanecem desafiadores para a convivência pluralista em sociedades multiculturais. Sobre os conflitos religiosos, assinale a alternativa correta:

A

O conflito árabe-israelense tem uma base exclusivamente religiosa, envolvendo disputas entre o judaísmo e o islamismo, sem relações com questões territoriais e políticas.

B

O terrorismo praticado por grupos como o Estado Islâmico utiliza a religião como justificativa para ações extremistas, mas frequentemente está associado a fatores geopolíticos e econômicos.

C

A Guerra dos Trinta Anos (1618-1648), considerada um marco nos conflitos religiosos europeus, teve como resultado a consolidação de um modelo de tolerância religiosa em todos os países do continente.

D

Os conflitos religiosos no mundo contemporâneo diminuíram significativamente, graças à expansão de tratados internacionais que proíbem o uso da religião como justificativa para violência.

E

A partição da Índia em 1947, que levou à criação do Paquistão, é um exemplo de conflito religioso que resultou na migração pacífica de populações hinduístas e muçulmanas, sem episódios de violência.

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Q3180348

Ano: 2024 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Piratuba - SC Prova: AMAUC - 2024 - Prefeitura de Piratuba - SC - Professor Ensino Fundamental I e II - Ensino Religioso - Edital nº 1 |

Q3180348 Pedagogia

A relação entre religião e política no Brasil passou por transformações significativas entre os períodos Colonial, Imperial e Republicano. Sobre essas mudanças, analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta:

I.Durante o Brasil Império, a Constituição de 1824 estabeleceu o catolicismo como religião oficial, mas tolerou outras práticas religiosas, desde que não fossem em espaços públicos.
II.O fim do regime de padroado no Brasil Republicano marcou a separação definitiva entre Igreja e Estado, promovida pela Constituição de 1891.
III.O Brasil Colônia e Império tiveram como base a liberdade religiosa ampla, permitindo o pleno exercício de qualquer credo, independentemente da aprovação da Igreja Católica.
IV.O positivismo, com seu discurso laico e progressista, influenciou a política republicana, defendendo a separação entre Igreja e Estado e o fim dos privilégios religiosos.

A

Apenas as afirmativas II e IV estão corretas.

B

Apenas as afirmativas III e IV estão corretas.

C

Apenas as afirmativas I e II estão corretas.

D

Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas.

E

As afirmativas I, II, III e IV estão corretas.

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Q3180347

Ano: 2024 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Piratuba - SC Prova: AMAUC - 2024 - Prefeitura de Piratuba - SC - Professor Ensino Fundamental I e II - Ensino Religioso - Edital nº 1 |

Q3180347 Pedagogia

As reformas na Igreja Católica, ocorridas em resposta à Reforma Protestante, foram um período de profundas transformações na instituição. Considerando os desafios e as mudanças desse período, assinale a alternativa que melhor representa o impacto dessas reformas na Igreja Católica:

A

As reformas católicas fortaleceram o poder do Papa e restauraram a unidade da Igreja, eliminando qualquer divergência interna.

B

As reformas católicas resultaram em uma Igreja mais centralizada, com maior controle sobre o clero e uma renovação espiritual, buscando atrair os fiéis de volta.

C

As reformas católicas radicalizaram a Igreja, levando a uma perseguição aos hereges e a uma intensificação dos conflitos religiosos.

D

As reformas católicas foram superficiais e não alteraram significativamente a doutrina ou a prática da Igreja.

E

As reformas católicas não tiveram nenhum impacto duradouro na Igreja, sendo um movimento passageiro.

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Q3180346

Ano: 2024 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Piratuba - SC Prova: AMAUC - 2024 - Prefeitura de Piratuba - SC - Professor Ensino Fundamental I e II - Ensino Religioso - Edital nº 1 |

Q3180346 Pedagogia

Durante o Brasil Colônia, a relação entre a Igreja Católica e a Coroa Portuguesa foi determinante para a organização social e política do território. Sobre o papel da religião no Brasil Colônia, assinale a alternativa correta:

A

O Tribunal do Santo Ofício teve atuação expressiva no Brasil, consolidando um modelo de repressão religiosa similar ao da Inquisição em Portugal.

B

A introdução de ordens religiosas, como os jesuítas, buscou catequizar os povos indígenas, mas enfrentou resistência da Coroa, que preferia a escravização desses povos.

C

A relação entre Igreja e Estado no Brasil Colônia baseava-se no Regimento do Padroado, no qual a Coroa nomeava cargos eclesiásticos e controlava a administração religiosa.

D

O padroado, sistema que vinculava Igreja e Estado, permitia que o clero tomasse decisões autônomas em questões eclesiásticas e políticas.

E

A Igreja Católica foi completamente independente da Coroa Portuguesa, priorizando sua missão espiritual sobre a política colonial.

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Questões de Concurso Sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia

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