Questões de Concurso
Comentadas sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia
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( ) A Península do Sinai, região marcada pela floresta tropical, é o berço do islamismo.
( ) Na cidade de Meca, existia, há muito tempo, um santuário que centralizava as peregrinações dos beduínos. Este santuário foi albergando, com o tempo, os ídolos de muitas tribos e famílias, transformando-se no panteão pré-islâmico por excelência.
( ) A doutrina pregada por Ibrahim foi reunida no Alcorão, livro sagrado dos muçulmanos, e no conjunto da Sunna ou tradição islâmica.
( ) Ibrahim recebeu o Alcorão através de revelações provenientes do anjo Gabriel em que a sabedoria eterna selou as suas leis.
A sequência está correta em
• Nasceu em uma família real;
• Todos os relatos sobre sua vida foram escritos muitos anos após a sua morte;
• Foi a última encarnação de uma série de vidas recolhidas em diversas histórias edificantes;
• Seu pai tentava evitar que conhecesse os aspectos desagradáveis da vida;
• Aos 29 anos, em quatro passeios pelos jardins, teve encontros com um idoso, um doente, um cadáver e uma pessoa desapegada dos prazeres terrenos que lhe revelaram o verdadeiro aspecto das coisas deste mundo;
• Aos 29 anos abandonou a sua família para viver como um asceta errante, vagabundeando como um mendigo pelo norte da Índia;
• Durante seis anos, esforçou-se por alcançar a iluminação, mediante um ascetismo severo, convertendo-se num virtual esqueleto vivo;
• Após quase sete anos a procura, apercebe-se de que aquilo de que necessitava não era de um refúgio contra o sofrimento, mas sim de eliminar o sofrimento;
• Decidiu ir pelo “caminho do meio”, um estilo de vida que está afastado de uma vida de prazeres; e,
• Decidiu sentar-se e meditar em uma árvore até alcançar o pleno desenvolvimento da sua mente.
Considerando a situação hipotética, os elementos narrativos citados se referem diretamente à história de qual cultura religiosa do mundo?
1. Mantra OM (Aum). 2. Circuncisão. 3. Ramayana. 4. Bar-Mitzvá. 5. Oração três vezes ao dia. 6. Salat. 7. Kosher. 8. Oração cinco vezes ao dia. 9. Shabbat.
A sequência está correta em
(REZENDE, Antônio. Org. Curso de filosofia para professores e alunos dos cursos de segundo grau e de graduação. 13 ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2005. P. 144.)
Augusto Comte afirma ter descoberto uma grande lei fundamental segundo a qual o espírito dos indivíduos, assim como a espécie humana e as próprias ciências, descreve um movimento histórico que atravessa três estados. Diante do exposto, analise as afirmativas a seguir.
I. Positivo: realiza-se o verdadeiro espírito científico, que se limita à observação dos fatos, a raciocinar sobre eles, e a procurar suas relações invariáveis.
II. Metafísico: os agentes sobrenaturais são substituídos por forças abstratas como explicação dos fenômenos.
III. Ordem: a física social pode ser mais complexa, sendo a última etapa das ciências dentro da classificação comtiana.
IV. Moral: dever-se-ia atuar na organização da nova sociedade, tanto no aspecto político quanto no econômico.
V. Teológico: o espírito humano acredita que os fenômenos são explicados pela ação de agentes sobrenaturais.
VI. Progresso: historicamente, através da ciência, adquire mais conhecimento e aperfeiçoa seus meios técnicos.
Referem-se corretamente, em sua devida ordem histórica, aos elementos da lei dos três estados de Comte:
(Castro, 2002.)
A chegada de cristãos no mundo indígena e africano inseriu-se num processo de dinamismo cultural, de reinterpretação e adaptação. Esta chegada dos elementos europeus no contexto colonial:
Sobre a construção da laicidade no Brasil, analisar os itens abaixo:
I. Durante todo o período colonial e imperial, o catolicismo foi a única religião legalmente aceita, além de ter se estabelecido como religião oficial, contexto em que o monopólio religioso fez com que as crenças e as práticas religiosas dos indígenas e escravos negros fossem reprimidas.
II. De um país oficialmente católico pela Constituição Imperial, a Carta Magna de 1891 tornou-o laico com o reconhecimento da liberdade de religião e de expressão religiosa, vedando-se ao Estado o estabelecimento de cultos.
III. O processo de se tornar laico possibilitou o desenvolvimento de uma pluralidade religiosa e da livre manifestação de diferentes sistemas de crenças, constituídas a partir de matrizes indígenas, africanas, católicas e, posteriormente, com a vinda de imigrantes europeus, protestantes, espíritas e esotéricas.
Está(ão) CORRETO(S):
No Brasil, a escola pública é destinada a todos os cidadãos, independentemente de cor de pele, herança cultural, religião, classe social, gênero ou orientação sexual. Sobre o racismo social, analisar os itens abaixo:
I. O racismo é a ideia, manifestada ou não, de que uma etnia é inferior a outra, em habilidades ou possibilidades.
II. Ele deixa marcas estruturais nas biografias das vítimas, cerceando suas possibilidades emancipatórias e de mobilidade social.
III. É estabelecido quando uma etnia histórica ou economicamente privilegiada, por meio de ações segregadoras e discriminatórias, reproduz padrões de marginalização e desigualdade.
Está(ão) CORRETO(S):
Assinalar a alternativa que preenche a lacuna abaixo CORRETAMENTE:
O _____________ foi uma doutrina filosófica fundada por Zenão de Cítio por volta do ano 301 a.C. Atribuíam à lógica o papel de fornecer um critério de verdade ao que pode ser conhecido. Tinham como base de conhecimento as sensações, que são impressões provadas pelos objetos aos órgãos sensoriais, a partir das quais são geradas representações ao serem transmitidas e impressas na alma.
A partir da Proclamação da República, em 15 de novembro de 1889, o Brasil deixa de ser um império e passa a ser regido de uma nova maneira, a republicana. Nesse momento, o estado brasileiro é declarado laico, ou seja, não possui uma religião que possa interferir na política nacional. Sobre o ensino religioso no Brasil, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) Uma das consequências da nova postura foi a introdução do ensino leigo nas escolas públicas, de maneira que a aula de religião foi eliminada.
( ) O apreço de Getúlio Vargas pelo fascismo fez com que se aumentassem os conflitos com a Igreja Católica.
( ) Com novos interesses nacionais, ligados fortemente a uma educação voltada para a economia, deixa-se de lado a pluralidade cultural e religiosa, aderindo-se a uma visão puramente positivista, proposta por Benjamin Constant.
I. Os sunitas são considerados a principal corrente do islamismo, aceitam os quatro primeiros califas (Abu Bakr, Omar, Othmãn e Ali) e acreditam que eles são os legítimos sucessores do profeta Maomé.
II. Os xiitas queriam estabelecer uma teonomia na Terra e representam a corrente do islã que acredita na liderança espiritual hereditária, ou seja, que os líderes muçulmanos devem ser parentes do profeta Muhammad.
III. Os xiitas acreditam que a fé islâmica é para ser vivida dentro dos governos criados na Terra.
Está(ão) CORRETO(S):
I. A religião é um dos exemplos da diversidade cultural.
II. Dois grandes problemas do Ensino Religioso são a intolerância religiosa e a reivindicação de uma religião ou expressão religiosa como a única possível ou correta.
III. A liberdade religiosa e a diversidade religiosa são garantidas pela Constituição Brasileira e pelas demais normas do sistema jurídico.
Está(ão) CORRETO(S):
O ________ evangélico e o movimento __________ católico apresentam algumas características em comum: ambos ressaltam a dimensão subjetiva no processo de conversão, têm seus cultos voltados para o Espírito Santo, praticam a glossolalia, acreditam na cura por meio dos conselheiros espirituais e valorizam grupos de oração, grandes encontros evangelizadores e a música gospel.
I. No campo do Direito, os fatores culturais e da tradição estão relacionados à evolução do Direito e às suas fontes.
II. Os elementos da tradição, como formas de se vestir, ritos de passagem, organização de trabalhos, cerimônias e religiões, nunca poderão passar a fazer parte de uma dada cultura.
III. A cultura se refere, de modo geral, aos modos de vida de uma sociedade ou grupo, pois inclui tanto os aspectos materiais e tangíveis (como símbolos, objetos e tecnologias) quanto imateriais ou intangíveis (como crenças, valores e ideias).
Está(ão) CORRETO(S):