Questões de Pedagogia - Teorias e Práticas para o Ensino Religioso para Concurso
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Convém filtrar as teologias a serem ensinadas, considerando-se o peso exercido pelas religiões majoritárias e as suscetibilidades religiosas dos alunos e de suas famílias, a fim de evitar que o debate sobre teologias pouco conhecidas gere conflitos religiosos entre os alunos.
Embora o credo do profissional não seja um critério para o exercício da docência na disciplina de ensino religioso, é condição sine qua non que o professor tenha uma visão crítica acerca das teologias, para que suas aulas não se transformem em catequese.
Nas salas de aula de ensino fundamental, os professores de ensino religioso devem facultar aos alunos o acesso à máxima quantidade possível de teologias e doutrinas religiosas, para fomentar, por meio de estudos comparados, reflexões que permitam aos alunos a construção de uma opinião sobre elas.
A teologia negra, entre outras associações, toma como ponto de partida as narrativas bíblicas do Êxodo, não no sentido de romantizar o período em que o povo hebreu viveu na condição de servidão no Egito dos faraós, mas de pensar a escravidão na subjugação de um povo por uma nação estrangeira.
A teologia negra, no contexto brasileiro, reveste-se de considerável importância na medida em que problematiza as diversas desigualdades no país, no que tange ao trato com corpos e territórios historicamente marginalizados.
A teologia negra é um movimento teológico que surgiu entre os cristãos negros na África, no bojo das lutas contra o sistema de segregação racial do apartheid, cujo principal inspirador era o ativista Nelson Mandela.
Um professor formado em filosofia, ao ministrar o ensino religioso, deve buscar desconstruir as ideias de filósofos de tempos passados que usaram a filosofia para corroborar dogmas religiosos, visando ao caráter agnóstico e laico desse componente curricular.
O ensino religioso, quando ministrado por docente formado em teologia, tem a finalidade de doutrinar o corpo discente no sentido de garantir a formação de cidadãos religiosos.
O docente formado no curso de ciência da religião é apto a ministrar a disciplina de ensino religioso, pois a natureza interdisciplinar desse curso oferece amplo espaço teórico e metodológico para a formação sobre o fenômeno e o campo do religioso, incluindo-se a descrença, o agnosticismo e o ateísmo, além de que esse curso pode fundamentar uma perspectiva de ensino religioso de natureza laica.
Reconhecer as diversas tradições religiosas como fenômenos sociais, culturais e históricos exige situá-las no tempo e espaço.
Algumas tradições religiosas são transmitidas oralmente e por isso não podem estar presentes no ensino religioso.
As tradições orientais negam a existência do espaço e do tempo, por isso não se relacionam aos temas do ensino religioso.
O ensino religioso deve promover a memorização das tradições religiosas, em detrimento do seu entendimento, tendo em vista a historicidade dessas tradições.
A releitura do fenômeno religioso possibilita sua compreensão como um acontecimento em constante mudança.
A compreensão dos fenômenos religiosos em sua historicidade caracteriza as orientações para o ensino religioso nas escolas.
A existência de um único Deus constituiu-se como consenso entre todos os movimentos e tradições religiosos.
O conhecimento de diferentes culturas e manifestações religiosas contribui para o exercício da tolerância.
As tradições religiosas dependem de dogmas e fé, portanto o caráter sagrado desse conhecimento torna o ensino religioso obrigatório.
Levando-se em consideração o fragmento do texto precedente e considerando os múltiplos aspectos a ele relacionados, julgue o próximo item.
A intolerância desafia a convivência das comunidades e o
ensino religioso contribui para ampliar a tolerância a partir
do conhecimento.
Textos sagrados não participam do processo científico, razão pela qual não podem constituir materiais para o ensino religioso.