Questões de Concurso
Comentadas sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia
Foram encontradas 1.442 questões
Q3164396
Pedagogia
As afirmativas a seguir exemplificam corretamente as funções
sociais da religião para Durkheim, à exceção de uma. Assinale-a.
Q3164395
Pedagogia
Em O Sagrado e o Profano (1956), o historiador das religiões
Mircea Eliade sugere usar o termo hierofania para referir-se ao
sagrado:
O homem toma conhecimento do sagrado porque este se manifesta, se mostra como algo absolutamente diferente do profano. A fim de indicarmos o ato da manifestação do sagrado, propusemos o termo hierofania. Este termo é cômodo, pois não implica nenhuma precisão suplementar: exprime apenas o que está implicado no seu conteúdo etimológico, a saber, que algo de sagrado se nos revela.
ELIADE, M. O Sagrado e o Profano. São Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 12.
A partir do trecho, é correto deduzir que, para Mircea Eliade,
O homem toma conhecimento do sagrado porque este se manifesta, se mostra como algo absolutamente diferente do profano. A fim de indicarmos o ato da manifestação do sagrado, propusemos o termo hierofania. Este termo é cômodo, pois não implica nenhuma precisão suplementar: exprime apenas o que está implicado no seu conteúdo etimológico, a saber, que algo de sagrado se nos revela.
ELIADE, M. O Sagrado e o Profano. São Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 12.
A partir do trecho, é correto deduzir que, para Mircea Eliade,
Q3164394
Pedagogia
O teólogo holandês Gerardus van der Leeuw, em sua
Fenomenologia da Religião (1933), assinalou a peculiaridade do
campo de pesquisa da religião enquanto fenômeno e classificou o
homem que possui uma conduta específica em relação ao sagrado
de “homo religiosus”:
A definição do jurista romano Masúrio Sabino do que é “religioso” (algo que por seu caráter sagrado está longe e separado de nós) é pertinente para explicar em que consiste o sagrado e pressupõe que os homens mantenham uma conduta específica em relação a ele. A etimologia mais verossímil deriva a palavra “religio” de “relegere”, observar, estar atento; “homo religiosus” é o contrário de “homo negligens”.
Traduzido e adaptado de Gerardus van der Leeuw. Fenomenologia della religione. Torino, Boringhieri, 2002, p. 30.
A respeito da abordagem fenomenológica e do conceito de “homo religiosus” cunhado por Gerardus van der Leeuw, avalie as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) A fenomenologia da religião é um estudo sistemático que identifica e analisa diversas experiências religiosas em suas formas elementares e basilares, como as estruturas e formas específicas de rito e crença.
( ) A abordagem fenomenológica do estudo da religião privilegia uma explicação teológica, segundo a qual só pode haver salvação quando há o conhecimento explícito de Jesus Cristo e a pertença à Igreja.
( ) O conceito de “homo religiosus” pressupõe que a religiosidade seja uma expressão intrínseca da condição humana e que o sagrado seja o núcleo da experiência religiosa.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
A definição do jurista romano Masúrio Sabino do que é “religioso” (algo que por seu caráter sagrado está longe e separado de nós) é pertinente para explicar em que consiste o sagrado e pressupõe que os homens mantenham uma conduta específica em relação a ele. A etimologia mais verossímil deriva a palavra “religio” de “relegere”, observar, estar atento; “homo religiosus” é o contrário de “homo negligens”.
Traduzido e adaptado de Gerardus van der Leeuw. Fenomenologia della religione. Torino, Boringhieri, 2002, p. 30.
A respeito da abordagem fenomenológica e do conceito de “homo religiosus” cunhado por Gerardus van der Leeuw, avalie as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) A fenomenologia da religião é um estudo sistemático que identifica e analisa diversas experiências religiosas em suas formas elementares e basilares, como as estruturas e formas específicas de rito e crença.
( ) A abordagem fenomenológica do estudo da religião privilegia uma explicação teológica, segundo a qual só pode haver salvação quando há o conhecimento explícito de Jesus Cristo e a pertença à Igreja.
( ) O conceito de “homo religiosus” pressupõe que a religiosidade seja uma expressão intrínseca da condição humana e que o sagrado seja o núcleo da experiência religiosa.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Q3164393
Pedagogia
Leia o trecho a seguir da obra ciceroniana Sobre a Natureza dos
Deuses (45 a.C).
Assim, os que dias inteiros suplicavam e sacrificavam para que seus filhos sobrevivessem a si, foram chamados supersticiosos, e essa palavra se espalhou depois mais largamente; ao passo que os que escrupulosamente se ocupavam e recolhiam tudo o que dizia respeito ao culto dos deuses foram chamados religiosos a partir de recolher, como escolhidos de escolher, de acolher acolhidos e de inteligir inteligentes; de fato, em todas essas palavras há o sentido de colher, o mesmo que em religioso. Assim, quanto a supersticioso e religioso, formou-se, no primeiro, uma designação de defeito, no segundo, uma de elogio. E parece-me ter mostrado suficientemente que os deuses existem e de que natureza sejam.
Cicero, De natura deorum, II, XXVIII, 72, apud Leandro Abel Vendemiatti, Sobre a Natureza dos Deuses de Cícero. Dissertação Campinas, SP, 2003. p. 80.
Na passagem citada,
Assim, os que dias inteiros suplicavam e sacrificavam para que seus filhos sobrevivessem a si, foram chamados supersticiosos, e essa palavra se espalhou depois mais largamente; ao passo que os que escrupulosamente se ocupavam e recolhiam tudo o que dizia respeito ao culto dos deuses foram chamados religiosos a partir de recolher, como escolhidos de escolher, de acolher acolhidos e de inteligir inteligentes; de fato, em todas essas palavras há o sentido de colher, o mesmo que em religioso. Assim, quanto a supersticioso e religioso, formou-se, no primeiro, uma designação de defeito, no segundo, uma de elogio. E parece-me ter mostrado suficientemente que os deuses existem e de que natureza sejam.
Cicero, De natura deorum, II, XXVIII, 72, apud Leandro Abel Vendemiatti, Sobre a Natureza dos Deuses de Cícero. Dissertação Campinas, SP, 2003. p. 80.
Na passagem citada,
Ano: 2025
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Planalto Alegre - SC
Prova:
Instituto Fênix - 2025 - Prefeitura de Planalto Alegre - SC - Professor de Língua Estrangeira - Inglês |
Q3162552
Pedagogia
A educação jesuítica desempenhou um papel fundamental
na história da educação no Brasil durante o período colonial.
Sobre as características do modelo educacional jesuítico, é
correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
Unesc
Órgão:
Prefeitura de Maracajá - SC
Prova:
Unesc - 2025 - Prefeitura de Maracajá - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q3152993
Pedagogia
O movimento ecumênico, ao promover o diálogo entre
diferentes tradições religiosas, busca fortalecer a
convivência pacífica e a cidadania global. Leia as
afirmativas e classifique como verdadeiro (V) ou falso
(F):
I.O ecumenismo defende a fusão de todas as religiões em uma única crença universal.
II.O movimento ecumênico visa promover o diálogo inter-religioso sem desrespeitar a identidade de cada religião.
III.O ecumenismo contribui para a cidadania ao incentivar a cooperação entre diferentes comunidades religiosas em causas sociais.
I.O ecumenismo defende a fusão de todas as religiões em uma única crença universal.
II.O movimento ecumênico visa promover o diálogo inter-religioso sem desrespeitar a identidade de cada religião.
III.O ecumenismo contribui para a cidadania ao incentivar a cooperação entre diferentes comunidades religiosas em causas sociais.
Ano: 2025
Banca:
Unesc
Órgão:
Prefeitura de Maracajá - SC
Prova:
Unesc - 2025 - Prefeitura de Maracajá - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q3152992
Pedagogia
A respeito do conceito de revelação no contexto
religioso, analise as afirmativas abaixo:
I.A revelação religiosa é um fenômeno exclusivamente coletivo, sempre mediado por rituais públicos.
II.A revelação refere-se à comunicação de verdades divinas ao ser humano, podendo ocorrer de forma individual ou coletiva.
III.O caráter sagrado da revelação é inquestionável e está sempre registrado em textos canônicos.
Assinale a alternativa correta:
I.A revelação religiosa é um fenômeno exclusivamente coletivo, sempre mediado por rituais públicos.
II.A revelação refere-se à comunicação de verdades divinas ao ser humano, podendo ocorrer de forma individual ou coletiva.
III.O caráter sagrado da revelação é inquestionável e está sempre registrado em textos canônicos.
Assinale a alternativa correta:
Ano: 2025
Banca:
Unesc
Órgão:
Prefeitura de Maracajá - SC
Prova:
Unesc - 2025 - Prefeitura de Maracajá - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q3152989
Pedagogia
Sobre a relação entre o Estado brasileiro e a religião
conforme a Constituição Federal de 1988, analise as
afirmativas:
I.O Estado brasileiro é laico, garantindo a liberdade religiosa e a separação entre religião e poder público.
II.A Constituição estabelece uma religião oficial para o Brasil, que orienta as políticas públicas.
III.As práticas religiosas são permitidas, desde que não contrariem a ordem pública ou direitos fundamentais.
Assinale a alternativa correta:
I.O Estado brasileiro é laico, garantindo a liberdade religiosa e a separação entre religião e poder público.
II.A Constituição estabelece uma religião oficial para o Brasil, que orienta as políticas públicas.
III.As práticas religiosas são permitidas, desde que não contrariem a ordem pública ou direitos fundamentais.
Assinale a alternativa correta:
Ano: 2025
Banca:
Unesc
Órgão:
Prefeitura de Maracajá - SC
Prova:
Unesc - 2025 - Prefeitura de Maracajá - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q3152985
Pedagogia
Leia as afirmativas abaixo sobre o conceito de
religiosidade e classifique como verdadeiro (V) ou falso
(F):
I.A religiosidade é uma dimensão subjetiva que pode existir independentemente das instituições religiosas.
II.A prática religiosa institucionalizada sempre exclui manifestações individuais de fé.
III.A religiosidade é limitada aos dogmas estabelecidos pelas religiões oficiais.
Assinale a alternativa CORRETA:
I.A religiosidade é uma dimensão subjetiva que pode existir independentemente das instituições religiosas.
II.A prática religiosa institucionalizada sempre exclui manifestações individuais de fé.
III.A religiosidade é limitada aos dogmas estabelecidos pelas religiões oficiais.
Assinale a alternativa CORRETA:
Ano: 2025
Banca:
Unesc
Órgão:
Prefeitura de Maracajá - SC
Prova:
Unesc - 2025 - Prefeitura de Maracajá - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q3152983
Pedagogia
A relação entre ética e religião envolve o debate sobre
conceitos de bem e mal, que variam de acordo com o
contexto histórico e cultural. Com base nessa premissa,
identifique a alternativa que melhor representa essa
relação:
Ano: 2025
Banca:
Unesc
Órgão:
Prefeitura de Maracajá - SC
Prova:
Unesc - 2025 - Prefeitura de Maracajá - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q3152982
Pedagogia
Os dilemas éticos em torno da vida e da morte são
temas que desafiam tanto a filosofia quanto a religião,
abrangendo questões como aborto, eutanásia e suicídio
assistido. Esses debates revelam diferentes perspectivas
sobre moralidade, direitos individuais e valores coletivos.
Sobre esse tema, é correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
Unesc
Órgão:
Prefeitura de Maracajá - SC
Prova:
Unesc - 2025 - Prefeitura de Maracajá - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q3152981
Pedagogia
O conceito de sagrado é central para a organização das
religiões, funcionando como um elemento de coesão e
identidade entre seus adeptos. Leia as afirmativas
abaixo e marque verdadeiro (V) ou falso (F):
I.O sagrado está diretamente relacionado à construção de ritos e símbolos que reforçam os valores de uma religião.
II.A percepção do sagrado é universal e idêntica em todas as culturas e tradições religiosas.
III.As instituições religiosas são responsáveis por mediar e organizar o contato entre o sagrado e seus seguidores.
Assinale a alternativa CORRETA:
I.O sagrado está diretamente relacionado à construção de ritos e símbolos que reforçam os valores de uma religião.
II.A percepção do sagrado é universal e idêntica em todas as culturas e tradições religiosas.
III.As instituições religiosas são responsáveis por mediar e organizar o contato entre o sagrado e seus seguidores.
Assinale a alternativa CORRETA:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Blumenau - SC
Prova:
FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q3183486
Pedagogia
No estudo das diversas tradições religiosas, a relação
entre corpo e espiritualidade revela perspectivas
variadas sobre como o corpo é valorizado e utilizado
para a manifestação do sagrado. Há visões distintas
sobre a temática, empregadas por diferentes vertentes
do cristianismo, especialmente pelas igrejas
pentecostais. Para estas, o corpo assume um papel
relevante na ação do Espírito Santo e nas práticas e
interações sociais dos fiéis. Em contraste, nos cultos
afro-brasileiros, entidades como caboclos e exus
estabelecem uma relação direta com os médiuns,
criando uma experiência concreta e perceptível (Rabelo,
2011). No Candomblé, a manifestação dos orixás molda
e define toda a prática religiosa (Rabelo, 2011). No
Cristianismo, o corpo é entendido como uma criação
divina. Atualmente, algumas igrejas cristãs reavaliam
suas concepções sobre o corpo e a corporeidade para
ampliar o diálogo com questões relacionadas à
diversidade (Rubio, 2011; Furtado, 2014).
Fonte: FURTADO, Maria Cristina S. Diversidade sexual e sua relação com a Ciência e a Religião. Último Andar, n. 23, p. 24-37, 2014; e RABELO, Miriam. Estudar a religião a partir do corpo: algumas questões teórico-metodológicas. Caderno Crh, v. 24, p. 15-28, 2011.
Considerando o texto anterior e os estudos sobre a relação entre corpo e espiritualidade nas diversas tradições religiosas, especialmente no cristianismo e nos cultos afro-brasileiros, assinale a assertiva correta sobre a relação entre corporeidade e espiritualidade.
Fonte: FURTADO, Maria Cristina S. Diversidade sexual e sua relação com a Ciência e a Religião. Último Andar, n. 23, p. 24-37, 2014; e RABELO, Miriam. Estudar a religião a partir do corpo: algumas questões teórico-metodológicas. Caderno Crh, v. 24, p. 15-28, 2011.
Considerando o texto anterior e os estudos sobre a relação entre corpo e espiritualidade nas diversas tradições religiosas, especialmente no cristianismo e nos cultos afro-brasileiros, assinale a assertiva correta sobre a relação entre corporeidade e espiritualidade.
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Blumenau - SC
Prova:
FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q3183485
Pedagogia
O sagrado é o cerne da experiência religiosa. Teóricos
fundamentais como Rudolf Otto e Mircea Eliade discutem
a natureza do sagrado, enfatizando sua dualidade e
complexidade. Para Otto, o sagrado é "uma experiência
única, envolvendo elementos racionais e irracionais".
Para Eliade, o sagrado é "uma dimensão essencial da
realidade humana, distinta do profano". A partir de uma
visão relacional e espacial dos humanos com esse
fenômeno, emerge a Geografia do Sagrado. Esta se
dedica ao estudo da relação entre o espaço e a
sacralidade. Esse campo analisa como as religiões
influenciam a percepção espacial e como o sagrado se
manifesta na geografia. A disciplina destaca duas
abordagens principais: uma focada na influência religiosa
na percepção humana e outra nas interações entre
religião, sociedade e ambiente. Uma crítica frequente a
esta abordagem é a tendência hegemônica de se reduzir
a religião a uma instituição humana, negligenciando sua
sacralidade essencial. A Geografia do Sagrado vai além
da mera localização de fenômenos religiosos, explorando
as relações dinâmicas e simbólicas que moldam o
espaço sagrado.
Fonte: GIL FILHO, Sylvio Fausto. Por uma geografia do sagrado. Elementos de epistemologia da geografia contemporânea, v. 2, p. 253-265, 2002. Disponível em: https://revistas.ufpr.br/raega/article/view/18316. Acesso em: 21 jul 2024.
Com base no texto anterior, que evidencia as teses Rudolf Otto e Mircea Eliade, e nos estudos desenvolvidos acerca das experiências e manifestações religiosas na perspectiva da geografia do sagrado, assinale a assertiva correta.
Fonte: GIL FILHO, Sylvio Fausto. Por uma geografia do sagrado. Elementos de epistemologia da geografia contemporânea, v. 2, p. 253-265, 2002. Disponível em: https://revistas.ufpr.br/raega/article/view/18316. Acesso em: 21 jul 2024.
Com base no texto anterior, que evidencia as teses Rudolf Otto e Mircea Eliade, e nos estudos desenvolvidos acerca das experiências e manifestações religiosas na perspectiva da geografia do sagrado, assinale a assertiva correta.
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Blumenau - SC
Prova:
FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q3183484
Pedagogia
De acordo com Silvia Fernandes - doutora em Ciências
Sociais e professora Universidade Federal Rural do Rio
de Janeiro -, o Catolicismo no Brasil é caracterizado por
uma multiplicidade de expressões e práticas que refletem
a diversidade cultural e histórica do país. Desde sua
fundação, o Catolicismo brasileiro nunca foi homogêneo,
tendo assimilado e adaptado diferentes influências ao
longo dos séculos. Fernandes identifica diferentes
vertentes do Catolicismo no Brasil, incluindo o
Catolicismo devocional, popular, progressista,
carismático e neoconservador, cada uma com suas
características próprias. Essas vertentes coexistem e às
vezes entram em tensão, mas contribuem para a riqueza
e complexidade da experiência católica no Brasil.
Fonte: FERNANDES, Silvia. (2023). "Catolicismos no Brasil". In: L. Reis et al. (orgs.). Dicionário para entender o campo religioso (vol. 1) Rio de Janeiro: ISER. Disponível em: https://iser.org.br/wp-content/uploads/2023/10/Dicionario-para-entender -o-campo-religioso-Volume-1.pdf. Acesso em: 21 Jul 2024.
Com base no texto mencionado anteriormente e sobre o processo do desenvolvimento do Catolicismo no Brasil, assinale a assertiva correta quanto à existência de uma característica do Catolicismo progressista emergente do Concílio Vaticano II.
Fonte: FERNANDES, Silvia. (2023). "Catolicismos no Brasil". In: L. Reis et al. (orgs.). Dicionário para entender o campo religioso (vol. 1) Rio de Janeiro: ISER. Disponível em: https://iser.org.br/wp-content/uploads/2023/10/Dicionario-para-entender -o-campo-religioso-Volume-1.pdf. Acesso em: 21 Jul 2024.
Com base no texto mencionado anteriormente e sobre o processo do desenvolvimento do Catolicismo no Brasil, assinale a assertiva correta quanto à existência de uma característica do Catolicismo progressista emergente do Concílio Vaticano II.
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Blumenau - SC
Prova:
FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q3183483
Pedagogia
A arte desempenha um papel crucial na expressão da
sacralidade e da religião. Como afirma Claudio Pastro,
"na imagem de culto, Deus se manifesta e o homem
emudece, contempla, reza" (Pastro, 2024, p. 115). A arte
sacra transcende o individual, servindo ao Mistério e à
liturgia, enquanto a arte religiosa reflete a experiência
pessoal do crente. Assim, a arte sacra, vinculada às
imagens de culto, busca uma representação do divino
que ultrapassa o plano da individualidade humana e se
alinha com o eterno e o sagrado.
Fonte: DE TOMMASO, Wilma Steagall. Arte Sacra e Arte Religiosa. Imagem de culto e imagem de devoção. 2018. Disponível em: https://www.academia.edu/download/38715845/_O_que_e_arte_sacra_ e_arte_religiosa_.pdf. Acesso em: 20 jul 2024.
Sobre a arte sacra e sua diferenciação em relação à arte religiosa, analise as assertivas a seguir e assinale a correta.
Fonte: DE TOMMASO, Wilma Steagall. Arte Sacra e Arte Religiosa. Imagem de culto e imagem de devoção. 2018. Disponível em: https://www.academia.edu/download/38715845/_O_que_e_arte_sacra_ e_arte_religiosa_.pdf. Acesso em: 20 jul 2024.
Sobre a arte sacra e sua diferenciação em relação à arte religiosa, analise as assertivas a seguir e assinale a correta.
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Blumenau - SC
Prova:
FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q3183482
Pedagogia
As narrativas sagradas, sejam orais ou escritas,
desempenham um papel crucial em muitas religiões,
servindo como veículos para a transmissão de
revelações divinas. A revelação é frequentemente
considerada um elemento central na formação e
perpetuação de sistemas de crenças religiosas. Esse
conceito abrange a comunicação de verdades espirituais
aos seres humanos por meio de diversas formas, desde
manifestações espirituais diretas até textos sagrados que
se tornam cânones normativos. Entender a
complexidade dessas narrativas e a forma como elas são
interpretadas e aplicadas é fundamental para uma
abordagem crítica e respeitosa da diversidade religiosa.
Fonte: DIETRICH, L. J.; SILVA, C. M. D. da. Religião, revelação, textos sagrados. Revista Pistis & Praxis, [S. l.], v. 13, n. 1, 2021. DOI: 10.7213/2175-1838.13.01.AO03. Disponível em: https://periodicos.pucpr.br/pistispraxis/article/view/27901. Acesso em: 20 jul. 2024.
Considerando as informações contidas no texto anterior e a importância das narrativas sagradas, tanto orais quanto escritas, na transmissão das revelações divinas em diversas religiões, assinale a assertiva correta quanto ao modo de interação entre revelação e racionalidade no contexto das tradições religiosas.
Fonte: DIETRICH, L. J.; SILVA, C. M. D. da. Religião, revelação, textos sagrados. Revista Pistis & Praxis, [S. l.], v. 13, n. 1, 2021. DOI: 10.7213/2175-1838.13.01.AO03. Disponível em: https://periodicos.pucpr.br/pistispraxis/article/view/27901. Acesso em: 20 jul. 2024.
Considerando as informações contidas no texto anterior e a importância das narrativas sagradas, tanto orais quanto escritas, na transmissão das revelações divinas em diversas religiões, assinale a assertiva correta quanto ao modo de interação entre revelação e racionalidade no contexto das tradições religiosas.
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Blumenau - SC
Prova:
FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q3183481
Pedagogia
"Sendo o rito expressão e síntese do ethos cultural de
um povo, portanto, expressão de sua vida, há de se
salientar que, como ação, é vida acontecendo,
processando-se, sendo significada, interpretada,
ordenada, criada" (VILHENA, 2005, p. 55). Nesse
sentido, ritos religiosos e não religiosos desempenham
papéis importantes na organização social e cultural,
reforçando laços comunitários e preservando tradições
através de ações sociais ordenadas, ancoradas em
sistemas simbólicos e realizadas em tempos e espaços
específicos.
Fonte: VILHENA, Maria Ângela. Ritos expressões e propriedades. São Paulo: Paulinas, 2005, p. 55.
Leia atentamente as assertivas sobre ritos religiosos e não religiosos:
I.Ritos religiosos e não religiosos são ações sociais ordenadas, realizadas em tempos e espaços específicos, reforçando laços comunitários e culturais através de sequências comportamentais padronizadas e repetitivas.
II.Ritos religiosos ancoram-se em sistemas simbólicos, permitindo que os fiéis reavivem valores culturais e espirituais do grupo, ligando-se a eventos significativos da vida biológica, pessoal e social.
III.Ritos não religiosos são exclusivamente eventos sociais sem qualquer conexão com símbolos e não desempenham papel na organização cultural ou social do grupo. IV.Ritos religiosos são ações exclusivamente individuais, sem impacto na comunidade ou no reforço de laços culturais e sociais, focando apenas na experiência pessoal do praticante.
V. Ritos não religiosos ocorrem somente em ocasiões de crise ou eventos inesperados, não sendo utilizados para celebrar vitórias, alegrias ou tradições culturais regulares.
É correto o que se afirma em:
Fonte: VILHENA, Maria Ângela. Ritos expressões e propriedades. São Paulo: Paulinas, 2005, p. 55.
Leia atentamente as assertivas sobre ritos religiosos e não religiosos:
I.Ritos religiosos e não religiosos são ações sociais ordenadas, realizadas em tempos e espaços específicos, reforçando laços comunitários e culturais através de sequências comportamentais padronizadas e repetitivas.
II.Ritos religiosos ancoram-se em sistemas simbólicos, permitindo que os fiéis reavivem valores culturais e espirituais do grupo, ligando-se a eventos significativos da vida biológica, pessoal e social.
III.Ritos não religiosos são exclusivamente eventos sociais sem qualquer conexão com símbolos e não desempenham papel na organização cultural ou social do grupo. IV.Ritos religiosos são ações exclusivamente individuais, sem impacto na comunidade ou no reforço de laços culturais e sociais, focando apenas na experiência pessoal do praticante.
V. Ritos não religiosos ocorrem somente em ocasiões de crise ou eventos inesperados, não sendo utilizados para celebrar vitórias, alegrias ou tradições culturais regulares.
É correto o que se afirma em:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Blumenau - SC
Prova:
FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q3183480
Pedagogia
A cosmovisão das populações africanas e sua
atualização pelos afrodescendentes no Brasil fornecem
bases conceituais para a produção do conhecimento e a
transmissão de valores sagrados. No ensino religioso, a
importância da cosmovisão e da herança cultural
africana está não apenas em sua capacidade de integrar
valores éticos, culturais e espirituais, mas também em
sua influência na formação da identidade brasileira. A
partir das informações contidas no enunciado anterior e
nos estudos que versam sobre a cosmovisão e
africanidades no contexto do Ensino Religioso no Brasil,
relacione corretamente o princípio contido na primeira
coluna com o significado correspondente contido na
segunda coluna.
Primeira coluna: Princípio
1.Diversidade 2.Integração 3.Ancestralidade 4.Palavra 5.Processos de Socialização
Segunda coluna: Significado
(__)Unifica todas as partes em um todo orgânico, garantindo coexistência e complementação.
(__)Atribui força divina à palavra, essencial para transmitir conhecimentos e valores.
(__)Comunidade forma o indivíduo, construindo identidade e mantendo o tecido social.
(__)Promove a pluralidade e a flexibilidade cultural, valorizando as diferenças e a adaptação.
(__)Organiza a vida e instituições baseando-se na tradição e história dos antepassados.
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:
Primeira coluna: Princípio
1.Diversidade 2.Integração 3.Ancestralidade 4.Palavra 5.Processos de Socialização
Segunda coluna: Significado
(__)Unifica todas as partes em um todo orgânico, garantindo coexistência e complementação.
(__)Atribui força divina à palavra, essencial para transmitir conhecimentos e valores.
(__)Comunidade forma o indivíduo, construindo identidade e mantendo o tecido social.
(__)Promove a pluralidade e a flexibilidade cultural, valorizando as diferenças e a adaptação.
(__)Organiza a vida e instituições baseando-se na tradição e história dos antepassados.
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:
Ano: 2024
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Piratuba - SC
Prova:
AMAUC - 2024 - Prefeitura de Piratuba - SC - Professor Ensino Fundamental I e II - Ensino Religioso - Edital nº 1 |
Q3180354
Pedagogia
A intolerância religiosa é um fenômeno complexo e
multifacetado, com raízes históricas profundas e
manifestações diversas ao longo do tempo.
Considerando as diferentes dimensões desse problema,
assinale a alternativa que melhor representa as causas
da intolerância religiosa:
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