Questões de Concurso Comentadas sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia

“(...) é um dos elementos mais conflitivos do pluralismo eclesial, expressando-se basicamente pelo modo como os agentes de pastoral de uma igreja relacionam-se com os fiéis de outra igreja. Suas estratégias são as mais variadas, e vão desde a abordagem direta até tentativas camufladas de cooptação de fiéis.”

WOLFF, Elias. Caminhos do ecumenismo no Brasil. São Paulo: Paulus, 2002. p.59.

O Ecumenismo encontra obstáculos para a sua efetivação. O obstáculo que o texto acima indica é o(a):

“Os budistas são os seguidores de Buda, que mostrou às pessoas como se libertarem do ciclo da morte e reencarnação, alcançando a iluminação. Para esse fim, ele ensinou aos discípulos as Quatro Nobres Verdades e os Oito Caminhos, que combinam ensinamento moral com regras básicas de meditação e concentração.”

WILKINSON, Philip. O livro ilustrado das religiões. São Paulo: Publifolha, 2000. p.55.

As etapas que constituem os Oito Caminhos no Budismo, são respectivamente: 

Um dos entraves para o diálogo inter-religioso, baseia-se na ausência da promoção e do reconhecimento do ser humano em sua integridade e manifestação de sua espiritualidade. Muitas são as expressões de violência, no mundo atual, em que as religiões e doutrinas colocam-se acima das aspirações humanas e, por esse motivo, não criam pontes dialogais. Dentro dessas expressões atuais, configura-se o:

“O novo Ensino Religioso, nas Escolas da Rede Pública, está de acordo com o novo paradigma que está surgindo. A partir das indicações desse novo paradigma, podem-se apontar algumas características que o Ensino Religioso deve levar em conta.”

SILVA. Walmor da. (org.). Ensino Religioso: educação centrada na vida. São Paulo: Paulus, 2004. p. 31.

Acerca da citação acima, compreende-se o desafio do ministério do Ensino Religioso voltado para seis características que visem integrar o todo humano. Essas características são: 

“O mundo atual é marcado por muitas crises ecológicas ou ambientais. Temos aí todo um feixe de problemas. Alguns temas estão constantemente nas discussões e na mídia. São problemas como poluição do ar (...), contaminação química das águas por resíduos industriais e esgotos domésticos não tratados.”

SILVA, Walmor da. Ensino Religioso: educação centrada na vida. São Paulo: Paulus, 2004. p. 52.

De acordo com o texto acima, também cabe ao educador religioso a abordagem de temáticas atuais e que, de certa forma, envolvem as mais diversas religiões, como:

Ao confrontarem os valores religiosos e estruturarem suas obras num combate direto com a religião, Karl Marx, Sigmund Freud e Friedrich Nietzsche são reconhecidos como:

Uma religião genuinamente brasileira, com elementos sincréticos como o Catolicismo Romano, o Espiritismo e das matrizes africanas e indígenas, nascida no Rio de Janeiro no início do século XX. Essa religião é a (o):

Segundo SILVA (2004: 31) “dogmatismos e radicalismos em assuntos religiosos não são caminhos de libertação, mas de alienação e escravização de consciências” refletem a relação em que vivemos: de um processo de alienação e de cultivo do medo, da repressão e da ortodoxia mesmo em muitas religiões. Na prática docente, esse tipo de postura impede o desenvolvimento de:

Numa classe de 8º ano, Isaac, um adolescente judeu, mantém longa amizade com Hassan, um adolescente de origem islâmica. Ambos jogam no time de basquete onde há jovens budistas, dois gêmeos hindus e os demais são cristãos de várias denominações. As famílias, mantém uma amizade e um respeito profundo quanto a fé de cada um e, em muitos casos, participam dos eventos religiosos uma das outras.

O recorte acima denota dois elementos importantes que devem constar na prática docente de um professor de Ensino Religioso Escolar, que são:

Um novo fenômeno vem ocorrendo no seio do Catolicismo brasileiro: o surgimento das comunidades de aliança e vida fundamentalmente oriundas do movimento da Renovação Carismática Católica. Procurando viver nos carismas e nos dons do Espírito Santo, apresentam características que se aproximam sobremaneira do Pentecostalismo, sobretudo a ênfase no fervor das orações de libertação e cura, da ortodoxia e da constante metanoia de seus membros.

Entretanto, esse movimento (Renovação Carismática) oriundo do meio protestante, iniciou-se na/no:

“Quando tensões ou conflitos irrompem em regiões como no Sudão, em alguns Estados do norte da Nigéria, na Costa do Marfim, na Índia, na Indonésia, em partes do Oriente Médio, na Bósnia-Herzegovina e mesmo na Irlanda do Norte, alguns analistas simplificam demasiadamente a questão dizendo que a situação é provocada pela religião.”

ARINZE, Cardeal Francis. Religiões para a paz. São Paulo: Pensamento-Cultrix, 2002. p. 45.

A religião pode ser instrumentalizada para muitos fins, exceto o de seu sentido lato: religar o homem. As diferentes leituras de mundo, a ortodoxia, o fanatismo, o discurso proselitista e, em muitos casos, o nacionalismo, tendem a tornar o mundo polarizado entre as forças do bem contra as forças do mal.

Com base nos dados acima e recorrendo ao texto, podemos afirmar que: 

“O que está em primeiro lugar é a perenidade da vida. A morte é sua face invisível como o negativo de uma fotografia. (...) O verdadeiro nada é a exclusão da vida social (...) maldição do homem enfeitiçado ou expulso da comunidade."

SAMUEL, Albert. As religiões hoje. 2ª ed. São Paulo: Paulus, 2003. p. 45.

A religião possui um espaço vital na vida social das comunidades tribais polinésias, sendo que a ritualística, as festas, os símbolos e a própria natureza refletem diretamente na vida do indivíduo. A morte, no entanto, possui uma relação de:

O ensino religioso é muito debatido. Esse ensino pretende apresentar a diversidade do espírito religioso e a formação cidadã, que respeita as diferenças. Mostrando as diversas manifestações de cada religião, a escola ensina o princípio da tolerância e o exercita na rotina escolar e na sala de aula. A Constituição Federal, no seu art.33, dispõe sobre o ensino religioso como parte integrante da formação básica do cidadão.
Com base nesse artigo, a matricula no ensino religioso, para o aluno, é:  

O termo igreja vem do grego ekklesía que, literalmente, significa assembleia. O sentido original do termo, entretanto, não é estritamente religioso e tem forte conotação política, porque a ekklesía era a assembleia  

A Teologia da Prosperidade é uma doutrina religiosa cristã que defende que a bênção financeira é o desejo de Deus para os cristãos, e que a fé, o discurso positivo e as doações para a igreja irão sempre aumentar a riqueza material dos fiéis. É exemplo de igreja que adota essa teologia:

A Teologia da Libertação é uma corrente teológica cristã, nascida na América Latina, depois do Concílio Vaticano II, e da Conferência de Medellín (Colômbia, 1968) que parte da premissa de que o Evangelho exige:  

De acordo com o dicionário de Filosofia, “moral é o conjunto de regras de conduta próprias a uma época ou a uma cultura, ou consideradas como universalmente válidas”, enquanto a “ética, no sentido próprio, é uma disciplina filosófica cujo objeto são os juízos de apreciação quando se aplicam à distinção do bem e do mal”.
(Dicionário de Filosofia: Papirus, 2002).

A partir dos conceitos apresentados acima podemos inferir que  

Em 2012, numa corrida de cross-country, na cidade de Navarra, na Espanha, o queniano Abel Mutai, medalha de ouro, estava perto da linha de chegada e, confuso com a sinalização, parou para posar para fotos, pensando que já havia cumprido a prova. Atrás dele vinha o corredor espanhol Iván Fernández Anaya, que começou a gritar para que o queniano continuasse a prova, empurrando-o para a vitória. Após a prova um jornalista perguntou ao espanhol: - “Por que você deixou que o queniano ganhasse? -“Eu não o deixei ganhar; ele ia ganhar”. - Mas o senhor podia ter ganho, estava na regra...ele não notou. E o espanhol respondeu: – “Mas qual seria o mérito da minha vitória? Qual seria a honra do meu título se eu deixasse que ele perdesse? Se eu ganhasse desse jeito o que eu ia falar para a minha mãe?

Com base no texto acima podemos dizer que a atitude do espanhol Iván Fernández Anaya, foi: 

O rito é uma série de práticas celebrativas formado por um conjunto de rituais, símbolos e espiritualidades que se repetem de forma invariável. Assim sendo, o conjunto de gestos, palavras e práticas que compõem uma cerimônia religiosa é denominado: 

 O ser humano sempre quis conhecer sua origem e seu destino, e a primeira forma de responder às suas indagações sobre o universo e tudo o que dele faz parte foram os mitos. A mitologia varia de cultura para cultura, mas segundo a mitologia grega no princípio havia somente