Questões de Concurso
Comentadas sobre fundamentos históricos e teórico-metodológicos do serviço social em serviço social
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I - A profissão a partir dos fundamentos do neotomismo vai imprimir um caráter que prioriza a questão social como um problema moral e religioso, privilegiando a formação da família e indivíduo para a solução de problemas.
II - O método positivista trabalha com as relações aparentes dos fatos, busca a regularidade, as abstrações e as relações invariáveis, indicando uma visão de teoria ao âmbito verificável, da experimentação e da fragmentação.
III- Os referenciais orientadores do pensamento e da ação emergente do Serviço Social têm sua fonte na Doutrina Social da Igreja, no ideário franco-belga, orientados por posicionamentos de cunho humanista de matriz dialético-crítica.
Quais são corretas?
Analise abaixo a citação de José Paulo Netto:
“À quebra do quase monopólio do conservadorismo político na profissão seguiu-se a quebra do quase monopólio do seu conservadorismo teórico e metodológico. Concomitantemente – e este componente atravessará os anos oitenta e permanecerá na agenda profissional ao largo da década seguinte -, ganhou peso o debate sobre a formação profissional: a reforma curricular de 1982 foi precedida e sucedida por amplas e produtivas discussões, fortemente estimuladas pela antiga ABESS Todos os esforços foram dirigidos no sentido de adequar a formação profissional, em nível de graduação, às novas condições postas seja pelo enfrentamento, num marco democrático, da “questão social” exponenciada pela ditadura, seja pelas exigências intelectuais que a massa crítica em crescimento poderia atender” (NETTO, 2012).
José Paulo Netto, ao debater sobre uma história iniciada na transição da década de 1970 à de 1980, contudo no que se refere à construção do projeto ético-político do Serviço Social, parte do período da(o):
Analise a citação abaixo extraída do documento “Parâmetros para Atuação de Assistentes Sociais na Assistência Social” (CFESS, 2011):
“ ____________, portanto, não é e não deve ser confundido com Assistência Social, embora desde a origem da profissão, os/as assistentes sociais atuem no desenvolvimento de ações socioassistenciais, assim como atuem nas políticas de saúde, educação, habitação, trabalho, entre outras. A identidade da profissão não é estática e sua construção histórica envolve a resistência frente às contradições sociais que configuram uma situação de barbárie, decorrentes do atual estágio da sociabilidade do capital em sua fase de produção destrutiva, com graves consequências na _______________. A política de Assistência Social, por sua vez, comporta equipes de trabalho ______________, sendo que a formação, experiência e intervenção histórica dos/as assistentes sociais nessa política social não só os habilitam a compor as equipes de trabalhadores/as, como atribuem a esses/as profissionais um papel fundamental na consolidação da Assistência Social como direito de cidadania”.
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.
Essa tendência tem sido chamada de Serviço Social
O que se poderia considerar como protoformas do Serviço Social, como hoje é entendido, tem sua base nas obras e instituições que começam a surgir após o fim da __________ Guerra Mundial. Caracteriza esse momento, no plano externo, o surgimento da primeira nação _______ e a efervescência do movimento popular operário em toda a Europa, fazendo surgirem e se multiplicarem na Europa, as escolas de Serviço Social. No plano interno, os grandes movimentos operários de ________ a _______ tornaram patente para a sociedade a existência da questão social e da necessidade de procurar soluções para resolvê-la, senão minorála.
Marque a opção que preenche CORRETA e respectivamente as lacunas.
I. Na visão fatalista, temos o profissional acomodado, que procura dar conta de uma maneira ativista, burocratizada e rotineira de inúmeras e diversificadas tarefas que lhe são atribuídas; o limite do seu horizonte profissional é, no máximo, ser um bom tecnocrata, aperfeiçoar formal e burocraticamente seu fazer cotidiano. II. A visão fatalista atinge também o profissional que quer ser progressista, que se autoidentifica como de esquerda, que incorpora um discurso protecionista do trabalhador, que denuncia os desmandos e arbitrariedades do poder, mas só aposta na pressão extrainstitucional, no coletivo, no movimento, como se a luta de classes não afetasse o cotidiano da vida social e só tivesse espaço nos partidos, no parlamento. III. A visão messiânica tem cunho voluntarista e subjetivista, apesar de considerar fortemente os fatores históricos. É marcada por uma visão mágica da transformação social, que passa a ser reduzida a uma questão de princípios.
I. É a dimensão que dá visibilidade social à profissão, já que dela depende a resolutividade da situação, que, às vezes, é mera reprodução do instituído e em outras constitui a dimensão do novo. II. A dimensão técnico-operativa vela a dimensão político-ideológica da profissão, como aquela pela qual o Serviço Social atua na reprodução ideológica da sociedade burguesa ou na construção da contrahegemonia. III. Ainda que se constitua no modo de aparecer da profissão, apesar de necessária, se considerada de maneira autônoma, é insuficiente para dar respostas qualificadas à realidade social.