Questões de Concurso Sobre pensamento social em serviço social

Nos marcos da modernidade e da pósmodernidade, mesmo considerando-se a forte presença do pensamento católico conservador, pode-se dizer que o Serviço Social, em seu processo de profissionalização e desenvolvimento sócio-histórico, aparece vinculado a duas grandes matrizes do racionalismo contemporâneo: o racionalismo “formal-abstrato” e o racionalismo “crítico-dialético – ligados, respectivamente, às seguintes matrizes teóricas:

Um dos autores que discutiu a diferença entre as classes sociais, foi, segundo Montano; Duriguetto (2011) Max Weber. Weber construiu o conceito de estratificação social, compreendendo-o com base em três dimensões. Selecione, dentre as afirmativas abaixo, a que indica, corretamente, as dimensões contidas na análise de Weber sobre estratificação social.

I. Dimensão do Capital.

II. Dimensão da Riqueza.

III. Dimensão do Poder.

IV. Dimensão do Lucro.

Estão corretas as afirmativas:

Montano;Durriguetto (2011) discutem em sua obra uma série de conceitos, dentre os quais o conceito de ideologia. De acordo com a definição desses teóricos, a ideologia pode ser compreendida como:

Como crítica revolucionária à burguesia antiabsolutista surge, ao final do século XVIII, o pensamento positivista orientado em premissas específicas que o explicam e sustentam. Assinale a alternativa que contempla algumas dessas premissas.

I. Os métodos e processos utilizados pelas ciências naturais devem ser aplicados ao estudo da sociedade.

II. A sociedade positivista é regida por leis históricas e dialéticas que permitem estudar as relações sociais de maneira neutra e objetiva.

III. As ciências sociais, assim como fazem as ciências naturais, devem fazer uso da observação para explicar as causas dos fenômenos sociais.

Yazbek (2009, p.150) afirma que, ao efetivar sua interlocução com a teoria social de Marx, o Serviço Social adota uma nova matriz teórico-metodológica, que permite aos profissionais apreender o ser social a partir de mediações. Trata-se, portanto, da adoção de um conhecimento que:

No processo de complexificação da sociedade capitalista, um novo campo se coloca no horizonte da ciência: o homem e suas relações sociais. Isto porque o processo de consolidação do modo de produção capitalista, impulsionado pelo crescimento da industrialização, é acompanhado pelo aumento da miséria e de várias manifestações que abalam a ordem social necessária à hegemonia burguesa. Assim, um pensamento próprio à hegemonia burguesa, de cunho formal e abstrato, infiltra-se nas relações sociais entre indivíduos, instituições e organizações sociais, funcionando como mecanismo de produção e reprodução ideológica. No século XX, as bases desse pensamento formal se repõem em várias teorias sociais particulares (especialmente as disciplinas especializadas ligadas às ciências sociais), bem como nas diversas especializações profissionais, voltadas à intervenção social. Instala-se um paradigma de explicação e ordenação da realidade social, que toma os fenômenos sociais com um padrão de objetividade semelhante àquele empregado para os fenômenos naturais. Assinale, entre as alternativas a seguir, a que descreve de forma correta o pensamento destacado no contexto anterior.

A opção política não transforma naturalmente a moralidade internalizada através de valores e deveres; podem estar em contradição, podem reproduzir atitudes moralistas negando a intencionalidade política. Se a política é reduzida a moral, estamos diante de um moralismo específico que segundo Pereira (1983:38), põe as esperanças de transformação social e política na moralização dos indivíduos. A atenção fica concentrada na vida privada, no intimismo e no subjetivismo dos princípios individuais. A atividade política, neste caso, fica de certa forma reduzida às categorias morais da pessoa. Assinale a alternativa que corresponde de forma correta ao moralismo específico discorrido no contexto anterior.

Segundo Karl Marx, o trabalho é o fundamento ontológico-social do ser social; é ele que permite o desenvolvimento de mediações que instituem a diferencialidade do ser social em face de outros seres da natureza. As mediações, capacidades essenciais postas em movimento através de sua atividade vital, não dadas a ele; são conquistadas no processo histórico de sua autoconstrução pelo trabalho. Em relação às capacidades essenciais discorridas no contexto anterior, analise.

I. Sociabilidade.

II. Consciência.

III. Cerceamento.

IV.Liberdade.

Estão corretas apenas as alternativas

Ao analisar a política social sob a ótica da contribuição da tradição marxista, devemos compreender que:

I – O pensamento baseado na tradição marxista quer conhecer as políticas sociais em suas múltiplas dimensões e determinações. Não se contenta, portanto, com os esquemas abstratos de explicação, nem com as simples e evidentes representações do senso comum. Ele se esforça para desvendar o significado real das políticas sociais que se esconde sob o mundo fenomênico da aparência.

II – Trata-se de utilizar o método dialético materialista, que permite compreender e revelar que as formas reificadas se diluem, perdem sua rigidez e naturalidade para se mostrar como fenômenos complexos, contraditórios e mediados, como produtos da práxis social da humanidade.

III – É necessário compreender que existe algo suscetível de ser conhecido como estrutura do fenômeno, como essência do fenômeno, e que existe uma verdade oculta nas manifestações primeiras dos fenômenos.

Está correto o que se afirma em:

Leia as afirmativas abaixo e identifique a(as) que apresenta(m) uma perspectiva conservadora de atuação profissional:

I – No conservadorismo valoriza-se a autoridade, a hierarquia, a ordem, a repressão e a disciplina. Nega-se a democracia, a liberdade com igualdade e a emancipação da mulher, por exemplo.

II – Nessa perspectiva societária, a moral tem papel fundamental, pela necessidade em seguir as tradições, hábitos e costumes, sem questioná-los. Por meio do conservadorismo, a moral ganha um papel moralizante e moralista, contribuindo para impedir qualquer forma de transgressão, a fim de garantir a manutenção do funcionamento harmônico da sociedade.

III – O conservadorismo defende a perenidade de valores e princípios atemporais, que devem permanecer, independente das mudanças sociais, na defesa da família, da propriedade privada e da tradição.

IV – O pensamento conservador encontra-se claramente expresso na filosofia tomista, bem como na teoria marxista, à medida que suas compreensões de homem e de mundo estão relacionadas à lei natural para uma ordem social imutável.

Assinale a alternativa correta:

A pretensão de superar a fragmentação do conhecimento por meio de uma reordenação epistêmica, mas sem o pressuposto da dependência ontológica do saber em relação ao mundo objetivo e sem buscar a origem, a natureza e a função social do processo de fragmentação, tanto material quanto intelectual, e sem a superação da perspectiva moderna da cientificidade, pode ser muito atraente, porém é inteiramente equivocada e fadada ao insucesso. Não é a soma de partes justapostas que produz um conhecimento totalizante. Este só pode ser produzido a partir de fundamentos metodológicos radicalmente diversos daqueles que embasam a perspectiva da cientificidade moderna. Estes fundamentos implicam uma teoria geral do ser social e têm a sua chave mestra na

A fenomenologia é o estudo das essências; e todos os problemas, nesta perspectiva, tornam a definir essências, como por exemplo: a essência da percepção, a essência da consciência. A fenomenologia representa uma tendência filosófica que, inclusive, questionou os conhecimentos do positivismo, elevando a importância do sujeito no processo

O serviço social, área de conhecimento do campo das ciências sociais aplicadas, fundamenta seu discurso científico em análises teóricas e metodológicas. A teoria marxista, por exemplo, constitui paradigma hegemônico no âmbito acadêmico do serviço social. Assinale a alternativa correta quanto a categorias teóricas utilizadas pelo assistente social.

A propósito do serviço social e das correntes neoconservadoras, assinale a opção correta.

Assinale a alternativa que apresenta a numeração correta da coluna da direita, de cima para baixo.

Na ótica lukacsiana, a vida cotidiana caracteriza-se por uma _________. O cotidiano não se desloca do histórico, pois esse é um dos seus níveis constitutivos, em que a reprodução social se realiza na reprodução dos indivíduos enquanto tais. A vida cotidiana é distinta quanto ao seu âmbito, aos seus ritmos e regularidade e aos comportamentos diferenciados dos sujeitos coletivos. Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna.

As vertentes críticas do Serviço Social brasileiro propõem, que as soluções dos problemas dos sujeitos singulares só se efetivam com a transformação das bases de produção e reprodução das relações sociais. Essas vertentes reivindicam que a ação profissional seja pensada em sua:

O trabalho é considerado, no campo teórico-analítico “saúde do trabalhador”, sob uma dupla perspectiva. Ao mesmo tempo em que é percebido enquanto organizador da vida social, como o espaço de dominação e submissão do trabalhador pelo capital, é compreendido também como um meio de:

Ao considerar o desemprego como traço estrutural do capitalismo, a perspectiva marxista compreende que trabalhadores parados ou ocupados em determinados períodos, que estão disponíveis para atender a necessidades do capital - seja de crescimento de demanda de expansão ou inovação de produtos, seja de abertura de ramos econômicos -, assumem a seguinte função:

Observa-se, na atualidade, a alteração do referencial teórico que predominou no projeto da Reforma Sanitária nos anos 1980. A justificativa é que existem múltiplas teorias que permitem ter uma visão politicamente comprometida com a mudança social. A partir desse raciocínio, Bravo e Menezes (2013) apontam que a defesa do pluralismo com a ausência da hegemonia da teoria social crítica no movimento sanitário pode caracterizar o chamado: