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COSEAC - 2024 - Prefeitura de Maricá - RJ - Docente I – Artes
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Q2495941

Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino de Artes ,

Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Prefeitura de Maricá - RJ Prova: COSEAC - 2024 - Prefeitura de Maricá - RJ - Docente I – Artes |

Q2495941 Pedagogia

Mirian Celeste Martíns, Gisa Picosque e M. Terezinha Telles Guerra, em “Didática do ensino de Arte: a língua do mundo: poetizar, fruir e conhecer arte” (1998), escrevem que o homem, criador de signos, tem uma ferramenta especial. Essa ferramenta especial do ser humano que as autoras apresentam na abertura do livro é:

Alternativas

a escrita

a música

o teatro

a linguagem

a pintura

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Q2495942

Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino de Artes ,

Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Prefeitura de Maricá - RJ Prova: COSEAC - 2024 - Prefeitura de Maricá - RJ - Docente I – Artes |

Q2495942 Pedagogia

Mirian Celeste Martíns, Gisa Picosque e M. Terezinha Telles Guerra, em “Didática do ensino de Arte: a língua do mundo: poetizar, fruir e conhecer arte” (1998, p. 21), escrevem que o professor deve oferecer aos alunos:

Alternativas

repertório

didática

método

disciplina

organização

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Q2495943

Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino de Artes ,

Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Prefeitura de Maricá - RJ Prova: COSEAC - 2024 - Prefeitura de Maricá - RJ - Docente I – Artes |

Q2495943 Pedagogia

O termo Techné, a partir do exposto por Mirian Celeste Martíns, Gisa Picosque e M. Terezinha Telles Guerra, em “Didática do ensino de Arte: a língua do mundo: poetizar, fruir e conhecer arte” (1998), corresponde ao movimento que:

Alternativas

“arranca o ser do não ser, a forma do amorfo, o ato da potência, o cosmos do caos [...] Modo exato de perfazer uma tarefa, antecedente de todas as técnicas dos nossos dias.”

“cria o não ser, a forma do contínuo, o ato da impotência, o cosmos do caos [...] Modo exato de nada fazer, antecedente de todas as experiências dos nossos dias.”

“cria o ser e o não ser, a forma do amorfo e da inércia, o ato da potência e impotência, o cosmos do caos e a organização [...] Modo inexato de perfazer um cálculo, antecedente de todas as experiências dos nossos dias.”

“cria o ser e o não ser, a forma do ativista, o ato da potência e impotência, o cosmos do caos e a organização.”

“perfaz de modo inexato um cálculo, antecedente de todas as experiências dos nossos dias. É o movimento que arranca o ser de si mesmo.”

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Q2495944

Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino de Artes ,

Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Prefeitura de Maricá - RJ Prova: COSEAC - 2024 - Prefeitura de Maricá - RJ - Docente I – Artes |

Q2495944 Pedagogia

No livro “Didática do ensino de Arte: a língua do mundo: poetizar, fruir e conhecer arte” (1998), sobre o termo poiesis, há a seguinte descrição:

Alternativas

Poiesis – do grego: ação de fazer algo: aquilo que desperta o sentido do belo, que encanta e enleva.

Poiesis – do latim: ação de nada fazer: aquilo que aplaca o sentido do belo e do não belo, que controla o encantamento.

Poiesis – do árabe: ação de fazer teoria: aquilo que desperta o sentido da reflexão, que desencanta.

Poiesis – do alemão: teoria: aquilo que desperta o sentido do fazer, que desencanta e enleva.

Poiesis – do francês: teoria: aquilo que desperta o sentido de como agir no mundo, que molda comportamentos.

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Q2495945

Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino de Artes ,

Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Prefeitura de Maricá - RJ Prova: COSEAC - 2024 - Prefeitura de Maricá - RJ - Docente I – Artes |

Q2495945 Pedagogia

Segundo as autoras Mirian Celeste Martíns, Gisa Picosque e M. Terezinha Telles Guerra, em “Didática do ensino de Arte: a língua do mundo: poetizar, fruir e conhecer arte” (1998), o termo metáfora significa:

Alternativas

distinção. De origem árabe, consiste no uso de alguma coisa no lugar de outra, por causa de certos pontos de contato entre as duas, permitindo estabelecer uma diferença.

transposição, translação. De origem grega, consiste no uso de alguma coisa no lugar de outra, por causa de certos pontos de contato entre as duas, permitindo estabelecer uma comparação.

transposição. Proveniente do hebraico, consiste no uso de alguma coisa no lugar de outra, por causa de certos pontos de diferença entre as duas, permitindo estabelecer uma alteração

meta. Proveniente do latim, consiste no uso de alguma coisa no lugar de outra, por causa de certos pontos que permitem chegar em algum lugar, permitindo estabelecer um deslocamento.

meta-fora. Proveniente do espanhol, consiste no uso de alguma coisa fora do lugar, por causa de certos pontos que permitem contato, permitindo estabelecer um deslocamento de dentro para fora.

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Q2495946

Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino de Artes ,

Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Prefeitura de Maricá - RJ Prova: COSEAC - 2024 - Prefeitura de Maricá - RJ - Docente I – Artes |

Q2495946 Pedagogia

Alternativas

“Inventar, dar acesso, instigar o contato reflexivo e aberto, acolhendo o pensar do fruidor e ampliando sua possibilidade de produzir análises. É um processo de recriação externa que pode se restringir a um jogo de perguntas e respostas.”

“Mediar através de mentoria, instigar a ordem e acolher o pensar/sentir do fruidor, sem relação com a realidade, ampliando sua possibilidade de deslocamento. É um processo de recriação interna que deve se restringir a um jogo de perguntas e respostas.”

“Mediar, dar acesso, instigar o contato sensível e aberto, acolhendo o pensar/sentir do fruidor e ampliando sua possibilidade de produzir sentido. É um processo de recriação interna que não pode se restringir a um jogo de perguntas e respostas.”

“Contar, dar acesso racional, instigar o contato discursivo e aberto reflexivo, o pensar/sentir, ampliando sua possibilidade de produzir ações. É um processo de distanciamento interno que não pode se restringir a um jogo de perguntas e respostas, mas só de respostas corretas.”

“Mediar através de monitoria, instigar a ordem e acolher o aluno nas suas questões pessoais, mas sem relação com a realidade, ampliando sua possibilidade de deslocamento. É um processo de recriação interna que deve se restringir a um jogo de perguntas e respostas.”

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Q2495947

Educação Artística Ensino da Arte ,

Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Prefeitura de Maricá - RJ Prova: COSEAC - 2024 - Prefeitura de Maricá - RJ - Docente I – Artes |

Q2495947 Educação Artística

No livro “Arte Indígena no Brasil”, de Els Lagrou (2009), tecer e cantar são duas atividades produtivas, constitutivas do cotidiano Kaxinawá, cuja estética consiste em uma arte de produzir a vida de modo próprio, Kuin, ao modo dos Kaxinawá. O japim seria o modelo de artista a emular pelos humanos. Além da capacidade de tecelão e cantor, o japim compartilha com os humanos:

Alternativas

o hábito e o conhecimento de viver em comunidade, um conhecimento considerado condição para qualquer outra habilidade.

o desejo de empreender comercialmente, um conhecimento considerado condição para qualquer outra habilidade comercial.

o hábito de comercializar, de negociar, um conhecimento considerado condição para qualquer outra habilidade econômica.

o hábito de comercializar, de negociar, importante para a comunidade.

o hábito de ordenar, de negociar, importante para a comunidade.

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Q2495948

Educação Artística Ensino da Arte ,

Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Prefeitura de Maricá - RJ Prova: COSEAC - 2024 - Prefeitura de Maricá - RJ - Docente I – Artes |

Q2495948 Educação Artística

No livro “Arte Indígena no Brasil”, de Els Lagrou (2009), a “dona dos japins” significa:

Alternativas

entre os Kaxinawá (grupo pano, Acre), a mestre na arte da tecelagem, a ainbu keneya, “mulher com desenho”, ou ainda txana ibu ainbu, “dona dos japins”, ou seja, liderança ritual feminina da aldeia, responsável pela organização do trabalho coletivo do preparo do algodão [...] O japim é um pássaro que tece, elaborando ninhos alongados, pendurados nos galhos das árvores. Em certos rituais, seu ninho é chamado de Txana disi, “rede do japim” e, assim, o pássaro serve de metáfora para indicar a excelência na tecelagem.

entre os Terenas (grupo do MS), o mestre na arte da tecelagem, o ainbu keneya, “mulher com desenho” ou, ainda, txana ibu ainbu, “dona dos japins”, no caso, dono do desenho, ou seja, liderança ritual masculina da aldeia, responsável pela organização do trabalho coletivo do preparo da mercadoria [...] O japim é um pássaro que tece, elaborando ninhos alongados, pendurados nos galhos das árvores.

um pássaro que tece, elaborando ninhos alongados, pendurados nos galhos das árvores, e serve para alimento.

entre os Indígenas na América Central, o mestre na arte da tecelagem, chamado de ainbu keneya, “mulher com desenho” ou, ainda, txana ibu ainbu, “dona dos japins”, no caso, dono do lugar, ou seja, liderança ritual masculina da aldeia, responsável pela organização do trabalho coletivo do preparo da mercadoria.

um pássaro que tece, elaborando ninhos, pendurados nos galhos das árvores, e serve para alimento. Metáfora que indica produção, organização e construção.

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Q2495949

Educação Artística Ensino da Arte ,

Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Prefeitura de Maricá - RJ Prova: COSEAC - 2024 - Prefeitura de Maricá - RJ - Docente I – Artes |

Q2495949 Educação Artística

Segundo Roberto Conduru, no livro “Arte Afro-Brasileira” (2007), as pessoas que vieram escravizadas do continente africano foram obrigadas a abandonarem suas vidas na África para recomeçá-las também como escravas no Brasil. Contudo, os/as africanos/as puderam e conseguiram trazer suas crenças, mas tiveram que lá deixar o aparato físico-simbólico já constituído para as mesmas.
As restrições a elas impingidas fizeram com que, na maioria das vezes, a cultura material sobrevivesse, sobretudo nas mentes, na memória, no imaginário, já que alguns poucos elementos puderam ser trazidos. Assim, foi necessário refazer, às escondidas, o ambiente religioso, a partir das exigências ritualísticas, de lembranças, e de acordo com as condições locais de produção (material e técnicas) e de uso. Nessa perspectiva, segundo Roberto Conduru, as pessoas que vieram

Alternativas

escravizadas produziram livremente o seu sistema de crença e modos de vida.

escravizadas lutam pelo reconhecimento epistemológico, cultural, artístico e filosófico até os dias atuais.

escravizadas não sofreram restrições no seu sistema de crenças e modo de vida.

escravizadas conseguiram recriar o seu sistema de crenças e a cultura sem nenhuma luta.

da África não tinham propriamente um sistema de crenças e não eram letradas, adquiriram no Novo Mundo.

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Q2495950

Educação Artística Ensino da Arte ,

Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Prefeitura de Maricá - RJ Prova: COSEAC - 2024 - Prefeitura de Maricá - RJ - Docente I – Artes |

Q2495950 Educação Artística

Roberto Conduru, no livro “Arte Afro-Brasileira” (2007), destaca as pesquisas artísticas dedicadas, especialmente, à conexão entre os princípios da modernidade ocidental e as questões africanas e afro-descendentes, no Brasil. O autor cita, então, os seguintes artistas:

Alternativas

desde meados do século XX, os trabalhos de Carybé, Rubem Valentim, Mario Cravo Junior, Agnaldo dos Santos, Heitor dos Prazeres, Emanoel Araújo, Abdias Nascimento, Ronaldo Rego, Jorge dos Anjos vêm delineando uma produção artística singular, que é denominada em livros e exposições como arte afro-brasileira.

desde meados do século XX, os trabalhos de Haroldo de Campos, Picasso, Mario de Andrade, Agnaldo Silva, Heitor Villa-Lobos, Emanoel Araújo, Abdias Nascimento, Ronaldo Rego, Jorge Mautner vêm delineando uma produção artística singular, que é denominada em livros e exposições como arte afro-brasileira.

desde meados do século XVIII, os trabalhos de Georges Braque, Picasso, Piet Mondrian e Oswaldo Goeldi vêm delineando uma produção artística singular, que é denominada em livros e exposições de arte afro-brasileira.

desde meados do século XVIII, os trabalhos de Georges Braque, Picasso, Piet Mondrian e outros artistas europeus vêm delineando uma produção artística plural, que é denominada em livros e exposições como trabalhos que iniciaram a arte afro-brasileira.

artistas europeus, Marcel Duchamp, René Magritte e Gustav Klimt, do século XIX que desenvolveram a arte afro-brasileira do século XX.

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21: D

22: A

23: A

24: A

25: B

26: C

27: A

28: A

29: B

30: A

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