Questões de Concurso Público Prefeitura de São José de Piranhas - PB 2024 para Artesão
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I- O armazenamento em nuvem permite acessar os arquivos de qualquer lugar com acesso à internet.
II- Os dados armazenados em nuvens são protegidos por políticas de segurança implementadas pelos servidores que oferecem esse tipo de serviço.
III- O armazenamento em nuvem permite uma maior velocidade de acesso aos arquivos.
É CORRETO o que se afirma em:
I- A criação do PAP é uma iniciativa de fomento ao artesanato paraibano, como segmento econômico de geração de oportunidade, trabalho e renda, como estratégia de preservação cultural do fazer típico e tradicional dos artesãos e dos artistas da Paraíba.
II- O PAPé um programa que visa a assalariar permanentemente artesãos e artesãs na Paraíba.
III- O Programa do Artesanato Paraibano tem o papel de mediação, mas cabe aos artistas e artesãos todo o trabalho de desenvolvimento de Feiras e Salões de Exposição deArtesanato.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
I- A produção de livros, catálogos e outras formas impressas tem contribuído para a difusão da produção artesanal e seus artífices, alguns já conhecidos no Brasil e no exterior.
II- A Moda e a Arquitetura de Interiores também vêm promovendo o artesanato paraibano como uma forte expressão cultural, tudo isto agregando valores da cultura popular a vestuários e objetos decorativos que, antes, utilizavam-se de produção em série, despersonalizada.
III- Com a continuidade dos Salões de Artesanato paraibanos, a produção dos artistas vai conquistando o mercado, cada vez mais exigente, quando se torna uma referência nacional.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
Fonte: MELO,Antônio Sérgio Tavares de; RODRIGUEZ, Janete Lins. Paraíba: desenvolvimento econômico e a questão ambiental. 3. ed. João Pessoa: Grafset, 2012.
Nesse sentido, analise os itens a seguir.
I- Aparecida, Catolé do Rocha, Monteiro, Patos, Campina Grande, Cabaceiras, Juarez Távora e Itabaiana são os municípios onde a produção e o trato do couro são mais relevantes.
II- A Ribeira, comunidade de Cabaceiras, é uma referência no trabalho com o couro, tornando-se um polo coureiro no Estado, reforçado pela produção de caprinos e ovinos, o que impulsou a economia local da região.
III- Atualmente, o uso de tecnologias modernas afastou completamente o interesse do trabalho artesanal com o couro.
IV- O trabalho desenvolvido com o couro é feito pelo coureiro e seleiro.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
I- Na Zona da Mata, dominamfibras e sementes.
II- NoAgreste e no Brejo, predominam o labirinto, bordados, crochê, filó, brinquedos populares e tecelagem.
III- No Sertão, destacam-se os produtos de sisal, macramé e pedras naturais.
IV- No Curimataú e no Seridó, predominam o batili e a cerâmica.
V- No Cariri, destacam-se a renda renascença e os artigos de couro e caprinos.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
Fonte:ARANTES,AntonioAugusto. O que é Cultura Popular. São Paulo: Brasiliense, 1988. (Coleção Primeiros Passos, n.36) apud LIMA, Ricardo Gomes.Artesanato e arte popular: duas faces da mesma moeda? Costa apud Fonte: LIMA, Silvia Almeida de Oliveira Cunha (Coord.). Artesanato e Arte Popular na Paraíba: Catálogo do artesanato paraibano. 1. ed. João Pessoa: Fundação Casa de JoséAmérico/Gráfica Liceu, 2007.
Considerando o exposto, assinale a alternativa CORRETA.
Fonte: SILVAJUNIOR, Francisco Pereira da. Paraíba: Memória Cultural. João Pessoa: Grafset, 2011.Adaptado.
Avalie as proposições a seguir a respeito desse assunto.
I- De pneus reciclados às gravuras das capas de folhetos, a arte popular também se expressa nas feiras, com sua sonoridade, odores, formas, cores e diferentes linguagens das relações entre pessoas, formando um grande museu vivo.
II- O couro e o algodão colorido, presentes no artesanato paraibano, revigoram tradições que se incorporam ao mercado.
III- A cultura paraibana é formada por miscigenação. São s essas expressões nas manifestações populares, já que se enraizam parca apenas em mitos, lendas, crenças religiosas e costumes dos antepassados.
IV- Aprodução dos artefatos de couro (alpercatas, chapéu, gibão, sela, etc.) do vaqueiro concorreu para a permanência do homem na região a litorâne.
V- Com a expansão do mercado imobiliário e o crescimento da arquitetura de interior, com tendências de valorização da economia cultural local, o artesanato vem ganhando força, quando passou também a ser reconhecido como grande atividade para a geração de renda das comunidades.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
Fonte: FRANKLIN, Jeová. Xilogravura popular na Literatura de Cordel. Brasília: LGE, 2007.
Figura 1 - Capa de folheto em xilogravura de autoria de Graciele Correia Borges - NENA. ,
Fonte: BORGES, Graciele Correia. Xilogravura popular na Literatura de Cordel. Brasília: LGE, 2007. p. 81.
A nova tecnologia trouxe novos desafios: a dificuldade de identificar se a figura é tirada da matriz de xilogravura ou não. Nesse contexto, assinale a alternativa que indica a afirmativa CORRETA.
I- Arenda “renascença” ou “irlandesa” tem origem no Renascimento, quando, na França, o vestuário era adornado com esse tipo de bordado. Trata-se de um fitilho ou lacê, que serve de base para o desenvolvimento das formas da renda.Arabescos, flores e folhas são os principais desenhos que foram passados às artesãs por suas bisavós, avós, mães, tias etc.
II- No ponto “labirinto” ou “crivo”, desfia-se o tecido minuciosamente e são usados, em geral, motivos florais. Faz-se depois o acabamento das partes vazadas para não correr os fios.
III- Os principais fios usados na produção do artesanato paraibano são provenientes do algodão. Nas rendas e no crochê, as peças são feitas a partir do fio; no labirinto ou crivo, a partir do tecido e, nos bordados, são feitas sobre o tecido.
É CORRETO o que se afirma em:
I- A rede, desde a colonização, foi vista como importante até mesmo pela sua adequação à própria mobilidade da população. Foi meio de transporte, também tendo sido utilizada para conduzir doentes e mortos.
II- A cidade de São Bento, no sertão paraibano, é detentora de instrumentos e técnicas rudimentares e artesanais no que concerne à produção de redes em contraste com o Cariri, onde predominam técnicas e instrumentos modernos.
III- A figura do tecelão é ainda pouco estudada no tocante à sua importância no processo de desenvolvimento da de relações gama entre a história, a geografia, a economia e a cultura.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
Fonte: SILVAJUNIOR, Francisco Pereira da. Paraíba: Memória Cultural. João Pessoa: Grafset, 2011.
Apartir desse pensamento, analise as afirmativas abaixo.
I- Para além da arte manual, junta-se aquela, utilitária ou não, destinada a ilustrações, representação ou decoração, tais como as gravuras dos folhetos de cordel, os lameiros de caminhão, rótulos de garrafas, papéis recortados em enfeites, pinturas das paisagens ou cenas teatralizadas, cerâmicas decorativas e ilustrações comerciais.
II- Matérias-primas da natureza também contribuem para a arte popular. Um exemplo disso é o aproveitamento do coco que, uma vez seco, transforma-se em artesanato.
III- A partir do ferro, surgiram ferrolhos e dobradiças, instrumentos de marcação do gado, enxadas e foices, armadores de rede e uma infinidade de objetos de cutelaria (faca, peixeira, punhais e canivetes).
IV- Há outros exemplos de reutilização e aproveitamento artístico, tais como as conchas marinhas, ossos e chifres de animais, pedras, cipós, estopas, folhas e flores secas, que os artistas e artesãos transformam em partes ou no todo em objetos decorativos, joias e outras criações artísticas.
É CORRETO o que se afirma em:
Fonte: MELO,Antônio Sérgio Tavares de; RODRIGUEZ, Janete Lins. Paraíba: desenvolvimento econômico e a questão ambiental. 3. ed. João Pessoa: Grafset, 2012.
Dentre as opções abaixo, assinale a alternativa cuja afirmação identifica o conceito de “brinquedo popular” no contexto do artesanato paraibano.
Fonte: LIMA, SilviaAlmeida de Oliveira Cunha (Coord.).Artesanato eArte Popular na Paraíba: Catálogo do artesanato paraibano. 1. ed. João Pessoa: Fundação Casa de JoséAmérico/Gráfica Liceu, 2007.
Assinale a alternativa CORRETA a partir das cidades onde é mais presente a produção de cerâmica na Paraíba, conforme afirmativas abaixo.
Fonte: LIMA, SilviaAlmeida de Oliveira Cunha (Coord.).Artesanato eArte Popular na Paraíba: Catálogo do artesanato paraibano. 1. ed. João Pessoa: Fundação Casa de JoséAmérico/Gráfica Liceu, 2007.
A partir desse pensamento, analise as seguintes afirmações.
I- Uma obra erudita pode se transformar em arte popular, desde que apresente elementos regionais e de fácil compreensão do povo, a exemplo do que se pode observar em objetos de cerâmica e nos objetos decorativos cuja coletividade determina a sua funcionalidade (a exemplo de obras como ex-votos, talhas, bonecos, santos, gravuras e xilogravuras etc.).
II- Atualmente, surge uma tendência para aceitar a arte popular como parte integrante do conjunto das artes sem distinções com a erudita. Daí advém a atuação de artistas tidos como contemporâneos atuando e aceitos como artesãos, quando suas obras, muitas vezes, reproduzidas em série, incorporam-se ao artesanato local.
III- As peças do artesanato e da arte popular paraibana não apresentam grande relevância no cenário regional e nacional.
IV- O artesão e o artista têm formas diferentes de concepção, produção, divulgação e interpretação de suas obras. Por isso, não há diálogo entre eles.
V- O reconhecimento do artesão e do artista popular depende da validação de mecenas e galeristas de arte e da história da arte.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
Olê, mulher rendeira
Olê, mulher renda
Tu me ensina a fazer renda
Que eu te ensino a namorar
Lampião desceu a serra
Deu um baile em Cajazeiras
Botou moça donzela
Pra cantar “Mulher Rendeira”
As moças da vila Bela
Não tem mais ocupação
E só vivem na janela
Namorando Lampião
Fonte: LIMA, SilviaAlmeida de Oliveira Cunha (Coord.).Artesanato eArte Popular na Paraíba: Catálogo do artesanato paraibano. 1. ed. João Pessoa: Fundação Casa de JoséAmérico/Gráfica Liceu, 2007, p. 104. NORTE, Zé do. Cancioneiro popular.
Segundo a tradição oral, os cantares compartilhados de geração a geração são muito fortes e as relações se intensificam nesse processo de transmissão de saberes, fazeres e conhecimentos, enfim, como afirma Lima (2007, p. 104): “nas comunidades onde a presença da renda é mais antiga, nos depoimentos dos artesãos, muitas vezes, octogenários, percebe-se uma mistura das memórias do trabalho, com histórias dos cangaceiros, tão bem divulgadas pelo Brasil afora, através de canções como Mulher Rendeira.
Fonte: LIMA, SilviaAlmeida de Oliveira Cunha (Coord.).Artesanato eArte Popular na Paraíba: Catálogo do artesanato paraibano. 1. ed. João Pessoa: Fundação Casa de JoséAmérico/Gráfica Liceu, 2007.
Analise as afirmações a seguir, que abordam esse núcleo de transmissão oral.
I- O berço da renda nordestina é o agreste, e na Paraíba destacam-se os municípios localizados no Cariri e noAgreste. Nestas áreas, aprender a rendar é quase um ritual de passagem, pois, quando chegam à adolescência, as meninas são introduzidas na arte da renda, embora hoje homens, e até mesmo crianças, pratiquem essa atividade.
II- Na comunidade Chã dos Pereira, distrito do Município de Ingá, há cinco gerações de rendeiras. Missionárias europeias introduziram a técnica do labirinto e, hoje, tal atividade garante o sustento de dezenas de famílias.
III- Os meninos são geralmente deixados de lado em relação às meninas para dar continuidade à tradição da renda na Paraíba.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
Fonte: LIMA, Silvia Almeida de Oliveira Cunha (Coord.). Artesanato e Arte Popular na Paraíba: Catálogo do artesanato paraibano. 1. ed. João Pessoa: Fundação Casa de JoséAmérico/Gráfica Liceu, 2007.
Dentre as opções abaixo, assinale apenas aquela que destaca a utilização de uma obra popular em ferro, e que até os dias de hoje inspira reações das mais diversas, influenciando o imaginário da cultura local.